Channel
@hamzah1097
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
97subscribers
+1 since we began measuring on 3 October 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002018153334 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @hamzah1097 |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 3 October 2026 |
| Last confirmed live | 7 October 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 7 October 2026 |
| On Telegram | t.me/hamzah1097 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Oct 2026, 10:15 | 97 | +1 |
| 3 Oct 2026, 14:22 | 96 | no change |
| 3 Oct 2026, 13:47 | 96 | first reading |
20 posts held, back to 25 May 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 2 of 5 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 1 October 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (25 May 2026 – 1 October 2026) |
| Views total | 90 |
| Reactions total | 3 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 3 Oct 2026, 14:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
25 reactions across 11 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 68.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 17 | 68.0% | |
| 👍 | 7 | 28.0% | |
| 😢 | 1 | 4.00% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 11 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 25 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 25 May 2026 to 1 October 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
مما يبين امتناع تسلسل العلل : أن الحادث يفتقر لسببٍ تام حادث . أصل المسألة في كتب الفلسفة والكلام ـ كما أشرت سابقا ـ بيان افتقار الممكن إلى واجب ـ فلا بد أن ينقطع تسلسل العلل الممكنات بواجب ، وهنا يتضح لك الخلط؛ فافتقار الممكن إلى الواجب ليس مبنيا على انقطاع الأثر إليه، بل وجوده وبقاؤه وتأثيره وتأثره بغيره من الأسباب وتجنب الموانع التي تحول دون تأثره كل هذا افتقار دائم يتطلب سببا حادثا تاما في ذات اللحظة .. أما الآن…
بعد أن أورد شيخ الإسلام مذاهب بعض الصوفية من حلول واتحاد قال: واعلم أن هذه المقالات: لا أعرفها لأحد من أمة قبل هؤلاء على هذا الوجه ؛ ولكن رأيت في بعض كتب الفلسفة المنقولة عن أرسطو أنه حكى عن بعض الفلاسفة قوله : إن الوجود واحد ورد ذلك ، وحسبك بمذهب لا يرضاه متكلمة الصابئين . 😅😅
ومما يمكن به بيان هذا ، من ثمرة نقاش مع الأخ حمزة نزال : أن الموجودات التي تفرض غير متوقفة على غيرها ، لا بد أن الفاعل المستقل : - قادر عليها ، غالب لها مقهورة له ، وكل فعل تفعله فمشروط بإذنه . - قادر على منعها من الفاعلية مطلقا لتوقف حركاتها على إذنه، وبالتالي فليس معنى الميت الناقص إلا هذا . - فما كان مقدورا لغيره ، مقهورا مغلوبا ، غير قادر على فعل شيء إلا بغيره ، هل للإمكان والافتقار إلى الغير معنى سوى هذا ؟ …
❤1
لعلي أعاود النشر هنا وعلى منصات أخرى قريبا ـ إن شاء الله ـ 😁
❤1👍1
القول: بأن الممكن هو المرجح = الترجيح بلا مرجح ..
فلا طاقة لمخلوق بعذاب الخالق، ولا غنى به عن رحمته. شيخ الإسلام/ النبوات من كان يظن أنه يطيق عذاب ربه في الدنيا أو في الآخرة، فهو لا يعرف ربه ـ سبحانه وبحمده ـ ، ومن عرفه لم يسعه إلا أن يستعيذ من عذابه في الدنيا والآخرة.. وهذا من دقائق العلم بالله الذي لا سبيل له إلا هدي النبوة أو توفيق خاص.
👍1
كثرة الفيديوهات عن (الجسم والرياضة والعضلات والتغذية) فتنتْ كثيرا من الناس حقا صارت أكثر ما يشغله ويُقلقُه ويُشاهده ويحزن بسببه ويفرح ويبتئس به وهذا من الغلو في الوسائل وإضاعة العمر فيه ثم إن أكثر من ينشغل بذلك لا يقصد منه أن يُعان به على القيام بواجباته الشرعية والأُسريَّة بل لمجرد أن يُعجب فئة من الناس تافهة تجعل تقييمها للناس بناءً على صورتهم! ولا تجد عاقلاً قطُّ يُسرف في ذلك أو يزِنُ به الناس بل يجعله من جملة اه…
❤1👍1
فكل ما يحمد عليه الخلق فهو من الخالق، والذي منه ما يحمد عليه هو أحق بالحمد، فثبت أنه المستحق المحامد الكاملة وهو أحق من كل محمود شيخ الإسلام
👍3❤2
من أبرز الموضوعات التي امتاز بها تراث شيخ الإسلام ابن تيمية ـ وكل ما فيه متميّز ـ تقريرُ مسألتي وجود الله تعالى وثبوت النبوات. غير أن كلامه فيهما يأتي غالبًا تبعًا لبيان كفاية الوحي في هذه المطالب الشرعية العقلية، وبيان ضعف حجج من استغنى عنه. وللأسف يُزهَد عادةً في كلامه في المسألة الأولى دون الثانية؛ لقصورٍ في فهم مبناها، مع أنها من أنفس ما في كلامه، وعليها ينبني أكثر تراثه العلمي.
👍1
كنت أناقش لاأدريًّا قبل قليل نقاشًا امتد ساعات، حتى طلب إيقاف النقاش الآن على أن نُكمله فيما بعد. وقد سبق لي أن ناقشته، فقلت له ـ قاطعًا جدوى النقاش ـ: "أنت لن تصل إلى نتيجة، نصيحتي لك أن تتمتع في هذه الحياة الدنيا!" ﴿تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ﴾ ﴿فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ نسأل الله العفو والعافية!
😢1
بالأمس وأنا أنتظر طعام الغداء طلبت من ChatGPT أن يناقشني في عبارتي هذه ، وهذا مضمون الحوار ـ على أنه يحتاج إلى تدقيق ـ ChatGPT العبارة تحمل فكرة فلسفية عميقة، وهي الربط بين مشكلة الشر والإيمان بالبعث، لكن هذا الربط يحتاج إلى تفصيل حتى يكون مُلزِمًا. يمكن مناقشتها من جهتين: ما الذي قد تقصده العبارة؟ قد يكون المقصود: إذا كان الإنسان يستشكل وجود الشر والظلم في العالم، فهذا يعني أنه يشعر في قرارة نفسه أن هن…
أما عبارتك الأصلية: "كيف لإنسان يستشكل وجود الشر ألا يوقن بالبعث!" فهي قوية أدبيًا، لكنها تختصر عدة مقدمات عقلية في جملة واحدة؛ ولذلك قد يفهمها بعض الناس على غير الوجه الذي تقصده. أما بعد شرحك، فالمقصود أدق: استشكال الشر على الله يقتضي التسليم بحكمته وعدله، والتسليم بذلك يجعل البعث من أقوى اللوازم العقلية والإيمانية. ( كلامي ) نعم ، هو إلزام جدلي لكنه برهاني ؛ وذلك أن مقدمات أصول الإيمان كلها فطرية…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @hamzah1097. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“حمزة خالد نزال” (@hamzah1097), 97 subscribers as measured 7 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/hamzah1097.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.