Channel
@hekmat_kalame_amir
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
164subscribers
-3 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001023988243 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hekmat_kalame_amir |
| Created | Between 1 December 2015 and 31 March 2016 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 26 September 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 26 September 2026 |
| On Telegram | t.me/hekmat_kalame_amir |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 25 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 26 Sept 2026, 00:59 | 164 | -1 |
| 20 Aug 2026, 08:42 | 165 | -2 |
| 8 Aug 2026, 15:45 | 167 | no change |
| 5 Aug 2026, 16:17 | 167 | first reading |
20 posts held, back to 16 December 2016 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 18 December 2016. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
🌸بسم الله النّور سلام و عرض ادب كليهٔ حكمتهاى كتاب شريف نهج البلاغه را، جهت سهولت در مطالعهٔ آنها برای عاشقان حكمت علوى در فضایی جدید گرد آوردهایم. اين مجموعه حکمتها که از لسان گهربارِ قرآن ناطق، اميرالمتقين على عليهالسلام جاری شده، گنجینهای پربار و سرمشقی کامل برای شیعیان آن حضرت به منظور رسیدن به سعادت دنیوی و اخروی است. كانال گنجينهٔ حكمتهاى علوى " فعاليت روزانه" ندارد. درواقع آرشیو دسته بندی شدهٔ حکمت…
@kalame_amir @hekmat_kalame_amir
لطفا جهت دسترسى راحتتر به حكمتها از هشتگهاى زير استفاده كنيد. #حكمت١_٣٠ #حكمت٣١_٦٠ #حكمت٦١_٩٠ #حكمت٩١_١٢٠ #حكمت١٢١_١٥٠ #حكمت١٥١_١٨٠ #حكمت١٨١_٢١٠ #حكمت٢١١_٢٤٠ #حكمت٢٤١_٢٧٠ #حكمت٢٧١_٣٠٠ #حكمت٣٠١_٣٣٠ #حكمت٣٣١_٣٦٠ #حكمت٣٦١_٣٩٠ #حكمت٣٩١_٤٢٠ #حكمت٤٢١_٤٥٠ #حكمت٤٥١_٤٨٠ #غرائب_الحكم
ابتداى كانال
🌸پايان حكمتهاى نهج البلاغه ولله الحمد
🌸#غرائب_الحكم حكمت نهم وَ فى حَديثِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: كُنّا اِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ اتَّقَيْنا بِرَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، فَلَمْ يَكُنْ اَحَدٌ مِنّا اَقْرَبَ اِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ. در گفتار آن حضرت است: وقتى تنور معركه سرخ مىشد خود را به رسولخدا صلّىاللّه عليه وآله حفظ مىكرديم، پس هيچ كدام از ما بهدشمن نزديكتراز پيامبر نبود. (سيد رضى: معناى آن اين استكه وقتى ترس از دشمن زياد مى…
🌸#غرائب_الحكم حكمت هشتم وَ فى حَديثِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ : كَالْياسِرِ الْفالِجِ، يَنْتَظِرُ اَوَّلَ فَوْزَة مِنْ قِداحِهِ. در گفتار آن حضرت است: مؤمنىكه خود را دچار عار ننموده چون قمارباز زبردستىاست كه اولين پيروزى خود را از تير قمارش در انتظار است. (سيد رضى: «ياسرون» كسانى هستند كه با تيرهاىخود برسر شتر نحرشده قمار مىكنند. «فالج» غالب زبردست است، گفته مىشود: «قَدْ فَلَجَ عَلَيْهِمْ وَ فَلَجَهُمْ» يعنى بر…
🌸#غرائب_الحكم حكمت هفتم وَ فى حَديثِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ، اَنَّهُ شَيَّعَ جَيْشاً يُغْزيهِ، فَقالَ: اَعْذِبُوا عَنِ النِّساءِ مَا اسْتَطَعْتُمْ. در گفتار آن حضرت است چون سپاهى را به جنگ فرستاد و مشايعت نمود: تا جايىكه مىتوانيد اززنان بازايستيد. (سيد رضى: معنايش اين استكه از ياد زنان و دل مشغولى به آنان كنارهبگيريد، و از نزديكى با آنان امتناعنماييد، كه بازوى حميّت را سست مىكند، و اراده و عزم را به خلل مىكشا…
🌸#غرائب_الحكم حكمت ششم وَ فى حَديثِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: اِنَّ الرَّجُلَ اِذا كانَ لَهُ الدَّيْنُ الظَّنُونُ، يَجِبُ عَلَيْهِ اَنْ يُزَكِّيَهُ لِما مَضى، اِذا قَبَضَهُ. در گفتار آن حضرت است: انسان را اگر طلبىباشد كه نمىداند آن را مىگيرد يا نه، زمانىكه گرفت نسبت بهسالى كه بر وام گذشته پرداخت زكات بر او واجب است. (سيد رضى: «ظَنون» طلبى است كه طلبكار نمىداند آن را از بدهكار مىستاند يا نه، گويا به آن گمان مى…
@kalame_amir @hekmat_kalame_amir
🌸#غرائب_الحكم حكمت پنجم وَ فى حَديثِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: اِنَّ الاْيمانَ يَبْدُو لُمْظَةً فِى الْقَلْبِ، كُلَّمَا ازْدادَ الاْيمانُ ازْدادَتِ اللُّمْظَةُ. در گفتار آن حضرت است: ايمان چون نقطهاى سپيد در دل پيدا مىشود، هرچه ايمان زياد شود آننقطه سپيد زيادتر مىگردد. (سيد رضي: لُمظه چون نقطه يا مانند آناست از سپيدى، از همين معنا گفته شده: «فَرَسٌ اَلْمَظ» هرگاه لب زيرين اسب را خالى سپيد باشد.) #غرائب_الحكم @k…
🌸#غرائب_الحكم حكمت چهارم وَ فى حَديثِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: اِذا بَلَغَ النِّساءُ نَصَّ الْحِقاقِ فَالْعَصَبَةُ اَوْلىّ در گفتار آن حضرت است: هنگامىكه زنان بهنهايت كمال رسند خويشان پدرى سزاوارترند. (سيد رضى: «نصّ الحقائق» هم روايتشده. «نصّ» نهايت اشياء و آخرين مرحله آنهاست مانند نصّ درسير وحركت، كه نهايت سيرى است كه مركب بر آن قدرت دارد. و مىگويى: «نَصَصْتُ الرَّجُلَ عَنِ الاَْمْر» زمانىكه سؤال خود را از…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hekmat_kalame_amir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 26 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“گنجينۀ حكمتهاى علوى” (@hekmat_kalame_amir), 164 subscribers as measured 26 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hekmat_kalame_amir.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.