13 Oct 2022, 05:38 UTC≈1,530 viewsread 6 August 2026
https://t.me/aather1 دروس الأخ الفاضل رشيد المسيلي الجزائري بمسجد الأثر الحوطة لحج
Channel
خـــ📚ـِزَانَةُ الـرُدُودِ وَالـفَوَائِدِ الـمَنْهَجِيَةِ
@fwaidmanhajia
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
419subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
Register entry
| Telegram ID | -1001114663460 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fwaidmanhajia |
| Created | Between 1 February 2017 and 31 March 2019— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 20 August 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 20 August 2026 |
| On Telegram | t.me/fwaidmanhajia |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 20 Aug 2026, 05:03 | 419 | -2 |
| 13 Aug 2026, 13:04 | 421 | +1 |
| 7 Aug 2026, 10:20 | 420 | +1 |
| 6 Aug 2026, 19:32 | 419 | no change |
| 6 Aug 2026, 17:58 | 419 | first reading |
Engagement
20 posts held, back to 27 October 2021 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 13 October 2022. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Recent posts
27 May 2022, 09:28 UTCviews —
The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 10 days, that account will self-destruct and this channel may no longer have an owner.
21 Apr 2022, 21:59 UTC≈2,020 viewsread 6 August 2026
أنظروا إلى أي جرأة وصلت إليها المنظمات أنها تمنع الناس من أداء الصلاة مقابل قليل من الأموال الحمــــدللـــه والصلاة والسلام على رسوله وبعـــــد: فقد جاء بالأمس ليلة الخميس الموافق 19 من شهر رمضان المبارك رجلان من أصحاب المنظمة ومعهم امرأتان إلى إحدى القرى في محافظة البيضاء تسمى :(القيسيين) لكي يعطونهم أموالا وكانوا أمروا أصحاب القرى المجاورة بحفر مايسمونها(بالبيّارات) ويبنوا حماما تبع كل بيت معها ويعطونهم أمولا على…
4 Feb 2022, 15:51 UTC≈1,660 viewsread 6 August 2026
_أعظم ما يدفع الله البلاء في هذه الأمة بعد الله عزوجل هي دعوتكم ياأهل السنة_ _أخرج الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه رحلة أهل الحديث (ص189) أثر بسنده عن إبراهيم بن أدهم رحمه الله أنه قال إن الله ليدفع البلاء عن هذه الأمة برحلة أهل الحديثه،اه _يعني هذا بمجرد الرحلة لطلب الحديث من بلد إلى بلد يدفع الله البلاء عن هذه الأمة فكيف بستقرار العلم في بلد أو قرية أو مدينه فلا شك أنه من باب أولى مما يدفع الله ذلك البل…
4 Feb 2022, 15:36 UTC≈1,290 viewsread 6 August 2026
_أعظم ما يدفع الله البلاء في هذه الأمة بعد الله عزوجل هي دعوتكم ياأهل السنة_ _أخرج الخطيب البغدادي رحمه الله في كتابه رحلة أهل الحديث (ص189) أثر بسنده عن إبراهيم بن أدهم رحمه الله أنه قال إن الله ليدفع البلاء عن هذه الأمة برحلة أهل الحديثه،اه _يعني هذا بمجرد الرحلة لطلب الحديث من بلد إلى بلد يدفع الله البلاء عن هذه الأمة فكيف بستقرار العلم في بلد أو قرية أو مدينه فلا شك أنه من باب أولى مما يدفع الله ذلك البل…
6 Jan 2022, 10:27 UTC≈1,280 viewsread 6 August 2026
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على كل حال. بلغنا اليوم وفاة الشيخ العلامة صالح اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء رحمه الله رحمة واسعة. وعظم الله اجر أولاده وأهله وذويه فيه. وأخلف علينا وعلى المسلمين فيه خيرا. كتبه يحيى بن علي الحجوري 2/ 6/ 1443 هجري
6 Jan 2022, 03:53 UTC983 viewsread 6 August 2026
38- التحقير ممن لم يكن معكم وازدراؤه ولو كان مشهودًا له بالعلم والفقه وأنتم تدعون أنكم لستم كذلك، والأمثلة التي تكذبكم تتوالى، فهذا محمد بن حزام يشهد له محمد الإمام بأنه من علماء السنة في السابق واللاحق، وما كنتم تذكرونه كذلك بالأمس، بل وتحذرون منه، فلما مال إليكم صار عالمًا مباشرة بدون تدرج! 39- انتهاجكم منهجًا جديدًا محددًا بـ (كتاب الإبانة) الذي سألتَ الله أن يخلد ذكره، وفيه من الأصول الخلفية، والقواعد البدعية، ال…
6 Jan 2022, 03:53 UTC≈1,210 viewsread 6 August 2026
ونقول لعبدالعزيز البرعي: خذ لك ورقة واجلس بمفردك وتفكر: هل نحن نطعن في رسول الله وننتقصه؟ هل نحن نكتب ونؤلف في أخطاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ هل نحن سبابة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ هل نحن مبتدعة؟ هل نحن حدادية؟ هل نحن خوارج؟ أجب على هذه الأسئلة بفصيح اللسان، القائم على الدليل والبرهان، واعلم بأنك مسؤول، عما تكتب وتقول، ولا تقلد البرامكة، ولا تجعل نفسك في طبق مغلق من شبكة إلى شبكة يا خبير النت، فإن ع…
6 Jan 2022, 03:53 UTC761 viewsread 6 August 2026
الأضواء الكاشفة لمغالطات البرعي الزائفة (الجزء الثالث في بيان تغيرات البرعي ورفقته أصحاب الإبانة) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فقد سمعت مقطعًا صوتيًّا لعبدالعزيز البرعي -أصلحه الله وألهمه رشده- على عادته المعروفة، وطريقته المألوفة، إذا انتكس شخص وانحرف إليهم تنفس الصعداء، وتعامى عما فيه من أدواء، وأقبل على التلبيس، وجعل لذلك التأسيس، بكلام قد أبدى مثله فيما سبق، …
6 Jan 2022, 03:53 UTC782 viewsread 6 August 2026
10- القول بأن الانتصارات ضد الحوثيين انتصارات إلى جهنم. 11- تحسين حال الرافضة وتجميل صورتهم عند الناس بأنهم مجرد زيدية لا يسبون الصحابة الخ ذلك من الهذيان وتقليب الحقائق. 12- التعاون بالمبالغ الباهظة في الاحتفال بالمولد تلبية لطلب من تعترفون له بالولاية عليكم. 13- متابعة محمد بن عبدالوهاب الوصابي للسرورية فيما يسمى بتوحيد الحاكمية، وتقريره له في كتابه القول المفيد بما لا نكير لكم عليه، ولا يعرف له تراجع وهو بدعة. 14-…
1 Jan 2022, 08:46 UTC769 viewsread 6 August 2026
مــٓوعظــٓة قَـ✍ـــالَ ضياء المَـقْــدسي عَلَيْهِ رَحْمَةُ اللَّهِ في كـتابه النَهي عن سبّ الأصحَــابِ: ﻭﺳﻤﻌﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻣﻤﺪﻭﺩ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻬﻜﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺃﺧﺪﻡ ﻣﻊ ﻣﻴﻤﻮﻥ اﻟﻘﺼﺮﻱ ﺑﺤﻠﺐ ﻓﺠﺮﻯ ﺫﻛﺮ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎﻡ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻘﻴﻞ ﺇﺫا ﻣﺎﺕ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﺧﻠﻘﺘﻪ ﺧﻨﺰﻳﺮا . ﻓﺄﻧﻜﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺴﻨﻬﻢ ﻓﻼﻥ اﻟﺒﺰﺩاﺭ ﺇﻥ ﻣﺎﺕ ﺃﺑﺼﺮﻧﺎﻩ . ﻗﺎﻝ ﻓﺎﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎﺕ ﻓﻘﺎﻝ اﺩﻓﻨﻮﻩ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﺣﺪﻩ. ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﻭﻧﺤﻦ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ…
24 Dec 2021, 12:18 UTC881 viewsread 6 August 2026
رأيتُ بعض السفهاء يقول: إنه وجد الشيخ في الحرم المكي ذليلًا مكتئبًا بسبب تطاوله على أهل العلم بالباطل حسب زعمه.. وكذب هو وأمثاله فالشيخ عزيز كريم في بيته الحرام وفي بلده المعظم الذي يأرزه إليه الإسلام كما تأرز الحية الى جحرها. مقبل على طاعة ربه وتعليم إخوانه. وأما أنتم فواليتم أعداء دينه الروافض ابتغاء للعزة عندهم. وقد قال تعالى (ٱلَّذِینَ یَتَّخِذُونَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۚ أَیَبۡتَغُ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fwaidmanhajia. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Mentions
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 20 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“خـــ📚ـِزَانَةُ الـرُدُودِ وَالـفَوَائِدِ الـمَنْهَجِيَةِ” (@fwaidmanhajia), 419 subscribers as measured 20 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fwaidmanhajia.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.