Channel
@Ahmed_Ibn_Hanbal
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
882subscribers
+97 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001694004696 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @Ahmed_Ibn_Hanbal |
| Created | Between 1 December 2021 and 30 April 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/Ahmed_Ibn_Hanbal |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 19 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 97% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 09:38 | 882 | +6 |
| 8 Sept 2026, 22:41 | 876 | +9 |
| 31 Aug 2026, 13:17 | 867 | +48 |
| 25 Aug 2026, 05:08 | 819 | +27 |
| 17 Aug 2026, 09:27 | 792 | +7 |
| 8 Aug 2026, 16:27 | 785 | no change |
| 8 Aug 2026, 15:31 | 785 | first reading |
20 posts held, back to 6 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
س/ لا يصح خلع الاب من مال ابنته, لكن ماذا لو تملك من مالها ليخلعها؟ فهل نمنع ذلك بأن نقول أن هذه حيلة أولا وثم ان من شروط صحة التملك عدم الاضرار بالولد, لكن كأن الظاهر ان الاضرار المقصود عندنا هو الاضرار المالي فهل المعنوي داخل فيه؟ جزاكم الله خيرا. #أجوبة_اللجنة_العلمية #معهد_البهوتي
File, posted without a caption
ثم تَعقّبَ التعقبَ الذي أوردته الشيخُ الكريم الأحوذي العالمُ ابن العالم ابن العالمْ بما من النقض السديد سالِمْ لذا أقول إنني أخطأتُ وعن تعقبي الشيوخَ فِئتُ وليس بالغريب في الفروخِ الخِطءُ في تعقب الشيوخِ يا رب فاغفر لي وتب عليّا واشكر لمُهدي نصحه إليّا
قلت تعليقا على ما نشره سيدي وشيخي شيخ المذهب الشيخ أحمد القعيمي حفظه ورعاه ونفع به: استبعد المنقّح المرداوي وقوع حادث من الفتاوي لا نص فيه أو بمعنى النصِّ في مذهب فاحرص على التقصّي قال القعيمي: ذا يعمّ المعتمد وغيره من كل قول قد ورد قلت: وعندي أن ذا لم يشملِ زماننا لكثرة النوازلِ ولا يصح نقل قول واردِ في زمن لزمن مباعدِ فيما على استقرا الزمان بنيا أو عُرفه واسمع لما قد رويا: (فكل ما انبنى على العرف يدورْ معه…
يبعد أن تقع نازلة لم ينص على حكمها في المذهب، ولا على مثلها، ولا هي مندرجة تحت شيء من قواعده وضوابطه: قال العلامة المرداوي(ت٨٨٥) في آخر الإنصاف: (يَبْعُدُ أنْ تَقَعَ واقِعَةٌ حادِثَةٌ لم يُنَصَّ على حُكْمِها فى المذهبِ، ولاهى فى مَعْنى بعضِ المَنصوصِ عليه فيه مِن غيرِ فَرْقٍ، ولا مُنْدَرِجَةٌ تحتَ شئٍ مِن قَواعِد و ضَوابِط المذهبِ المُحَرَّرِ فيه). والذي يفهم من قوله (في المذهب): المراد في المذهب المعتمد، وغيره…
قلتُ: لعلَّ ريحانةَ الفقهاء الشيخ عامر -سدده الله- استعجل التعقُّب بنوازل العصر، ولم يُمعِن في كلام المرداويِّ وغيره من الفقهاء. وهذا الكلام الذي ذكره المرداويُّ ذكر مثله جماعة من كل مذهب، كما قال إمام الحرمين: «مذاهب الأئمَّة لا تخلو في كلِّ كتاب، بل في كلِّ باب عن: جوامعَ، وضوابطَ، وتقاسيمَ؛ تحوي طرائق الكلام في الممكنات: ما وقع منها، وما لم يقع». فهل هذا الكلام ونظائره منتقض بنوازل العصر كما ذكر الشيخ عامر؟ ومن أ…
الحمد لله وحده، سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا، وبعد: فهذه تعليقة سريعة على ما جرى بين أهل الفقه والعلم والفضل من محاورة لطيفة حول عبارة المرداوي التي ذكرها في الإنصاف وهو قوله: (يَبْعُدُ أنْ تَقَعَ واقِعَةٌ حادِثَةٌ لم يُنَصَّ على حُكْمِها فى المذهبِ، ولاهى فى مَعْنى بعضِ المَنصوصِ عليه فيه مِن غيرِ فَرْقٍ، ولا مُنْدَرِجَةٌ تحتَ شئٍ مِن قَواعِد و ضَوابِط المذهبِ المُحَرَّرِ فيه). وهذا الحديث يناقش رتبة «مجتهد الفت…
قد تكون القاعدة مضبوطة، لكنها افترضت بنية اقتصادية معينة، أو نظامًا اجتماعيًا بعينه، أو تصوّرًا طبيًا قديمًا؛ فإذا تغيّرت هذه البنية جذريًا، صار تطبيق القاعدة كما هي على الهيكل الجديد = مخرجًا لنتائج لا تنسجم مع نصوص الإمام وباقي فروع المذهب، ولا مع قواعد المذهب الكبرى، ولا مع مقاصد الشريعة. في هذه الحالة، لا نحتاج إلى القول بخروج المسألة عن القاعدة، بل إلى إعادة فهم محلّ القاعدة وحدود عملها في الواقع الجديد، وربما …
هنا يتضح أن مجرد إلحاق الأوراق النقدية بضابط «المكيل والموزون» لا يكفي، بل قد يكون مخالفًا لمقصود نصوص الإمام أحمد نفسه، وأصول المذهب والشريعة؛ وأن الخروج عن هذا الضابط في تطبيقه على الورق هو عين مقتضى المذهب ليتسق البحث المعاصر في هذه النازلة مع نصوص الإمام في سائر المسائل ومع باقي قواعد المذهب ومسائله، إذا فُهمت النصوص على أنها قصدت «النقد الجاري»، لا مادته وحدها، وإن التفت للوزن لأنه معيار القيمة في النقد قديمًا ف…
والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
س) الشيخ القعيمي حفظه الله في الحواشي السابغات رجح أن مسافة القصر على المذهب 138 كيلو وقال لم أر أحدا يقول بهذه المسافة ، ثم رأيته رجح في كتابه الفوائد والتحريرات أنها 80 كيلو بناء على أن الميل 3500 ذراع ومن قدر الميل بـ 6000 ذراع ( الشافعية والحنابلة ) ما مستنده وحجته في هذا التقدير ؟ وأيهما يصح نسبته للمذهب بحيث نقول هذا هو المذهب عند المتاخرين؟ وكنت سمعت الشيخ أحمد زين العابدين يقول أن هذه المسألة من معضلات المذ…
س) ما الفرق بين انتفاع المقرض بسيارة المقترض خلال مدة الخيار ثم إرجاع السيارة للمقترض وأخذ المال الذي أقرضه إياه وبين استعمال المشتري لسيارة البائع خلال مدة الخيار ثم إرجاع السيارة للبائع وأخذ المال الذي دفعه في السيارة لماذا حرمنا انتفاع المقرض بسيارة المقترض وأجزنا استعمال المشتري لسيارة البائع؟ ج) #أجوبة_اللجنة_العلمية #معهد_البهوتي
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @Ahmed_Ibn_Hanbal. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 6 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“مدارسة علوم الإمام أحمد بن حنبل” (@Ahmed_Ibn_Hanbal), 882 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/Ahmed_Ibn_Hanbal.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.