Channel
@fiqhmyassr
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
353subscribers
-6 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002094722481 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fiqhmyassr |
| Created | Between 1 November 2023 and 23 April 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/fiqhmyassr |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Sept 2026, 19:19 | 353 | -1 |
| 29 Aug 2026, 11:56 | 354 | -4 |
| 22 Aug 2026, 09:48 | 358 | +1 |
| 14 Aug 2026, 22:36 | 357 | -2 |
| 8 Aug 2026, 06:34 | 359 | no change |
| 7 Aug 2026, 12:20 | 359 | first reading |
20 posts held, back to 23 April 2024 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 20 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
О покаянии Имам ан-Навави, да будет доволен им Аллах, сказал: Лексическое значение слова «покаяние» — «возвращение». Под покаянием здесь понимается возвращение от греха...> <..У покаяния есть три столпа: — прекращение греха; — сожаление о совершённом ослушании — и твёрдое намерение никогда к нему не возвращаться. Если же грех связан с нарушением прав другого человека, существует и четвёртый столп — освобождение с…
Имам ан-Навави, да будет доволен им Аллах, сказал: 《Из обязательных новшеств — изучение калямических (рациональных теологических) доводов, которыми опровергаются воззрения сектантов или еретиков, деятельность которых направлена на искажение религии. Это относится к коллективным обязательствам (фард аль-кифая)》. — аль-Маджму قال الإمام النووي رضي الله عنه: ومن البدع الواجبة: تعلم أدلة الكلام للرد على مبتدع أو ملحد …
Имам ан-Навави, да будет доволен им Аллах, сказал: «Разрешается носить одежду белого, красного, жёлтого, зелёного цвета, полосатую — и вообще одежду любых цветов. В этом нет разногласий, и ничего из этого не является нежелательным. Имам аш-Шафии и его последователи посчитали, что лучшим из этих цветов является белый, основываясь на словах Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Носит…
Имам ан-Навави, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если человек повторит грех хоть сто, хоть тысячу раз или даже больше, и каждый раз искренне раскается — его покаяние будет принято, и грехи будут прощены. И если он покается за все грехи разом, одним общим покаянием, — такое покаяние будет действительным» — Шарх Сахих Муслим (17/75) قال الإمام النووي رضي الله عنه: لو تكرر الذنب مائة مرة أو ألف مرة أو أكثر وتاب …
《Мольбы, совершенные в ночь Разговения, принимаются Всевышнем》 — Имам аш-Шафии в <аль-Умм>, 1/264
С именем Того, кто проливает духом истины чахлые сердца, а затем питает жизнью содействия пораженные тела. Хвала Ему столько раз, сколько Он того заслуживает и столько раз, сколько неблагодарно и небрежно Его творение! Мир и благословение венцу спасения и счастья Мухаммаду, его чистейшему семейству, благородным сподвижникам и всем тем, кто последовал его пути. А затем. Это – перевод прекрасного сочинения по теме одн…
Прозрачная жидкость (лимфа/сукровица), которая выделяется при натирании кожи, от мазолей и тому подобное — считается чистой по более достоверному мнению в шафиитском мазхабе, если не имеет запаха и цвета. Если же имеет окрас или запах, то считается нечистотой (наджас). — Имам ан-Навави в 《аль-Маджму》, 《аль-Минхадж》и толкователи قال الإمام الشيرازي في المهذب: وأما ماء القروح: فإن كان له رائحة فهو نجس كالقيح، وإن…
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами, да помилует его Аллах, сказал: قال الإمام ابن حجر رحمه الله: البحث عن المصالح أو المفاسد إنما هو وظيفة المجتهدين وأما المقلد المحض فلا يجوز له أن ينظر إلى ذلك ويخالف كلام أئمته — الفتاوى الكبرى «Исследование того, что является полезным, а что вредоносным (масляха и мафсада) — это исключительная функция муджтахидов. Что касается простых последователей (мукаллидов), то им не дозволено з…
Всегда ли запретна ложь? Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Не является лжецом тот, кто, посредством своей речи увеличивает благо или говорит о благом». Имам ан-Навави, да будет доволен им Аллах, сказал: «Данный хадис указывает на дозволенность лжи при некоторых обстоятельствах, несущих в себе пользу. Наилучшее определение таких обстоятельств упомянул Имам аль-Газали. Он сказал: ((Посредством речи человек достигает о…
Сказал Имам Ан-Навави, да будет доволен им Аллах, сказал: قراءة القرآن من المصحف أفضل من القراءة عن ظهر القلب؛ لأن النظر في المصحف عبادة مطلوبة، فتجتمع القراءة والنظر. 《Чтение Корана с Мусхафа (книги) лучше, чем чтение наизусть, потому что взгляд на Мусхаф является поклонением, и, читая с Мусхафа, объединяются два вида поклонения: само чтение и взгляд на Мусхаф》. — ат-Тибьян @fiqhmyassr
Ношение одежды ниже щиколоток Имам ан-Навави, да будет доволен им Аллах, сказал: ويحرم إطالة الثوب عن الكعبين للخيلاء، ويكره لغير الخيلاء، ولا فرق في ذلك بين حال الصلاة وغيرها، 《Запрещается удлинять одежду ниже щиколоток, проявляя в этом высокомерие, и нежелательно делать это не из-за высокомерия, и нет разницы, будь это во время намаза или же вне него》. — «Равдату ат-толибин» @fiqhmyassr
Выступать против известных положений в Исламе под любыми предлогами считается неверием Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами, да помилует его Аллах, сказал: قال الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله في الإعلام بقواطع الإسلام ص 94: ((ومن ذلك أن يستحل محرّماً بالإجماع كالخمر واللواط، أو يحرّم حلالاً بالإجماع كالنكاح، أو ينفي وجوب مجمع على وجوبه كركعة من الصلوات الخمس، أو يعتقد وجوب ما ليس بواجب بالإجماع كصلاة سادسة بأن يعتقد فرضيت…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fiqhmyassr. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Упрощенный фикх” (@fiqhmyassr), 353 subscribers as measured 6 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fiqhmyassr.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.