Channel
@historicwork
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
370subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001591207466 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @historicwork |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 22 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 22 August 2026 |
| On Telegram | t.me/historicwork |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 22 Aug 2026, 22:27 | 370 | -1 |
| 6 Aug 2026, 22:16 | 371 | no change |
| 6 Aug 2026, 22:04 | 371 | first reading |
20 posts held, back to 18 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 14 April 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
عن أبي رقية تميم بن أوس الداري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الدين النصيحة» قلنا: لمن؟ قال: «لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم». رواه مسلم - صحيح. جاء الدين الحنيف بإخلاص النصيحة وبذلها، وبأن نؤمن ونعترف بوحدانية الله -عز وجل-، وننزهه عن النقائص ونصفه بصفات الكمال، وأن القرآن كلامه منزل غير مخلوق، نعمل بمحكمه ونؤمن بمتشابهه، ونصدق الرسول -صلى الله عليه وسلم- بما جاء به ونمتثل أمره…
عن المُسْتَوْرِد بن شَدَّاد -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ما الدنيا في الآخرة إلا مِثْل ما يجعل أحدكم أُصْبُعَهُ في اليَمِّ، فلينظر بِمَ يَرْجع!». رواه مسلم - صحيح معنى هذا الحديث: أنك إذا أردت أن تعرف حقيقة الدنيا بالنسبة للآخرة، فضع إصبعك في البحر، ثم ارفعها، ثم انظر بماذا ترجع؟! لا ترجع بشيء، مقارنة بالبحر، وهذا معنى الدنيا بالنسبة إلى الآخرة في قصر مدتها وفناء لذاتها ودوام الآخرة ودوام…
عن أبي عبيد، مولى ابن أزهر، قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، فقال: هذان يومان نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن صيامهما: يوم فطركم من صيامكم، واليوم الآخر تأكلون فيه من نُسُكِكُم. متفق عليه. - صحيح. جعل الله -عز وجل- للمسلمين يومين عيدين للمسلمين، وكل منهما مرتبط بشعيرة دينية، فيوم عيد الفطر مرتبط بتمام الصيام، فكان الواجب على المسلم أن يفطر هذا اليوم شكراً لله عز وجل على تمام نعمة الصوم وإظهاراً …
عن أبي هريرة رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا يستر عبد عبدا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة ». رواه مسلم - صحيح. المسلم إذا رأى من أخيه معصية وجب عليه أن يسترها عليه ولا يشيعها بين الناس، فإن ذلك من إشاعة الفاحشة، ومن فعل ذلك ابتغاء مرضات الله، فإن الله تعالى يجازيه يوم القيامة بأن يستر عيوبه ولا يفضحه على رؤوس الأشهاد.
عن أبي هريرة رضي الله عنه - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال: « إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بَعُوضة ». متفق عليه - صحيح. إن الرجل العظيم صاحب البنية الضخمة المتعاظم على خلق الله في الدنيا المتجبر المتغطرس بأفعاله وأقواله، فإنه يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة، ولا تكون له قيمة ولا منزلة.
File, posted without a caption
عن عائشة وأم سلمة -رضي الله عنهما- «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يُدْرِكُهُ الفجر وهو جُنٌبٌ من أهله، ثم يغتسل ويصوم ». متفق عليه - صحيح تخبر عائشة وأم سلمة -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يجامع في الليل، وربما أدركه الفجر وهو جنب لم يغتسل، ويتم صومه ولا يقضي، وكان إخبارهما بذلك جوابا لمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ حين بعث إليهما؛ ليسألهما عن ذلك. وهذا الحكم في رمضان وغيره.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذَا جَاءَ رَمَضَانُ، فُتِحَتْ أَبْوَابَ الجَنَّةِ، وَغُلِقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصَقِدَتِ الشَّيَاطِينُ ». متفق عليه. - صحيح. أخبر أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النيران، وصفدت الشياطين"، فهذه ثلاثة أشياء تكون في رمضان أولاً: تفتح أبواب الجنة ترغيباً للعاملين لها بكثرة الطاعات م…
عن أبي هريرة رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تَقَدَّمُوا رمضان بصوم يوم، أو يومين إلا رجلا كان يصوم صومًا فَلْيَصُمُه 》 متفق عليه. - صحيح في هذا الحديث يخبر أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التقدم في صيام رمضان بصوم يوم أو يومين قبله متصلا به إلا أن يكون له عادة بصوم يوم معين كيوم الاثنين مثلا فيصادف ذلك قبل رمضان بيوم أو يومين، فلا بأس بذلك حينئذ الزوال المحذور؛ …
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال: « إِنَّ في الجنة مائةً دَرَجَةٌ أَعَدَّهَا الله للمجاهدين في سبيل الله مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كما بين السماء والأرض ». رواه البخاري. - صحيح. يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن فضل المجاهدين في سبيله وأن الله تعالى قد أعد لهم في الجنة مائة درجة ما بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كما بين السماء والأرض.
عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تُجادلوا في القرآن؛ فإن جدالا فيه كفر ». رواه أبو داود الطيالسي. - صحيح. نهى النبي صلى الله عليه وسلم - عن الجدال في القرآن لأنه يؤدي إلى كفر ؛ وذلك لأن الإنسان قد يسمع قراءة آية أو كلمة لم تكن عنده، ولا علم له بها فيتسرع ويخطئ القارئ وبنسب ما يقرؤه إلى أنه غير قرآن، أو يجادله في معنى آية لا علم له بها ويضلله، والجدال ربما صرفه عن الحق وإن …
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: « رَغِمَ أنْفُ، ثم رَغِمَ أنْفُ، ثم رَغِمَ أنْفُ من أدرك أبويه عند الكِبر، أحدهما أو كِليهما فلم يدخل الجنة». رواه مسلم - صحيح حق الوالدين عظيم، قرنه الله -سبحانه وتعالى- بحقه الذي خلق من أجله الثقلين: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانًا) فأمر الله بعبادته وأوصى الأولاد وعهد إليهم ببر والديهما والإحسان إليهما قولًا وعملًا؛ وذلك لقيامهما ع…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @historicwork. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 22 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حديث شريف” (@historicwork), 370 subscribers as measured 22 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/historicwork.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.