✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیتالله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ جلسه پنجاه و هفتم؛ توحید، قضا و قدر (جلسه نهم کتاب عقاید) ✔️ داشتن بیّنه (دلیل روشن) از جانب پروردگار متعال ✔️ زینت پیدا کردن بدی اعمال ✔️ تبعیّت نکردن از هوای نفس دیگران ✔️ استفاده از قرآن در مسائل اعتقادی ✔️ حجّیّت قرآن مبتنی بر دلیل عقلی ✔️ راهنمایی قرآن به استدلالات عقلی در مسائل اعتقادی ✔️ فعال شدن فکر و عقل زیر سایه قرآن و روایات ✔️ ق…

Channel
مبانی آیة الله سید حسن ابطحی
@hasan_abtahi
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
240subscribers
+9 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001242643554 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hasan_abtahi |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 24 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 24 August 2026 |
| On Telegram | t.me/hasan_abtahi |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 24 Aug 2026, 08:05 | 240 | -1 |
| 16 Aug 2026, 08:53 | 241 | +10 |
| 8 Aug 2026, 10:15 | 231 | no change |
| 7 Aug 2026, 08:43 | 231 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 18 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 12.8%
- avg views ÷ 240 subscribers
- Avg views / post
- 30.7
- 3 posts measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 3
- of 20 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (18 June 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 92 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 10:15 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Reaction mix
2 reactions across 2 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 2 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 11 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 2reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 18 June 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Recent posts
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ خلاصه جلسه پنجاه و ششم ✔️ خدای تعالی عالم الغیب و الشهاده است. غیب برای خدای تعالی معنا ندارد چون علم خدا ذاتی است اما طبق فرمایش حضرت استاد و روایتی در تأیید آن علم غیب پروردگار یعنی علم به اشیاء قبل از ایجاد آنها یا به عبارت دیگر علم به معدومات. ✔️ چهارده معصوم علیهم السلام عالم الغیب و الشهاده هستند اما علم غیب آنها مطلق نیست و خدای تعالی به آ…
✔️ شرح و توضیح کتاب وظایف سالک الی الله، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی رضوان الله علیه ✔️ جلسه چهل و چهارم ✔️ برداشت از آیه ۵۹ سوره نساء (اطاعت خدا و اولیای خدا) ✔️ توضیح معنای آیه ✔️ اطاعت مطلقه کلیه الهی اهل بیت علیهمالسلام ✔️ دلیل عقلی بر عصمت اهل بیت علیهمالسلام ✔️ منصوب بودن اولی الامر از جانب خدای تعالی ✔️ حدیث جابر در اولی الامر بودن اهل بیت علیهمالسلام ✔️ نشانه ایمان به خدای تعالی و روز قیامت ١٤٠٥/…
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیتالله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ جلسه پنجاه و ششم؛ توحید، علم غیب پروردگار (جلسه هشتم کتاب عقاید) ✔️ جمعبندی علم غیب و بداء ✔️ عالم الغیب و الشهادة بودن خدای تعالی ✔️ عالم الغیب و الشهادة بودن اهل بیت علیهمالسلام ✔️ تفاوت علم خدای تعالی و اهل بیت علیهمالسلام ✔️ توضیح بداء ✔️ ارتباط بداء با علم خدای تعالی ✔️ ارتباط بداء با علم اهل بیت علیهمالسلام ✔️ روایاتی درباره بداء …
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ خلاصه جلسه پنجاه و پنجم ✔️ توضیح داده شد که خدای تعالی عالم الغیب و الشهاده است به این بیان که برای خدای تعالی غیب معنا ندارد بلکه آن چیزهایی که هنوز خلق نشده و وجود ندارد غیب هستند و خدای تعالی به آنها علم دارد. ✔️ اهل بیت علیهم السلام عالم الغیب و الشهاده به اذن پروردگار هستند با چند تفاوت، اول این که علم خدای تعالی ذاتی است و علم اهل بیت علیهم…
✔️ شرح و توضیح کتاب وظایف سالک الی الله، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی رضوان الله علیه ✔️ جلسه چهل و سوم ✔️ برداشت از آیه ۵۸ سوره نساء (امانتداری) ✔️ توضیح معنای آیه ✔️ اهمیت امانتداری در سیر و سلوک ✔️ آثار امانتداری در تقرّب به امام عصر ارواحنافداه ✔️ اهل بیت در آیه ✔️ رعایت امانت در ولایت اهل بیت علیهمالسلام ✔️ قضاوت به عدالت ✔️ اقسام قاضی در اسلام ١٤٠٥/٥/٤ T.me/hasan_abtahi
❤1
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیتالله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ جلسه پنجاه و پنجم؛ توحید، علم غیب پروردگار (جلسه هشتم کتاب عقاید) ✔️ خلاصه جلسات گذشته ✔️ آیه بداء ✔️ لوح محو و اثبات و لوح محفوظ ✔️ ارتباط بداء با علم اهل بیت علیهمالسلام ✔️ اِعمال بداء به وسیله اهل بیت علیهمالسلام ✔️ جمعبندی علم غیب و بداء ✔️ فرق علم ائمه اطهار علیهمالسلام با سایر انبیای گذشته ✔️ معنای ان شاءالله ✔️ فرق علم خدای تعال…
❤1
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ خلاصه جلسه پنجاه و چهارم ✔️ در توضیح علم غیب پروردگار گفته شد که خدای تعالی به آن چیزی که هنوز آفریده و خلق نشده است علم دارد. خدای تعالی به معدومات و آنچه خلق نشده است علم دارد. ✔️ مرحوم علامه مجلسی در بحار الانوار نقل می کند که بزنطی از امام رضا علیه السلام نقل کرده که: «مَنْ قَالَ بِأَنَ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَعْلَمُ بِشَيْءٍ إِلَّا بَعْد…
✔️ شرح و توضیح کتاب وظایف سالک الی الله، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی رضوان الله علیه ✔️ جلسه چهل و دوم ✔️ برداشت از آیه ۵۴ سوره نساء (مرض حسادت) ✔️ توضیح معنای آیه ✔️ روایاتی درباره حسادت ✔️ حسادت به اهل بیت علیهمالسلام ١٤٠٥/٤/۲۸ T.me/hasan_abtahi
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ خلاصه جلسه پنجاه و سوم ✔️ گفتیم که حضرت استاد عالم الغیب و الشهاده بودن خدا را این گونه توضیح دادند که خدا به آن چه خلق کرده و آن چه در آینده خلق می کند علم دارد، برای خدا پنهانی و غیب وجود ندارد، آن چه که الان خلق نشده و خدا به آن علم دارد، غیب است که در علم پروردگار هست. ✔️ علم خدای تعالی ذاتی و استقلالی است و علم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آل…
✔️ تدریس کتاب عقاید، تألیف آیتالله سید حسن ابطحی اعلیاللهمقامه ✔️ جلسه پنجاه و چهارم؛ توحید، علم غیب پروردگار (جلسه هشتم کتاب عقاید) ✔️ خلاصه کلام حضرت استاد ✔️ روایاتی درباره بداء ✔️ اهمیت یادگیری بداء ✔️ علم خدا و اهل بیت علیهمالسلام و مسأله بداء ✔️ ذکر مصیبت و توسل ✔️ خلاصه جلسه را اینجا بخوانید. ✔️ فایل صوتی حضرت استاد را اینجا و متن آن را اینجا ببینید. ١٤٠٥/٤/٢٥ T.me/hasan_abtahi
✔️ شرح و توضیح کتاب وظایف سالک الی الله، تألیف آیت الله سید حسن ابطحی رضوان الله علیه ✔️ جلسه چهل و یکم ✔️ برداشت از آیات ۴۱ تا ۵۳ سوره نساء (غرور علمی) ✔️ توضیح معنای آیات ✔️ نشانههای غرور علمی ✔️ آثار علم ✔️ آثار و عواقب غرور علمی ✔️ مقابله با اهل بیت علیهمالسلام ✔️ گرایش به جبت و طاغوت و زرق و برق دنیا ✔️ گمراه شدن و گمراه کردن دیگران ✔️ هدایتگر دانستن جبت و طاغوت از اهل بیت علیهمالسلام ✔️ قائل نبود…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hasan_abtahi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 1,412,796 of 1,626,884entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Mentions
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 24 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مبانی آیة الله سید حسن ابطحی” (@hasan_abtahi), 240 subscribers as measured 24 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hasan_abtahi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.