Channel
@fawaid0001
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
118subscribers
+0 since we began measuring on 29 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002245340686 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fawaid0001 |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 30 August 2026 |
| Last confirmed live | 30 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/fawaid0001 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 30 Aug 2026, 00:00 | 118 | no change |
| 29 Aug 2026, 23:45 | 118 | first reading |
20 posts held, back to 22 March 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 3 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 30 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
16 reactions across 9 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 56.3% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 9 | 56.3% | |
| 👍 | 4 | 25.0% | |
| 💯 | 3 | 18.8% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 16 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 22 March 2025 to 3 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
#منقولة قال موسى بن عقبة ( رحمه الله) وهو يذكر المأسورين من مشركي قريش يوم بدر : ومن بني جمح بن عمرو ... وأبو عَزّة بْنُ عَبْدِ الله ؛ وهو الذي يقول : [الطويل] ألا أبلغا عني الرسول محمداً وأنتَ على ما قلتَ صَلْب جَليدُ فأنتَ امْرُؤٌ تدعو إلى البر والتُّقَى عليك من الله الحليم شهید ولكن إذا ما أهْلَ بَدْرٍ ذكرْتُهُمْ تأوَّبُ قلبي حسرة وتعود تعالى علوا فوق أرفع عرشه له ما يشا من…
❤1
قاعدةٍ نافعة فيما يعتصمُ به العبدُ من الشيطان ويستدفعُ به شره ويحترز به منه ...... ..... الحرز التاسع: الوضوء والصلاة: وهذا من أعظم ما يتحرَّز به منه، ولا سيَّما عند ثَوَران قوَّة الغضب والشهوة، فإنها نارٌ تغلي في قلب ابن آدم، كما في الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري، عن النبي - ﷺ - أنه قال: «ألا وإنّ الغَضَبَ جَمْرَةٌ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ، أما رَأيْتُمْ إلى حُمْرَةِ عَيْنيهِ وانْتِفاخِ أوْداجِهِ، فَمَن أحَسَّ بِشَي…
روى الهروي بإسناده عن قتادة قال: كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول : «من كان منكم مؤتسيا* فليأتس بأصحاب محمد ﷺ فإنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفا وأقومها هديا وأحسنها أخلاقا اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه وإقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في آثارهم فإنهم كانوا على هدى مستقيم» منقول * مقتديا .
❤1👍1
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وليس العليم الذي يجحد ما علمه من هو دونه، وإنما هو الذي يعرف ما لم يعرفه من هو دونه." "كما قيل: العالم يعرف الجاهل فإنه كان جاهلا، والجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن عالما". "الحب والبغض من أعظم المؤثرات في الاعتقادات وصرف الكلام إلى الوجه الأحسن أو الأقبح، ولن يعصم من ذلك إلا من اعتصم بالله فجعل له نورا يمشي به في الظلمات". - قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد وذكر محاسنه والذب…
👍1
قال ابن القيم رحمه الله وهو يعظ السالكين: ولا يوحشنَّه انفرادُه في طريق سفره، ولا يغترَّ بكثرة المنقطعين، فألمُ انقطاعه وبعاده واصلٌ إليه دونهم، وحظُّه من القرب والكرامة مختصٌّ به دونهم، فما معنى الاشتغال بهم والانقطاع معهم؟ وليعلمْ أنَّ هذه الوحشة لا تدوم، بل هي من عوارض الطريق، فسوف تبدو له الخيام، وسوف يخرج إليه المتلقون يهنئونه بالسلام والوصول إليهم. فيا قرَّةَ عينه إذ ذاك، ويا فرحته إذ يقول: {يَا لَيْتَ قَوْم…
روى الإمام مالك في الموطأ: عن يحيى بن سعيد: أن أبا الدرداء، كتب إلى سلمان الفارسي، أن هلم إلى الأرض المقدسة فكتب إليه سلمان: "إن الأرض لا تقدس أحدا. وإنما يقدس الإنسان عمله. وقد بلغني أنك جعلت طبيبا* تداوي فإن كنت تبرئ فنعما لك. وإن كنت متطببا فاحذر أن تقتل إنسانا فتدخل النار." فكان أبو الدرداء إذا قضى بين اثنين ثم أدبرا عنه نظر إليهما. وقال: "ارجعا إلي أعيدا علي قصتكما متطبب والله." * يعني قاضي، جعلت قاضيا …
💯1
كتب الفتاوى شاهدة على معاملة جميلة ما زال بعض التجار يعملون بها ... جاء في كتاب أحكام السوق ليحيى بن عمر المالكي (ت ٢٨٩ هجرية) [ص ١٣٧ - ١٣٨] أنه سئل: "عن الجزارين والبقالين يخلون السوق لواحد منهم يبيع فيه اللحم وحده يوما أو يومين، ولا يبيع باقي أهل السوق في ذلك اليوم أخلوه لذلك الرجل وحده، وإذا صنعوا ذلك رفقا بذلك الرجل إذ أفنى ما في يده أو أراد أن يتزوج فيقوى بذلك الربح الذي أمسك هؤلاء عنه، هل ترى ذلك جائزا لهم ول…
❤1
وفي صحيح مسلم بإسناده عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «نهينا أن نسأل رسول الله ﷺ عن شيء، فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية، العاقل، فيسأله ونحن نسمع، فجاء رجل من أهل البادية، فقال: يا محمد، أتانا رسولك، فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك؟ قال: صدق، قال: فمن خلق السماء؟ قال: الله، قال: فمن خلق الأرض؟ قال: الله، قال: فمن نصب هذه الجبال، وجعل فيها ما جعل؟ قال: الله، قال: فبالذي خلق السماء وخلق الأرض ونصب هذه الجبا…
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [الاستقامة (٢ / ١٦ - ١٧)]: "المؤذن وإن لم يكن معه كمال الحضور فلا يجوز سبه وذمه على ما أظهره من ذكر الله بل يؤمر بما يكمل ذلك من حقائق القلوب المحمودة وإن كان ذاكرا لله بلسانه فأعظم المراتب ذكر الله بالقلب واللسان ثم ذكر الله بالقلب ثم ذكر الله باللسان وقد روي أن الملائكة حضرت محتضرا لم تجد له حسنة إلا أن لسانه يتحرك بذكر الله فكان ذلك مما رحمه الله به وقد قال رجل للنبي ﷺ: أوصن…
وَالْعَيْنُ تَعْرِفُ مِنْ عَيْنَيْ مُحَدِّثِهَا … إنْ كَانَ مِنْ حِزْبِهَا أَوْ مِنْ أَعَادِيهَا
﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا﴾ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "…وما احتاجت الأمم إليه من الأخبار الإلهية فلا بد أن يكون محفوظا معصوما لتقوم به الحجة ويحصل به مقصود الدعوة وهذا مما دل على وجوب عصمة ما جاءت به الأنبياء وعصمة ما جاء به نبينا بعد موته فحفظ الله الذكر الذي أنزله وقد أنزل عليه الكتاب والحكمة والحكمة هي السنة فحفظ الله هذا …
ذكر التميمي عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: وكان دعاؤه فى سجوده: «اللهم من كان من هذه الأمة على غير الحق، وهو يظن أنه على الحق، فرده إلى الحق، ليكون من أهل الحق». .
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fawaid0001. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,347,484 of 1,629,535 entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 30 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فوائد منثورة” (@fawaid0001), 118 subscribers as measured 30 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fawaid0001.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.