Channel
@fwaidalayat
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
41subscribers
-1 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002018596570 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fwaidalayat |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/fwaidalayat |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 29 Aug 2026, 09:25 | 41 | -1 |
| 10 Aug 2026, 17:46 | 42 | no change |
| 7 Aug 2026, 09:18 | 42 | first reading |
20 posts held, back to 9 December 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
3 reactions across 3 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 3 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 3 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 3 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 9 December 2025 to 3 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
(وترزق من تشاء بغير حساب) طبعا امتداد لقضية تبدل الأحوال من إيتاء الملك أو نزعه والعزة والذلة، فالله سبحانه وتعالى إذا تعلقت مشيئته بنصرة قوم أو ذلتهم، أو إيتاء الملك لقوم أو نزع الملك فهذه من رزق الله سبحانه وتعالى يرزقها حيث يشاء حيث تقتضي حكمته فيعطي هذا ويمنع هذا، ويُمد لهذا، ويسلب من هذا. فإذا هذه فيها حديث عن ظهور الهدى وظهور الكفر في أهل الكتاب أو العكس فيما يتعلق بهذا الموضوع. ⇐في هذه الآية ورد أثر عن ابن عبا…
قال الله عز وجل بعدها: (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء) ❓ما صلة هذه الآية بما قبلها؟ من شدة اقتضاب هذه العبارة وشموليتها قد نستشهد بها في أمور معاصرة وما إلى ذلك، لكن هي في الحقيقة داخل السياق هي تمس فكر اليهود واعتقادهم الفوقية على الأمم، ولاحظ أنه سلبت منهم إمامة البشرية أو الأفضلية، الله سبحانه وتعالى ذكر أنهم في وقت زمانهم أنهم فُضلوا على العالمين، فهم أهل الديانات السماوية فكان لهم …
الخلق بشكل عام، فالشر يعني لا يحبه الله سبحانه وتعالى ولكنه يقدره كونا، فقول الله عز وجل (بيدك الخير) مقصود أن الكلام متجه إلى أن الخير بيد الله سبحانه وتعالى في سياق الحديث إيتاء الملك وإيتاء العزة وعكسها قضية نزع الملك ونزع الذلة. ❏ (إنك على كل شيء قدير) هذه تتناسب مع مطلع الآية (مالك الملك) إذن هو على كل شيء قدير فيحصل من هاتين الصفتين - مالك الملك وأنه على كل شيء قدير- حصول إيتاء المُلك ونزعه والعزة والذلة لمن ت…
قال الله عز وجل بعدها (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يُدعَون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم مريضون) ركزت هذه الآية على أن الإعراض حصل حال كونهم دُعُوا إلى الكتاب، يعني بمعنى هل كان إعراضهم أو ضلالهم بسبب الجهل؟ لم يكن بسبب الجهل، طبعا يؤخذ منه بلحن الخطاب ماذا؟ عظم إثم من يكون عنده علم لا يعمل به، أو من يرتكب معصية عنده علم بحكم هذه المعصية فالجهل يعني يكون العقوبة فيه على قضية تقصيره في ت…
أيضا من أبواب الاستسلام: ما يقع فيه الخلاف، ما يقع فيه ربما الحيرة أين طريق الصواب؟ هذه يكون في جمع النصوص مع بعضها البعض بحيث ما يضرب نص مع نص وهذا ما أُشير له في بداية السورة الذي هو (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه) فلا يضرب بعضهم بل من الإسلام لله سبحانه وتعالى والإستسلام لهذه النصوص الشرعية أن يجعلها تتمم بعضها البعض، ويجمع نظائرها ويرد متشابهها إلى مُحكمها، فهذا أيضا من التسليم ولذلك كان في صفات …
بسم الله الرحمن الرحيم رأينا الآيات وهي تتحدث عن أعظم مشهود وأعظم شاهد وهي شهادة أن لا إله إلا الله، • قال الله عز وجل بعدها: (فإن حاجّوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن) بعد أن ذكر هذه الشهادة وذكر أن الدين عند الله الإسلام، وذكر اختلاف أهل الكتاب بعد أن جاءهم العلم، واستحضارا لسبب نزول هذه السورة وهو وفد نصارى نجران لما أتوا يحاجّون النبي صلى الله عليه وسلم على صحة مسلكهم وأنهم هم الذين على الحق، وكيف أنهم ضربوا الق…
• أيضا حث الشريعة على قضية تكرار بعض الأمور التي يكون فيها قواطع الشريعة هذه أيضا في أسلوب قضية التكرار يعني نسبة التكرار في هذا المذكور في القرآن، كل ما كثُر ذكر الشيء كل ما كان له تقديم من حيث الأهمية ومن حيث حاجة التطبيق له بشكل كبير. فبشكل عام أسلوب القرآن كله أتى ليحقق (إن الدين عند الله الإسلام) الشريعة بشكل عام سواء كان بقسمي الوحي سواء كانت من القرآن أو السنة. ثم قال (وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بع…
الآن نلقي نظرة سريعة وإن كان هذا الأمر يُعنى به علم كامل في قضية مقاصد الشريعة لماذا جعل هذا الدين دين الإسلام خاتما لهذه الرسالات وصالح لكل زمان ومكان؟ ما الصفات الرئيسية في هذا الدين حتى صلُح أن يكون لكل الأزمان؟ لأن هذه القضية مهمة لمن يدخل في قضية الشبهات اللي تسوق في عصرنا الحاضر والقراءة المعاصرة لنص القرآن وأشياء كثيره تتعلق بهذا الموضوع. عندنا في هذه القضية أهم شيء أن هذا الدين لامس الفطرة فلا يوجد شيء تدعو …
❤1
ثم قال الله عز وجل بعدها: (إن الدين عند الله الإسلام) هذه الآية امتداد للآية السابقة بل حتى ورد في قراءتها قراءتان قراءة بكسر الهمزة، وفتح الهمزة، فإن كانت بالكسر فهي استئناف فهي تمضي في بيان قضايا، لكن إن كانت بالفتح فهي داخلة في الشهادة أي شهد أنه لا إله إلا هو وشهد أيضا أن الدين عند الله الإسلام، فعلى القراءة إما أن تكون استئناف أو تكون تابعة للمُستَشهد عليه. (إن الدين عند الله الإسلام) ما معنى الإسلام؟ لما نت…
قال الله عز وجل بعدها (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم) ما معنى الشهادة؟ الشهادة بشكل عام كما نقول (واستشهدوا) في قوله تعالى (واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل) ما معنى الشهادة؟ الشهادة هي: قول يُصدّقُ فيه الصادق أو يُكذّبُ فيه الكاذب. شهد على هذا الأمر يعني شهد لفلان أنه صادق أو شهدت لفلان أنه كاذب، فهذا هو مطلق الشهادة بشكل عام، ولذلك هي ت…
هذه الشهادة من يشهد بها ماذا وصفُه؟ (قائما بالقسط) قائما بالقسط حال من هذه الشهادة، فهم يشهدون حال قيامهم بالقسط لأنه بالفعل هذه الشهادة هي شهادة القسط فالله سبحانه وتعالى هو الخالق وهو موجد هذا الكون وهو المستحق لهذه العبادة فعبادته عدل وقسط وإفراده بهذه العبودية قسط، والإشراك به ظلم وجور وكفر لما يستحقه الله سبحانه وتعالى. ثم أكد هذه الشهادة بقوله (لا إله إلا هو العزيز الحكيم) فهذه من باب التأكيد لها. المؤلف ذكر ش…
❤1
قال: (والصادقين) أنت يا أيها العبد لما تقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ماذا تقتضي هذه الشهادة؟ أن تفعل ما يحبه الله سبحانه وتعالى وتجتنب ما يغضبه، فإذا وقعت في هذه الشهوات أنت عكست هذه المسألة، هل أنت صادق في إيمانك؟ فإذا الصادقين أيضا مثل ما قلنا في الصابرين هي مجالات متعدده يدخل فيها الصدق في الإيمان أن يطابق القول العمل، ويدخل فيها الصدق في الأخبار، ويدخل فيها الصدق في العهد، ويدخل فيها أنواع متعددة لكن قد يُ…
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fwaidalayat. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 29 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دروس وفوائد من التفسير المؤصل” (@fwaidalayat), 41 subscribers as measured 29 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fwaidalayat.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.