اللهم ارزقنا برّهم وارزقهم برّنا، وارزقنا برّ ذريّتنا..
❤1

Channel
@hudat_muhtadin
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
51subscribers
+2 since we began measuring on 15 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002816311055 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hudat_muhtadin |
| Created | Between 1 June 2025 and 30 September 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 15 August 2026 |
| Last confirmed live | 17 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 17 September 2026 |
| On Telegram | t.me/hudat_muhtadin |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 17 Sept 2026, 12:15 | 51 | +2 |
| 16 Aug 2026, 03:47 | 49 | no change |
| 15 Aug 2026, 02:32 | 49 | first reading |
20 posts held, back to 8 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 14 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
46 reactions across 19 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 80.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 37 | 80.4% | |
| 💯 | 9 | 19.6% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 46 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 8 August 2026 to 14 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
اللهم ارزقنا برّهم وارزقهم برّنا، وارزقنا برّ ذريّتنا..
❤1
« فإذا رأيت الرجل: ذوقَه وجدَه وطربَه ونشوتَه في سماع الأبيات دون سماع الآيات، وفي سماع الألحان دون سماع القرآن فهذا من أقوى الأدلة على فراغ قلبه من محبة الله وكلامه، وتعلقه بمحبة سماع الشيطان؛ والمغرور يعتقد أنه على شيء! » • ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٥١)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ: الْيَتِيمِ، وَالْمَرْأَةِ»... رواه ابن ماجه أوصَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالإحسانِ إلى الضُّعفاء مِن النَّاس وحِفظِ حُقوقِهم، كما أوصَى باليَتيمِ والمَرأةِ على وجْهِ الخُصوصِ لزِيادةِ ضَعفِهِما وهذا الحَديثُ يُوضِّحُ ذلك، حيثُ يقولُ فيه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ»، وفي رِواية الحا…
❤3
هلكت وأهلكت (كلمة في موضوع الترحم والاستغفار) قال زهير بن حرب في كتاب العلم [131]: "ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن: أن عليا رضي الله عنه مر بقاص فقال: أتعرف الناسخ من المنسوخ؟ قال: لا، قال هلكت وأهلكت". أقول: الناسخ والمنسوخ بلسان السلف لا تساوي الناسخ والمنسوخ عند المتأخرين، بل يشمل الخاص والعام والمطلق والمقيد والناسخ والمنسوخ بلسان المتأخرين (كما نبه ابن تيمية على هذا المعنى). فعلى سبيل المث…
❤3
﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾. {سورة التوبة128} «اللَّهُمَّ صَلِّ عَدَدَ خَلْقِكَ وَمِدَادَ كَلِمَاتِكَ عَلَى نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ أفْضَلَ وَأزْكَى مَا صَلَّيْتَ عَلَى أحَدٍ فِي الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا تُحِبُّ رَبَّنَا وَتَرْضَى».
❤2
من كرم الله .. أنه يعطيك المال .. ثم يلهمك أن تتصدق به .. ثم يسخر لك فقيراً كي يأخذها منك .. ثم يقبلها منك .. ثم يبارك لك في رزقك الذي هو أعطاك إياه .
❤4
عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو : "اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ صَلَاةٍ لَا تَنْفَعُ". [السنن لأبي داود]. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ ، فِي الصَّلَاةِ مُنْتَهًى وَمُزْدَجَرٌ عَنْ مَعَاصِي اللهِ. [جامع البيان]. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : لَا تَنْفَعُ الصَّلَاةُ إلَّا مَنْ أطَاعَهَا ، ﴿إِنَّ الص…
💯3
علمونا الأدب قبل العلم فجزاهم الله خير الجزاء ❤️❤️❤️ #بودكاست_الشيخ_مصطفى_العدوي
❤3
صاحب الدعوة والقدوة لا يُنظر إلى أفعاله كما يُنظر إلى أفعال عامة الناس، أحببت أن أنبه إلى هذه المسألة؛ فالداعية لا يمثل نفسه في أعين الناس فحسب، بل قد يكون قوله وفعله سببًا في اقتداء غيره به، ولهذا الأولى به أن يكون أشد احتياطًا في أفعاله، وأبعد عن كل ما قد يُفهم منه التساهل أو يفتح بابًا للتأويل. أنا لا أتكلم عن النيات، وإنما أتكلم عن مبدأ أراه مهمًا في حق صاحب الدعوة والقدوة؛ وهو أن من تصدّر للناس بالعلم والدعوة ي…
❤3
اللهم حُبك وعفوك وعافيتك وسترك ورضاك والجنة وحُسن الخاتمة يارب..
❤3
أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدقَقْتُ البابَ فقال: ( مَن ذا ) ؟ فقُلْتُ: أنا فقال: ( أنا أنا ) - مرَّتَيْنِ - كأنَّه كرِهه خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان الرسول كره أن يرد عليه الطارق ب (( أنا )) !! فيا حبذا تبطلوا هذه العادة السيئة اتباعاً لسنة الحبيب وفعلاً لما يرضيه واجتناباً لما يكره
❤2
الشيعة دعاة الأموات
💯2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hudat_muhtadin. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 17 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اللهم اجعلنا هداةً مهتدين” (@hudat_muhtadin), 51 subscribers as measured 17 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hudat_muhtadin.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.