🔖اسکن از مستندات ارائه شده 🔞❌توهین دین زرتشتی به زنان: https://t.me/fazaeh_cyrus/1287 @fazaeh_cyrus
👍3

Channel
@fazaeh_cyrus
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
332subscribers
+9 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002344083290 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fazaeh_cyrus |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/fazaeh_cyrus |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 20:14 | 332 | +9 |
| 8 Aug 2026, 07:30 | 323 | no change |
| 7 Aug 2026, 15:33 | 323 | first reading |
13 posts held, back to 1 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 13 (1 August 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 1,088 |
| Reactions total | 80 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 07:30 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
80 reactions across 12 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 62.5% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| custom 5303491020862802075 | 50 | 62.5% | |
| 👍 | 13 | 16.3% | |
| 🤣 | 12 | 15.0% | |
| custom 5318783359294382499 | 4 | 5.00% | |
| ❤🔥 | 1 | 1.25% |
Custom emoji. 2 of the rows above are Telegram custom emoji, which the public preview renders as an element carrying only a numeric id — no character, and no image we can reach. The id is printed as-is rather than substituted with a look-alike glyph, because a stand-in would be our invention showing where a measurement should be. The counts beside them areTelegram’s.
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 13 of the 13 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 80reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 13 most recent posts we hold, published 1 August 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔖اسکن از مستندات ارائه شده 🔞❌توهین دین زرتشتی به زنان: https://t.me/fazaeh_cyrus/1287 @fazaeh_cyrus
👍3
🔞❌توهین دین زرتشتی به زنان 🔹️هرمزد ( = اهورامزدا ) هنگامی که زن را آفرید، گفت که تو را نیز آفریدم در حالی که تو را سردهٔ (= نوع، جنس) پتیاره از جَهی است... مرا نیز که هرمزدم بیازاری، اما اگر مخلوقکی را مییافتم که مَرد را از او کنم، آنگاه هرگز تو را نمیآفریدم، که تو را آن سردهٔ پتیاره از جَهی است. سپس میگوید من همه جا گشتم که مخلوقی پیدا کنم تا بتواند مرد را به دنیا آورد اما: جز زن که از سردهٔ جَهیِ پتیاره است.‼️ …
custom 53034910208628020755👍2
🎁هدیه برای مجوسی بیسواد🌹 هرچند بنده گفتم که سطح پایین علمی ادمین های چنل شما کاملاً در نزد همه اثبات شده و اینجا توضیح دادم تا زمانی که تعریف حدیث مرسل نوع مقطوع را نیاوردید دیگر با شما مباحثه نمیکنم ؛ اما از آنجایی که این ادمین اولین بار هست با من مباحثه میکند و بنده هم قصد ندارم دل ایشان را بشکنم! ؛ از ایشان میخواهم همین خطبهٔ ۸۰ نهج البلاغه را تخریج کرده ، و از بین مصادر معتبر شیعی ، تنها یک روایت صحیح السند …
🤣5custom 53034910208628020755❤🔥1👍1
🛑مجوسی الاغ و نفهم را ببینید‼️ شما انقدر گاو تشریف داری که نفهمیدی من گفتم حدیث معتبر و متصل شما به حدی الاغی که هنوز فرق بین مصدر و سند روایت رو نمیفهمی و با وجود این نفهمی مفرط، با تقلید از خاقان بزرگ ایرانشهر مثل اسب داری میخندی کافی ، تهذيب الأحکام ، المحاسن برقی و دیگر کتب، مصدر هستند ، و مصادر معتبری هم هستند اما لزوماً هر چیزی که در آنها آمده صحیح نیست بلکه باید روایات موجود در آنها را بررسی سندی کرد. اگر …
custom 53034910208628020756
✍🏻 بد نیست تعلیق علامه علی کورانی را هم قرار دهم: [ وإن صح أنه ذم للنساء ، فسببه أن شخصيتهن مبنية على العاطفة أكثر من العقل ، ومثلهن كثير من الرجال. ] ترجمه: و اگر صحیح باشد که سخن آن حضرت نکوهشی برای زنان است، دلیلش این است که شخصیت زنان بیشتر از عقل، بر پایه احساسات است ؛ و بسیاری از مردان هم مانند آنها هستند. 📚سيرة أميرالمؤمنين (ع) ج۳ ص۳۴۱ https://lib.eshia.ir/13400/3/341 @fazaeh_cyrus
👍6🤣1custom 53034910208628020751
⁉️تو وقتی عربی بلد نیستی مگه مجبورت کردند ردیه بزنی؟!⁉️ مگر کوری و نمیبینی که سید مرتضی علیه الرحمه فرمود 👈🏻 مثل فاطمة بنت رسول اللّٰه ﷺ و... کجا گفته فقط همین ۳ نفر ؟! داره مثال میزنه احمق بیسواد. ایشان اصلاً و ابداً نگفته که زنان عاقل حصر در همین سه بزرگوار میشوند ؛ بلکه سید مرتضی برای اینکه همین فهم جاهلانه امثال شما رو رد کنه داره مثال میاره میگه اگر منظور از نقصان عقل ، عقل ذاتی جنس زن بود این با به کمال رس…
custom 53034910208628020756
✍🏻 پاسخ به مجوسی کودن اولاً در بحث بابک که بنده مفصلاً تمامی ادعا ها را رد کردم و شما در یک حرکت فوقالعاده علمی - از آنجایی که دستتان خالی شده - دوباره به همان مستندات قبلی خودتان استناد کردید درحالیکه من تک تک آنها را رد کردم: https://t.me/fazaeh_cyrus/1224 ثانیاً شما اول باید به فکر جایگاه زن در دین مجوس و ایران باستان باشی که پاسخی براش ندارید👇🏻 https://t.me/fazaeh_cyrus/1274 ثالثاً ما فرض رو بر صحت حدیث گذا…
custom 53034910208628020754
📌تضعیف پنجم [ حدیث جعلی مدح کوروش در تفسیر طبری ] ✍🏻 تضعیف توسط دکتر احمد بن سلیمان بن ایوب ( از محدثین برجستهٔ معاصر ) و جمعی از محققین ✘ منکر ✘ 📗موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام ص۵۷۵ @fazaeh_cyrus
❌ابوطاهر جنابی (قرمطی) را بهتر بشناسیم [ ابوطاهر قرمطی که ناسیونالیست های احمق و متوهم ایرانی از این سگ کافر بُت ساختهاند و مفتخر هستند که انتقام ایرانیان را از عرب ها گرفته (درحالی که اکثر سپاهیانش از عرب بود و فقط حاجیان بیگناه را کشت و کعبه و مسجد الحرام را تخریب کرد) فتوای جواز ازدواج با محارم میدهد. ] ✍🏻 خواجه نظام الملک طوسی (وزیر ، سیاستمدار و اندیشمند بزرگ ایرانی) راجع به ابوطاهر جنابی مینویسد: و خواهر…
custom 530349102086280207512
⁉️آیا ناقص العقل خواندن زنان در خطبهٔ ۸۰ نهج البلاغه ، توهین به زنان است؟!⁉️ ناقص العقل خواندن زنان توسط پیامبر و امیرالمؤمنین به هیچ عنوان به معنی احمق دانستن زنان نیست. همچنین به این معنی هم نیست که تماماً جنس زن ناقص العقل باشد بلکه این بر مبنای اکثریت است. ✍🏻 سید مرتضی علیه الرحمه درمورد ناقص العقل بودن زنان و شرح خطبه ۸۰ نهج البلاغه میفرماید: و اما نقصان عقل ؛ معلوم است که زنان از مردان عقل های نادرتری دارند …
custom 53034910208628020754custom 53187833592943824993
👹کانال مجوسی: دیدگاه مغرضانه اسلام و حضرت امیرالمؤمنین به زنان اولاً این درست است که نهج البلاغه از مصادر معتبر شیعه است اما تمامی روایات آن مُرسَل میباشد و أيضاً فقط هم از منابع شیعی برای جمعآوری این روایات استفاده نشده. پس شما باید برای نقد از روایات معتبر شیعه استفاده کنید و تمامی محتوای نهج البلاغه در نزد ما حجیت ندارد. ثانیاً کسی که در خانهٔ شیشهای نشسته، به طرف دیگران سنگ پرتاب نمیکند! اهورامزدا زن را بر…
custom 53034910208628020754custom 53187833592943824991
🩸تَوَحُّش اردشیر دوم هخامنشی ✍🏻 کتزیاس [ ڪتاب ۵۸ بند ۸ ] در مورد وقایع نبرد کوناکسا روایت کرده است: اردشیر به جسد برادرش کوروش هتک حرمت کرد و دستور داد سر جسد را بریده سپس دستهایاش را که به اردشیر زخم زده بود قطع کنند و با سایر غنائم جنگی در معرض نمایش عمومی قرار دهند. 📓خلاصهٔ تاریخ کتزیاس ص۱۰۸ ✍🏻 گزنفون که اتفاقاً در این جنگ حضور داشته و خود شاهد عینی ماجرا بوده این مطلب را تأیید میکند: یکی از سپاهیان ایران زوب…
custom 53034910208628020753
Showing the 12 most recent of 13 posts we hold for @fazaeh_cyrus. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 607,580 of 1,480,975entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فضائح کوروش هخامنشی” (@fazaeh_cyrus), 332 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fazaeh_cyrus.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.