Channel
@haramnegar
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
113subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002394026799 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @haramnegar |
| Created | Between 1 September 2024 and 20 January 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/haramnegar |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 14:48 | 113 | -1 |
| 9 Aug 2026, 05:47 | 114 | no change |
| 7 Aug 2026, 00:47 | 114 | first reading |
17 posts held, back to 20 January 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 30 November 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 9 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
36 reactions across 12 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 38.9% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 14 | 38.9% | |
| ❤ | 11 | 30.6% | |
| 🔥 | 5 | 13.9% | |
| 👏 | 2 | 5.56% | |
| 🙏 | 2 | 5.56% | |
| 😁 | 1 | 2.78% | |
| 😍 | 1 | 2.78% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 36reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 20 January 2025 to 30 November 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
اطلاعیه پنجمین جلسه از فصل چهارم «قصه های حرم» ⭕️🔴⭕️🔴 دوستان عزیز و همراهان قدیمی با هدف بازخوانی ظرفیت تاریخی و جغرافیایی حرم مطهر رضوی و تأکید بر مطالعات کلاسیک و مستند در این عرصه، فصل چهارم سلسله نشستهای مطالعاتی «قصه های حرم» برگزار میشود. 👈 جلسه پنجم از فصل چهارم (بیستمین جلسه نشست) به موضوع «ابوطاهر قمی و میراث او در حرم رضوی» اختصاص دارد. 💠 از همه علاقهمندان و دوستداران تاریخ مشهد، برای حضور در این ب…
به مناسبت سوم آذرماه، سالروز وقف عام باغ وکیل آباد توسط روانشاد حاج حسین ملک (مدفون در حرم رضوی) باغ وکیل آباد در سوم آذر سال 1348 وقف عام شد، اما پیش از آن هم با اجازه حاج حسین، مورد استفاده زائران و مجاوران بود. توضیحات جواد نوائیان رودسری را در این باره بشنوید. 🕌 @haramnegar
آخرین جلسه از سومین فصل «قصه های حرم» به یکی از جذاب ترین سوژه های این حوزه اختصاص پیدا کرده است: تاریخ دفن و مدفونین در حرم رضوی درباره تاریخ دفن شدگان حرم امام رضا علیه السلام ، بیش از هزار سال سابقه وجود دارد که نه فقط از باب مطالعات تاریخی، بلکه از منظر تحولات جامعه شناختی و الگوهای توسعه شهری نیز، اهمیت بسزایی دارد. در این نشست علمی، کوشش میکنیم به مطالعه تاریخی و مستند این بخش از تاریخ حرم رضوی بپردازیم. سخ…
❤3
چهاردهمین جلسه از سلسله جلسات «قصه های حرم» این بار به بحثی تخصصی در تاریخ اختصاص دارد: حرم رضوی در حمله مغول سخنران: 🎤 جواد نوائیان رودسری تاریخ پژوه و حرمشناس دوره ای که علیرغم اهمیت در پیشینه تاریخی حرم رضوی، چندان مورد توجه قرار نمیگیرد. بر شهر مشهد در آن سالهای نزول بلا چه گذشت؟ میخواهیم این بار این معمای تاریخی را با مراجعه به شواهد تاریخی حل کنیم. 🕤 زمان: سه شنبه، 13 خرداد 1404، ساعت 9:30 تا 11 🏢 مکان:…
❤3
در سیزدهمین برنامه از سلسله نشستهای «قصه های حرم» به یک موضوع کاملا متفاوت میپردازم: حرم رضوی در حوادث پیش بینی نشده در این برنامه سعی دارم با اتکا به روایات تاریخی، به مسئله تخریبهای ناگهانی و طبیعی در حرم رضوی و حواشی آن اشاره کنم. حضور همه علاقه مندان در این برنامه، آزاد، رایگان و بدون نیاز به ثبت نام است. زمان: سه شنبه، 30 اردیبهشت 1404، ساعت 9:30 تا 11 مکان: مشهد، بلوار سجاد، بین سجاد 1 و 3،موسسه فرهنگی…
👏2❤1
قصه های حرم به ایستگاه دوازدهم رسید... 🔴⭕🔴⭕🔴⭕🔴 دومین جلسه از سومین فصل سلسله نشستهای «قصههای حرم» روز سه شنبه 23 اردیبهشت ماه با موضوع تاریخ کفشداری در حرم رضوی برگزار میشود. سخنران: جواد نوائیان رودسری تاریخ پژوه و حرمشناس زمان : سه شنبه 23 اردیبهشت، ساعت 9:30 تا 11 مکان: مشهد، بلوار سجاد، بین سجاد یک و سه، موسسه فرهنگی قدس، طبقه دوم، سالن اجتماعات حضور برای همه علاقمندان آزاد، رایگان و بدون نیاز به نام …
با یاری خداوند توانا، سومین فصل از قصه های حرم را آغاز میکنیم. در این فصل موضوعات متنوع مربوط به تاریخ حرم رضوی، در قالب مباحث تاریخی ارائه خواهد شد. از همه علاقهمندان، به ویژه دانشجویان تاریخ و خبرنگاران گرامی دعوت میشود در این سلسله جلسات شرکت کنند. سخنران: جواد نوائیان رودسری / تاریخ پژوه و حرمشناس زمان: روز سه شنبه، 16 اردیبهشت 1404، ساعت 9 تا 11 صبح مکان: مشهد، بلوار سجاد، نبش سجاد یک، موسسه فرهنگی قدس، ط…
👍3
فیلمی دیده نشده از حرم و فلکه آب در سال 1351 ⭕🔴⭕🔴⭕ این فیلم کوتاه و 43 ثانیه ای، بخش ابتدایی یک فیلم سینمایی (از نوع فیلم فارسی) است که در سال 1351 ساخته شده. نمای میدان دقیقی(فلکه آب مشهد) در این فیلم، نمایی منحصر به فرد و نادیده است. پیشنهاد میکنم حتما ببینید. #جواد_نوائیان_رودسری #تاریخ_مشهد #هویت_مشهد #سناباد #نوغان 🕌 @haramnegar
👍3❤1😍1
برنامه «زیر گنبد طلا» ، در سحرهای ماه مبارک رمضان و به عنوان بخشی از برنامه «به وقت سحر» ، از #شبکه_افق پخش میشه. توی این برنامه گوشه هایی از تاریخ حرم رضوی رو با حامد عسکری عزیز مرور کردیم. برنامه تا پایان ماه مبارک رمضان، هر شب پخش میشه. #جواد_نوائیان_رودسری #تاریخ_مشهد #تاریخ_حرم_رضوی #روایت_حرم #حرمشناسی 🕌 @haramnegar
❤2👍2🔥1
یک #مشهدگردی در تراز آکادمیک سفری به #اعماق_تاریخ یک شهر 🔴⭕🔴⭕🔴 تصمیم گرفته ام آنچه را که طی سالها اندوخته ام، با شما به اشتراک بگذارم. نگاهی متفاوت به پیشینه #مشهد از دریچه علم تاریخ. در نخستین گردش، شما را از معبری خواهم گذراند که سابقه تاریخی اش بیش از شهر مشهد است. در این گردش با هم درباره آدمهایی که فقط نامشان را شنیده ایم، حرف خواهیم زد و گعده انتهایی گردش، فرصتی برای تبادل نظر خواهد بود. ظرفیت گردش محدود اس…
سپندارمذگان؛ روز بانوی ایرانی 🔴⭕🔴⭕🔴⭕ 5 اسفند در تقویم #یزدگردی و 29 #بهمن در تقویم خورشیدی جلالی، روز عید سپندارمذگان است. درباره تاریخ این عید باستانی ایران، عید نکوداشت مقام بانوی ایرانی، به اختصار چند کلامی گفته ام. شنیندنش خالی از لطف نیست. همراه با تصنیف ای عاشقان اثر استاد فقید، #محمدرضا_شجریان #جواد_نوائیان_رودسری #تاریخ_ایران #ایران_باستان #سپندارمذگان #عید_ایرانی #جشن_ایرانی #شادباش #عشق_ایرانی 🕌 @haram…
چند نما از مسجد «خُردو» ⭕🔴⭕🔴⭕🔴 «خردو» را در #لهجه مشهدی، باید «کوچک» معنا کرد. قبرستانی در محله پایین خیابان و البته بر روی مرز این محله با محله قدیمی نوقان. مسجد خردو را با نام #مسجد امام حسن #عسکری هم میشناسند. بنای آن مربوط به اوایل دهه 1340 و بعد تخریب #قبرستان است. #جواد_نوائیان_رودسری #تاریخ_مشهد #هویت_مشهد #سناباد #نوغان #پایین_خیابان #مشهد_قدیم #موسیقی_ایرانی #پرویز_مشکاتیان #سنتور #کلیپ #عاشقانه #هنر_ا…
👍1🙏1
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @haramnegar. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 695,061 of 1,345,403entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حرم نگار” (@haramnegar), 113 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/haramnegar.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.