Channel
@heritagepearls
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
836subscribers
+4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001273051738 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @heritagepearls |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/heritagepearls |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 01:57 | 836 | +3 |
| 7 Aug 2026, 08:11 | 833 | +1 |
| 6 Aug 2026, 15:20 | 832 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:19 | 832 | first reading |
20 posts held, back to 24 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 31 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (24 January 2026 – 31 July 2026) |
| Views total | 2,184 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 15:20 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
"كتب ابن فضّال -التي هي من مصادر الشّيخ- كانت مشهورة من عهده حتّى زمان الشّيخ. ومن المعلوم أنّه لا حاجة في ثبوت الكتب المشهورة عن أربابها إلى روايتها بطريق معتبر عنهم؛ كالكتب الأربعة، والوسائل، والوافي، والبحار. وكذا سائر العلوم؛ من: الفقه، والحكمة، والأدب، وغيرها. وإنّما تعرض الحاجة إلى ذلك في الكتب الّتي تصلنا عن طرق خاصّة لا علم لنا بها إلّا من ناحيتها"¹. ------------------------------ 1- منار العروة الوثقى -كتاب …
"الصّدوق لم يفِ بما ذكره في المقدّمة¹، وأورد روايات كثيرة لا يمكن الالتزام بأنّه يفتي بها"². ------------------------------ 1- أي: مقدّمة من لا يحضره الفقيه. 2- منار العروة الوثقى -كتاب الصّوم-، تقريرًا لأبحاث سماحة المرجع آية الله السّيّد علي السّيستاني -مدّ الله في عمره الشّريف- (ج٢/ص٥٧٠).
"وأما رواية الجعفريّات: فهي ما رواه بسنده المتكرر إلى جعفر بن محمّد، [...] لكنّها ضعيفة، لا من ناحية عدم اعتبار الكتاب الموجود لدينا؛ من جهة عدم تطابقه مع ما هو الموصوف في الفهارس -كما ذكر ذلك السّيّد الأستاذ (قدس سره)²-، بل لعدم ثبوت وثاقة موسى بن إسماعيل. فالعمدة هي: مرسلة البزنطي"¹. ------------------------------ 1- منار العروة الوثقى -كتاب الصّوم-، تقريرًا لأبحاث سماحة المرجع آية الله السّيّد علي السّيستاني -مدّ …
جوامع الكلام، للسيّد ميرزا الجزائري -رحمه الله- (م٤/ص١٩٨): "(غب/صح)¹: أخبرنا محمّد بن همّام، قال: حدّثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمّد بن عيسىٰ والحسن بن ظريف، عن الحارث بن مغيرة النصري²، عن أبي عبد الله (عليه السّلام)، قال: قلت له: إنّا نُروىٰ بأنّ صاحب هـٰذا الأمر يُفْقَدُ زمانًا، فكيف نصنع عند ذٰلك؟ قال: تمسّكوا بالأمر الأوّل الذي أنتم عليه، حتّىٰ يبيّن لكم". ——————————————— 1- (غَيْبَة الشّيخ النعماني -رضي ا…
طبقات أعلام الشّيعة (م١٣/ص٣٤٩)، ترجمة: السيد الأمير حامد حسين الكنتوري اللكنهوي صاحب عبقات الأنوار -رضي الله عنه-: "والأمر العجيب: أنه ألف هذه الكتب النفائس والموسوعات الكبار وهو لا يكتب إلا بالحبر والقرطاس الإسلاميين؛ لكثرة تقواه وتورعه، وأمر تحرزه عن صنائع غير المسلمين مشهور متواتر".
"كونه تعالى مالكًا للأشياء تكوينًا -من جهة واجديّته لها-"¹. ------------------------------ 1- منار العروة الوثقى -كتاب الصّوم-، تقريرًا لأبحاث سماحة المرجع آية الله السّيّد علي السّيستاني -مدّ الله في عمره الشّريف- (ج١/ص١٨٧).
"ما رواه في الكافي، عن «عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السّلام)، قال: قال النّبي (صلّى الله عليه وآله): إنّ الملَك ليصعد بعمل العبد مبتهجًا به.فإذا صعد بحسناته، يقول الله عزّ وجلّ: اجعلوها في سجّين، إنّه ليس إيّاي أراد بها»، ونحوها عن الجعفريّات. [...] والرواية غير معتبرة، بالنّوفلي"¹. ------------------------------ 1- منار العروة الوثقى -كتاب الصّوم-، تقريرًا لأبحاث سماحة الم…
"وحيث إنّ كتاب المقنع كتاب فتوى، فيُعلم التزام الصّدوق بمفاد الرّواية"¹. ------------------------------ 1- منار العروة الوثقى -كتاب الصّوم-، تقريرًا لأبحاث سماحة المرجع آية الله السّيّد علي السّيستاني -مدّ الله في عمره الشّريف- (ج٢/ص٤٤٩).
"مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَلِقَلْبِهِ أُذُنَانِ فِي جَوْفِهِ: أُذُنٌ يَنْفُثُ فِيهَا الْوَسْوَاسُ الْخَنَّاسُ، وَأُذُنٌ يَنْفُثُ فِيهَا الْمَلَكُ. فَيُؤَيِّدُ اللهُ الْمُؤْمِنَ بِالْمَلَكِ، فَذلِكَ قَوْلُهُ: {وَأَيَّ…
"الظاهر لا يندفع باحتمال الخلاف". - سماحة السّيد أحمد الزّنجاني -رضي الله عنه- في إيضاح الأحوال في أحكام الحالات الطارئة على الأموال (ص٨٨).
ممّا قيل في معنى: بندار سير أعلام النّبلاء -طـ الرّسالة-، للذّهبي (ج١٢/ص١٤٤): بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارِ بنِ عُثْمَانَ بنِ دَاوُدَ بنِ كَيْسَانَ * (ع) الإِمَامُ، الحَافِظُ، رَاوِيَةُ الإِسْلاَمِ، أَبُو بَكْرٍ العَبْدِيُّ، البَصْرِيُّ بُنْدَارُ، لُقِّبَ بِذَلِكَ، لأَنَّهُ كَانَ بُنْدَارَ الحَدِيْثِ فِي عَصْرهِ بِبَلَدِهِ. وَالبُنْدَارُ: الحَافِظُ". وفي كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول، لحاجي خليفة (ج٤/ص٣٣٩): "…
من: المنظومة المنتخبة في الفقه، للقاضي النّعمان المغربي -صاحب دعائم الإسلام- (ج٢/ص٩٥): "كتاب الطّبّ: باب المدخل إلى الطّبّ: لَمَّا تَدَبَّرْتُ الَّذِي رَأَيْتُهُ مِنْ عِلْمِ أَهْلِ البَيْتِ إِذْ وَعَيْتُهُ وَجَدْتُ فِي جُمْلَتِهِ فِي الكُتْبِ مَذَاهِبًا مَذْكُورَةً فِي الطِّبِّ جَاءَتْ عَنِ الرَّسُولِ وَالأَبْرَارِ مِنْ آلِهِ الأَئِمَّةِ الأَخْيَارِ فَكُنْتُ قَدْ أَلَّفْتُهُ كِتَابا صَنَّفْتُهُ فِي وُسْطِهِ أَبْو…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @heritagepearls. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 495,251 of 1,480,975entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اللآلئ المنثورة” (@heritagepearls), 836 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/heritagepearls.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.