Channel
@heidar_hobbollah
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
443subscribers
-1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001265932209 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @heidar_hobbollah |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/heidar_hobbollah |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 21:20 | 443 | -1 |
| 30 Aug 2026, 11:35 | 444 | -2 |
| 23 Aug 2026, 19:59 | 446 | +2 |
| 6 Aug 2026, 19:17 | 444 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:56 | 444 | first reading |
20 posts held, back to 7 April 2022 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 June 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
45 reactions across 16 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 45 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 45 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 7 April 2022 to 6 June 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
به گزارش شبکه اجتهاد، استاد شیخ حیدر حب الله در نشست پژوهشی «تخصیص القرآن بخبر الواحد، عرضٌ مقارن بین المدارس الأصولیّه الإسلامیّه» که یازدهم خردادماه ۱۴۰۴ به همت دانشگاه مفید به صورت برخط برگزار شد، به واکاوی دقیق و چندوجهی نظریه چالشبرانگیز و در عین حال محوری «تخصیص قرآن به خبر واحد» در اصول فقه پرداخت؛ مسئلهای فراتر از یک بحث فنی اصولی، نقاط تلاقی حساس در فهم رابطه کتاب و سنت و مرجعیت هر یک را آشکار میسازد. حب …
👍4
Signed مصطفی
مسئله تقلید/ دیدگاه راجح در نگاه شیخ حیدر حبالله مسئله افتاء، استفتاء و شرایط آن، از دیرباز در فقه شیعه مورد بحث و بررسی بوده است. در دوران صفویه و با اوجگیری منازعات میان اخباریون و فقها، مباحث تقلید و اجتهاد وارد مرحلهای جدید شد و نظرات گوناگونی در این زمینه مطرح گردید. در این میان، حیدر حبالله، متفکر معاصر شیعی، با ارائه دیدگاهی نوین در باب تقلید، سعی در بازتعریف این مفهوم دارد. این یادداشت، بر آن است تا با ت…
👍3
Signed مصطفی
💢 تأثیر عدم شمول شریعت بر قاعده ملازمه و مسائل مبتنی بر آن 🔹چنانچه نظریهٔ «شمول قانونی شریعت» پذیرفته شود، جریان قاعدهٔ «ملازمه» – در صورت تمامیت ارکان آن – از منظرِ گسترهٔ شریعت، با چالش خاصی مواجه نیست. در واقع، ادلهٔ اقامهشده بر «ملازمه»، خود مبتنی بر پیشفرضِ «شمول» هستند. این قاعده (ملازمه) در فضایی معنا مییابد که «خلوّ واقعه از حکم» پذیرفته نباشد. در چنین فرضی، یا حکم شارع موافق حکم عقل است، یا مخالف آن. از …
👍2
Signed مصطفی
💢 نتایج مطالعه انتقادی نظریات بدیل شریعت حداکثری هرچند مساعی فکری صورتگرفته در این باب، قابل تأمل و در خور اعتناست، لیکن این رویکردها با چالشها و مناقشات بنیادینی نیز مواجهاند که بهاجمال میتوان به موارد ذیل اشاره نمود: 1. غفلت از کثرت قرائات و تمرکز گزینشی بر برخی تفاسیر: علیرغم وجود طیف وسیعی از تفاسیر و قرائات از فقه و شریعت، این جریان فکری غالباً از پرداختن به این تنوع و تکثر غفلت ورزیده و تحلیل خود را به …
👍3
Signed مصطفی
💢 بازخوانی نظریات بدیل شریعت حداکثری ✅تبیین نقاط مشترک نظریات بدیل 🔸در سه فصل گذشته، به بررسی دیدگاههای منتقدانِ نظریهٔ شمولِ شریعت پرداختیم؛ هدف آن بود که دریابیم این گروه از اندیشمندان، قلمرو شریعت را چگونه تبیین میکنند و مبانی نظری و ادلهٔ ایشان در تحدیدِ این قلمرو چیست. شایان ذکر است که تمرکز این بخش بر آرای متفکرانی بود که مبنای وحیانی شریعت را میپذیرند، اما دامنهٔ آن را به حوزههای مشخصی محدود میسازند. ا…
👍1
Signed مصطفی
💢دو فضای فکری متمایز در فلسفه غرب از سدهٔ هجدهم میلادی تاکنون، میتوان دو فضای فکری متمایز را در فلسفهٔ غرب از یکدیگر بازشناخت که هر یک، مکاتب فکری گوناگونی را در خود جای دادهاند: ✅ یکی، فلسفهٔ قارهای که در پهنهٔ قارهٔ اروپا، بهجز جزایر بریتانیا، رشد و گسترش یافته است. بنابراین، فلسفههای آلمانی، هلندی، فرانسوی و نظایر آن، در این چارچوب فکری قابل دستهبندی هستند. ✅دیگری، فلسفهٔ تحلیلی که انگلستان پیشگام آن به …
👍2
Signed مصطفی
💢شریعت حداکثری نگاهی انتقادی به مبانی و ادله #معرفی_کتاب آیا شریعت اسلامی برای هر واقعه و پیشامدی در زندگی بشر، حکمی از پیش تعیینشده دارد؟ کتاب «شریعت حداکثری: نگاهی انتقادی به مبانی و ادله»، که حاصل تلاش سعید نورا و مصطفی مهدوی ارجمند در نگارش و ترجمه درسگفتارهای اندیشمند معاصر، شیخ حیدر حبالله است و به همت نشر کتاب طه منتشر شده، پاسخی عمیق و چالشبرانگیز به این پرسش بنیادین ارائه میدهد. این کتاب، که دفتر نخس…
👍5
Signed مصطفی
به فضل خدا دفتر اول از سلسله مباحث گستره شریعت با عنوان «شریعت حداکثری؛ نگاهی انتقادی به مبانی و ادله» توسط نشر طه به چاپ رسید. امیدوارم دفتر دوم نیز با عنوان «شریعت حداکثری در آزمون واقعیت؛ نقد کارآمدی راهکارهای فقهی در خروج از بن بست متغیرها» در ماههای آینده روانه بازار شود. برای تهیه دفتر اول میتوانید از اینجا اقدام کنید.
👍4
بررسی علم امام به مرگ خویش توسط سم و اقدام به شرب آن تالیف: حیدر حب الله ترجمه: مجمع علمی طور سینا سؤال: گفته میشود که ائمه علیهمالسلام علم حضوری دارند و علم ایشان به امور غیبی، از سنخ همین علم حضوری است و یکی از مصادیق علم حضوریِ ایشان – اگر این تعبیر درست باشد – آگاهی به مکان و زمان و کیفیت شهادتشان است. سوالی که در اینجا به ذهن میرسد این است که با آگاهی از زمان و مکان شهادت خویش، چگونه در آن مکان حاضر میشون…
👍10
آیا نظریه غیبت حضرت مهدی عج، تاثیرات سلبی بر فعالیتهای سیاسی شیعیان داشته است؟ تالیف: حیدر حب الله ترجمه: مجمع علمی طور سینا پرسش: برخی میگویند که مساله غیبت حضرت مهدی عج و ظهور ایشان، تأثیرات سلبی بر فعالیت سیاسی شیعیان جعفری داشته است و این امام خمینی (قدس سره) بود که مذهب را از رکود و رخوت نجات داد. در قبال این نظر چه موضعی دارید؟ آیا میتوانم ادعا کنم این ادعا با اینکه صحیح است ولی باعث نمی شود اصل تفکر غیبت …
👍2
رویت حضرت مهدی و دوگانه دعوت علماء به سوی آن و تکذیب مدعیِ رویت تالیف: حیدر حب الله ترجمه: مجمع علمی طور سینا سؤال شما حلی برای این مشکل دارید؟ عالمان دینی به ما میگویند اگر کسی چهل شب چهارشنبه در مسجد سهله، مداومت بر عبادت و مواظبت بر تضرع و انابه داشته باشد و یا چهل شب جمعه در آن مسجد یا مسجد کوفه یا حائر حسینی به این کارها مشغول باشد و یا چهل شب از فلان شب در فلان مکان این کارها انجام شود میتواند به دیدار حضرت…
👍1
چگونه عقل، اصالة الوجود را اثبات می کند وفلاسفه، اصالة الماهیة را برمی گزینند؟ تالیف: حیدر حب الله ترجمه: مجمع علمی طور سینا پرسش: چرا با وجود اینکه براهین عقلی اصالت وجود را اثبات میکنند صدرالمتألهین مدتها از پیروان اصالت ماهیت بوده و پس از آن دوره و با کنار گذاشتن این ادعا، اصالت وجود را میپذیرد؟ یا اینکه استادِ او چطور تا پایان عمر دست از اصالت ماهیت بر نمیدارد؟ مشکل کجاست و چگونه میتوان آن را برطرف کرد؟ …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @heidar_hobbollah. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“افکار و آراء حیدر حبالله” (@heidar_hobbollah), 443 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/heidar_hobbollah.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.