Channel

المدرسة الحنبلية

@hanabilya1

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

230subscribers

+0 since we began measuring on 8 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID	-1003739224660
Type	Channel
Username	@hanabilya1
Created	Between 1 February 2026 and 10 March 2026— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded	8 August 2026
Last confirmed live	9 August 2026
Measurements held	2
Confirmed unchanged	1 time, most recently 9 August 2026
On Telegram	t.me/hanabilya1

Growth

2 measurements taken within a single day. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 229–231 and does not start at zero.

Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)	Subscribers	Change
9 Aug 2026, 10:05	230	no change
8 Aug 2026, 15:31	230	first reading

Engagement

20 posts held, back to 10 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 21 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Video runtime: 4m 20s
Average length: 1m 27s

Measured directly from 3 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.

Reaction mix

70 reactions across 18 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 74.3% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
Reaction	Count	Share
❤	52	74.3%
👍	13	18.6%
👨‍💻	3	4.29%
👌	2	2.86%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 18 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 70reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 10 March 2026 to 21 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

21 Jun 2026, 16:03 UTC109 views2 reactionsread 8 August 2026

Forwarded from @Ahmed_Ibn_Hanbal

س) الشيخ القعيمي حفظه الله في الحواشي السابغات رجح أن مسافة القصر على المذهب 138 كيلو وقال لم أر أحدا يقول بهذه المسافة ، ثم رأيته رجح في كتابه الفوائد والتحريرات أنها 80 كيلو بناء على أن الميل 3500 ذراع ومن قدر الميل بـ 6000 ذراع ( الشافعية والحنابلة ) ما مستنده وحجته في هذا التقدير ؟ وأيهما يصح نسبته للمذهب بحيث نقول هذا هو المذهب عند المتاخرين؟ وكنت سمعت الشيخ أحمد زين العابدين يقول أن هذه المسألة من معضلات المذ…

❤2

8 Jun 2026, 21:03 UTC173 views3 reactionsread 8 August 2026

И азан нечестивца (фасика) подобен несуществующему. То есть: азан нечестивца является недействительным, поскольку он установлен шариатом для извещения, а извещение через слова нечестивца недействительно, так как его сообщения и передаваемые им предания не принимаются. И это касается того, чьё нечестие является явным. Что же касается лиц со скрытым положением, то их азан действителен. Автор сказал в «Аш-Шарх»: «И в э…

❤3

3 Jun 2026, 08:54 UTC216 views4 reactionsread 8 August 2026

Что касается приведенных ранее хадисов, то они сказаны в качестве сурового предостережения и уподобления такого человека неверующим, а не в буквальном смысле. Это подобно словам Пророка, мир ему: «Поношение мусульманина — это нечестие, а сражение с ним — неверие». Или его словам: «Неверие в Аллаха — отречение от своего происхождения, даже если оно незначительно». Или его словам: «Если человек скажет своему брату: “О…

❤2👍2

3 Jun 2026, 08:53 UTC138 views3 reactionsread 8 August 2026

Аль-Халляль в своем сборнике «аль-Джами’» передал: нам рассказал Яхья, которому рассказал Абд аль-Ваххаб, которому рассказал Хишам ибн Хассан, передавший от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана, а тот - от Абу Шамиля, что «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, направился в Куба, и по пути ему повстречалась группа ансаров, которые несли погребальные носилки со скончавшимся. Пророк, да благословит его Аллах и привет…

❤3

3 Jun 2026, 08:52 UTC113 views5 reactionsread 8 August 2026

Доказательством этого (того, что он не впадает в большое неверие) служат слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Воистину, Аллах сделал запретным для Огня того, кто сказал: “Ля иляха илля-Ллах“ (Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха), стремясь этим к Лику Аллаха». От Абу Зарра передается, что он сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: …

❤4👍1

3 Jun 2026, 08:50 UTC108 views3 reactionsread 8 August 2026

Вторая риваят гласит: его казнь не становится обязательной, пока он не оставит три молитвы и не наступит крайний срок времени для совершения четвертой. Причина в том, что человек может оставить одну или две молитвы из-за некоего сомнения, но когда это повторяется трижды, становится очевидным, что он оставляет её по причине пренебрежения и нежелания совершать её. При этом, по упомянутой нами причине, во внимание прини…

❤3

3 Jun 2026, 08:48 UTC107 views4 reactionsread 8 August 2026

тому же приведенные нами хадисы являются частными, и на их основании мы конкретизируем общие формулировки тех доводов, которые упомянули они. Также неверно проводить аналогию с хаджем, поскольку относительно допустимости откладывания хаджа существуют разногласия, а за действие, в отношении которого есть разногласия, казнь не вменяется. Что касается их утверждения о том, что это приведет к полному прекращению совершен…

❤2👌2

3 Jun 2026, 08:47 UTC118 views3 reactionsread 8 August 2026

Нашим же доводом (довод ханбалитов) являются слова Всевышнего Аллаха: «Убивайте многобожников...» — вплоть до слов: «...но если они покаются, станут совершать молитву и выплачивать закат, то отпустите их» (Сура «ат-Тауба», аят 5). Аллах дозволил их убийство и обусловил освобождение их путей покаянием, то есть принятием Ислама, совершением молитвы и выплатой заката. Следовательно, когда человек оставляет молитву наме…

❤3

3 Jun 2026, 08:46 UTC123 views4 reactionsread 8 August 2026

Кроме того, молитва является лишь одним из ответвлений религии, а за оставление ответвлений не казнят, как это имеет место в случае с хаджем. Также, если бы казнь и была предписана Шариатом, она была бы предписана в качестве сдерживающей меры от оставления молитвы. Однако недопустимо устанавливать сдерживающую меру, которая приводит к окончательной потере того, от чего сдерживают, ведь казнь навсегда исключает саму в…

❤4

3 Jun 2026, 08:45 UTC140 views3 reactionsread 8 August 2026

[Если же он оставил её по небрежности или из-за лени]: Если же он оставил её по небрежности или из-за лени, то его призывают к её совершению, и ему говорят: «Либо ты совершишь молитву, либо мы казним тебя». Если он помолится, то [его оставляют], в противном случае его казнь становится обязательной. Однако его не казнят до тех пор, пока не продержат в заточении три дня, ограничивая его в этот период [в еде и питье], …

❤3

3 Jun 2026, 08:42 UTC184 views10 reactionsread 8 August 2026

Photo

Кем был Ибн Кудама и что представляет собой его книга «аль-Мугни»? Ибн Кудама аль-Макдиси (541 - 620 гх.) - выдающийся исламский ученый, правовед, один из главных авторитетов ханбалитского мазхаба. Его энциклопедия «Аль-Мугни» - монументальный труд, который считается вершиной ханбалитского фикха и одной из величайших энциклопедий сравнительного исламского права. Это подробнейший комментарий к краткому правовому сбо…

❤8👍2

31 May 2026, 00:02 UTC266 views2 reactionsread 8 August 2026

Video

Вопрос: Дозволено ли начинающему ищущему знания в фикхе выходить за рамки своего мазхаба? Ответ шейха Ахмада ибн Насыра аль-Куайми: «клянусь Аллахом, в основе своей тот, кто изучает определенный мазхаб, не должен выходить за его пределы. Основополагающее правило заключается в том, что он придерживается его и практикует в соответствии с ним, за исключением тех ситуаций, относительно которых ученые упомянули дозволе…

❤2

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hanabilya1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 1,000,067 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Khamza_khas
@khamza_khas · 1691 post

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

مدارسة علوم الإمام أحمد بن حنبل
@Ahmed_Ibn_Hanbal · 7851 post Manar as-Sabeel | منار السبيل
@manarusabeel · 7071 post

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

Khamza_khas
@khamza_khas · 1691 post

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

Manar as-Sabeel | منار السبيل
@manarusabeel · 7071 post

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“المدرسة الحنبلية” (@hanabilya1), 230 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hanabilya1.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.