-" الأسرة لا تقوم على سواد عيني المرأة وحمرة خديها، بل على أخلاقها وطباعها" * من أقوال الرافعي في المرأة | محمد إبراهيم الحمد | صـ٢٨ #النكاح #التربية
❤20💯3

Channel
@faidabooks
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
10,214subscribers
-261 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001318477037 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @faidabooks |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 November 2026 |
| Measurements held | 62 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 November 2026 |
| On Telegram | t.me/faidabooks |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 11 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and the other topics.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Nov 2026, 07:41 | 10,214 | +5 |
| 10 Nov 2026, 09:09 | 10,209 | -1 |
| 8 Nov 2026, 18:01 | 10,210 | +3 |
| 7 Nov 2026, 13:37 | 10,207 | +4 |
| 6 Nov 2026, 12:48 | 10,203 | -7 |
| 5 Nov 2026, 13:36 | 10,210 | -12 |
| 4 Nov 2026, 12:45 | 10,222 | -2 |
| 3 Nov 2026, 13:49 | 10,224 | -1 |
| 2 Nov 2026, 15:19 | 10,225 | -1 |
| 1 Nov 2026, 17:49 | 10,226 | -3 |
| 31 Oct 2026, 15:07 | 10,229 | -4 |
| 29 Oct 2026, 18:06 | 10,233 | -9 |
| 28 Oct 2026, 19:00 | 10,242 | -3 |
| 27 Oct 2026, 21:37 | 10,245 | -1 |
| 26 Oct 2026, 20:44 | 10,246 | -4 |
| 26 Oct 2026, 00:06 | 10,250 | -4 |
| 24 Oct 2026, 23:45 | 10,254 | -7 |
| 23 Oct 2026, 22:44 | 10,261 | -1 |
| 23 Oct 2026, 01:41 | 10,262 | -1 |
| 22 Oct 2026, 03:47 | 10,263 | first reading |
51 posts held, back to 19 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 60 pages of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 11 November 2026 |
|---|---|
| Posts held | 51 (19 June 2026 – 11 November 2026) |
| Views total | 10,389 |
| Reactions total | 191 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 13 Nov 2026, 23:34 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 13 November 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
428 reactions across 30 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 72.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 311 | 72.7% | |
| 💯 | 50 | 11.7% | |
| 👍 | 40 | 9.35% | |
| 💔 | 16 | 3.74% | |
| 👌 | 10 | 2.34% | |
| 🤝 | 1 | 0.234% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 30 of the 51 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 428 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 51 most recent posts we hold, published 19 June 2026 to 11 November 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
Telegram’s own ‘edited’ marker: 1 of 10 posts held from the last 30 days (10.0%) carried it when this register last read them. The marker says a post was changed after publishing, not what it said before — this register holds the earlier wording only where an edit fell between two of its own reads (see the edit ledger and how it is measured).
-" الأسرة لا تقوم على سواد عيني المرأة وحمرة خديها، بل على أخلاقها وطباعها" * من أقوال الرافعي في المرأة | محمد إبراهيم الحمد | صـ٢٨ #النكاح #التربية
❤20💯3
"فكل ما تراه من أساليب التجميل والزينة على وجوه الفتيات وأجسامهن في الطرق -فلا تعدنه من فرط الجمال، بل من قلة الحياء" * من أقوال الرافعي في المرأة | محمد إبراهيم الحمد | صـ٣١ #الزينة #الحجاب #اللباس #الحياء #الاختلاط
❤16💯6👌1
المرأة الإسفنجية امرأة ذات فراغ ديني وخواء فكري، تقبل التبعية وترضى بالانقياد دون تمييز ولا تمحيص. فقد تحولت إلى ما يشبه المادة الإسفنجية التي تمتص كل مادة سائلة تَرِدُ إليها؛ لا تُفَرِّقُ بين الماء النقي أو الكدر. إنها تمتص الماء العذب الزلال وتمتص الماء الآسن. *المرأة الإسفنجية | عبد الملك القاسم
❤17💯7
...ها هي تعمل ست ساعات يوميًا وهي واقفة على قدميها تنتقل من طابق إلى طابق وربما صعدت طوابق عليا وهي مريضة متعبة، أو في مراحل الحمل الأخيرة. وتجاهد وتجاهد. ...ونتيجة لهذا الجهد المتواصل طوال شهر كامل تأخذ أجرًا يُقارب الستة آلاف ريال؛ ثمن جهدها وعرقها وتعبها.. ورغم أنها المرأة المتعلمة إلا أنها تنفق هذا المال بعد هذا الجهد إنفاقًا غير صحيح وتصرفه في مصارف عجيبة! فربما اشترت بنصف هذا المرتب ساعة أو فستانًا. أما الدار …
❤19💔3💯2
كان الزوجان السعيدان أبو سلمة وأم سلمة يتسارَّان. وذات يوم قالت لزوجها: بلغني أنه ليس امرأة يموت زوجها وهو من أهل الجنة، ثم لم تتزوج، إلا جمع الله بينهما في الجنة، فتعال أعاهدك أن لا تتزوج بعدي، وألا أتزوج بعدك قال: أتطيعيني؟ قالت: نعم قال: إذا مت تزوجي، اللهم ارزق أم سلمة بعدي رجلاً خيراً مني، لا يحزنها ولا يؤذيها وعن أم سلمة قالت : «أتاني أبو سلمة يوماً مـن عند رسول الله ﷺ، فقال: لقد سمعت من رسول الله ﷺ قولاً سررت…
❤24
قال القرطبي رحمه الله: "الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي ﷺ فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى. وهذا لو لم يَرِد دليل يخص جميع النساء كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة" وقال ابن كثير رحمه الله: "أي الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة، ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه" وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله: "إن الله تعالى أمر أزواج النبي ﷺ الطاهرات المطهرات الطيبات …
❤9
"الدعاء للمريض حين السلام عليه وتسليته بما هو فيه كل ذلك لا وجود له إلا نادرًا؛ والسبب في ذلك أن الكثيرات حصلن على بديل لكل ذلك؛ إنه الزهور والورود! أتت إلينا هذه العادة من الغرب فلا بد أن نفعل نفس الشيء. إنها مبالغ عالية وعادات دخيلة.." *المرأة الإسفنجية | عبد الملك القاسم
👍7💔5❤1
"قال أبو بكر الهُذلي: كانت عجوز من بني عبد القيس مُتعبدة، فكانت تقول: عاملوا الله على قدر نعمه عليكم وإحسانه إليكم، فإن لم تُطيقوا فعلى قدر ستره، فإن لم تطيقوا فعلى الحياء منه، فإن لم تطيقوا فعلى الرجاء لثوابه، فإن لم تطيقوا فعلى خوف عقابه." *المرأة الإسفنجية | عبد الملك القاسم #نساء_صالحات
❤18👍3
"نحلٌ ومللٌ مختلفة، ومعقتدات بدعية وشركية، بل ولغة بدأ الوليد بترديدها، لغة السائق والخادمة والمربية، إنهم بدائل للوالدين! هاهي خرجت لتُعلم وتعمل وتركت فلذة كبدها صباح مساء في يد الخادمة! وماذا إذا كانت كافرة أو تحمل معتقدات شركية وبدعية؟ كل ذلك سيبقى في ذهن الصغير، وستُخرج لنا الخادمات جيلًا مختلفًا في عقيدته وعبادته وعادته.. أما أمه فهي مجتهدة لكل الناس إلا لفلذة كبدها!" *المرأة الإسفنجية | عبد الملك القاسم #الترب…
❤6💯3
"مما شاع بين النساء واستحكم أمره فستان الزواج الأبيض ولو تغير إلى لون وردي أو زهري لقامت الدنيا ولم تقعد بل ربما حسب ظن الجاهلات أن الزواج لا يقع! وتفنن الناس في تطريز هذا الفستان والمغالاة في أثمانه، وجَعل ذيله يمتد لأمتار، وأمرُ كهذا من أين أتى؟ وكيف تمكن في الأمة حتى أصبح من أولويات الزواج؟ فالمرأة بعد أن تُخطب ربما أول ما تفكر فيه فستان الزواج! الكوشة والزفة وتبادل شرب الكؤوس كلها في زعمهم بداية لحياة سعيدة وتأكي…
❤15💯6
"المرأة الإسفنجية توحيدها لربها في مهب الريح مع أول وساوس مرض تصيبها. فإن حلَّ الوجع برأسها...أو رأت من زوجها صدودًا...أو تريد أن تعرف زوج المستقبل ذهبت عند ذاك المشعوذ، ولكن كيف يسقط توحيدها؟ لأنها تعلم في قرارة نفسها بأنه ساحر مشعوذ فتبرر كل ذلك... قال رسول الله ﷺ: "من أتى كاهنًا فصَدَّقَهُ بما يقول فقد كفر بما أُنزل على محمد ﷺ" *المرأة الإسفنجية | عبد الملك القاسم #النكاح
❤8👌3👍3💯1
""صورة سريعة لامرأة في أشكال عدة وأطوار مختلفة؛ يحكم بعدها الناظر على تلك الصورة، ومن هي تلك المرأة؟ ومن تُمثل؟ ومن يسيرها؟ امرأة متشحة بالسواد؛ نعم تعلوها عباءة سوداء ولكنها عباءة مطرزة بأسماء ماركات تجارية ويلوح في أطرافها رمز لاسمين أحدهما لاشك رمز لاسمها أما الآخر؟! ثم هذا السواد جُمِّلَ بخطوط مذهبة على أطرافه وفي وسطه، ويعلوه غطاء للوجه مطرزًا أيضًا ذا ملمس ناعم شفاف قد بدت منه تقاسيم الوجه التي تعلوه حمرة على…
❤9👍2💔2
Showing the 12 most recent of 51 posts we hold for @faidabooks. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 6 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 November 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فوائد من كتب تخص المرأة” (@faidabooks), 10,214 subscribers as measured 12 November 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/faidabooks.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.