"الإمام الحافظ المُحدث ابن حجر العسقلاني رحمه الله ربّته أخته ست الرَّكب بنت علي بن محمد بن حجر قال ابن حجر: "وكانت قارئة كاتبة أعجوبة في الذكاء، وهي أمي بعد أمي" *اصنعيني يا أماه / خالد الحليبي / صـ ١٩٥ #التربية #نساء_صالحات

Channel
فوائد من كتب تخص المرأة
@faidabooks
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
10,458subscribers
-17 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
Register entry
| Telegram ID | -1001318477037 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @faidabooks |
| Created | Between 1 March 2018 and 30 June 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 August 2026 |
| On Telegram | t.me/faidabooks |
Growth
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 04:38 | 10,458 | -2 |
| 11 Aug 2026, 04:07 | 10,460 | -7 |
| 10 Aug 2026, 05:10 | 10,467 | -2 |
| 9 Aug 2026, 01:50 | 10,469 | -3 |
| 8 Aug 2026, 00:22 | 10,472 | -3 |
| 7 Aug 2026, 06:32 | 10,475 | first reading |
Engagement
22 posts held, back to 19 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 15 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
- ERR · 30 days
- 9.42%
- avg views ÷ 10,458 subscribers
- Avg views / post
- 985
- 9 posts measured
- Reaction rate
- —
- this channel exposes no reaction counts
- Posts in window
- 9
- of 22 held
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 10 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 22 (19 June 2026 – 10 August 2026) |
| Views total | 8,869 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 14:05 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
What this channel posts
- Photos
- 476
- Links
- 26
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Recent posts
"ما أجمل تعبير الكاتب القدير (محمد كرد علي) حين قال: "فضائل الأمهات تسري في أرواح أولادهن سريان الرائحة الطيبة في الثوب النظيف" *اصنعيني يا أماه / خالد الحليبي / صـ١٩٤ #التربية
رحم الله الرصافي حين قال: ولم أر للخلائق من مَحَلّ * يهذّبها كحِضن الأمهات فحضن الأم مدرسة تسامت * بتربية البنين أو البنات وأخلاق الوليد تُقاس حسناً * بأخلاق النساء الوالدات وليس ربيب عالية المَزايا * كمثل ربيب سافلة الصفات وليس النبت ينبُت في ِجنان * كمثل النبت ينبت في الفلاة فيا صدر الفتاة رحُبت صدراً * فأنت مقرّ أسنى العاطفات نراك إذا ضممت الطفل لوحاً * يفوق جميع ألواح الحياة إذا أستند الوليد عليك لاحت * تصاوير ال…
"فحواء خُلقت من آدم ... لا في مواجهته، فليست خصمًا، أو ندًا وصراعًا، أو مشروع إثبات ذات، وكم من البيوت اليوم قائمة على الصراع لا السكن، وعلى إثبات القوة لا بث الطمأنينة؟! وأي وظيفة أجل وأعظم من وظيفة السكن؟ فالسكن ليس ضعفًا، ليس ذوبانًا، ليس إلغاء شخصية، بل هو: احتواء عند القلق، ثبات عند الاضطراب، أمان نفسي يجعل الرجل قادرًا على مواجهة الحياة! قال الله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْ…
"عدم الثبات على المبادىء (وهو ما يسمى بالتقلب) وهذا المظهر قد يكثر في النساء خاصة، -وليس معنى ذلك أنه لا يوجد في الرجال ولكنه في النساء أكثر- فتجد تلك الخيّرة بل ربما قد تكون داعية للخير لا تثبت على حال نتيجة لضغط الواقع والمحيط الذي تعيشه ويظهر ذلك في قصات الشعر والألبسة وتتبع الموضات. لا أقصد من وراء ذلك أن تلك الداعية تلبس مالا يرضي الله تعالى، ولكنها للواقع الذي تعيشه قد تهتم بما لا يليق بمثلها أن يهتم به كل ذلك …
"ومن جميل ما قال أبو منصور الثعالبي: قال بعضهم: "إن الرجل لا يسكن إلى شيء كسكونه إلى زوجته الموافقة المؤاتية له، ولا يهتم أحد لأحد كاهتمام المرأة الصالحة لزوجها في شفقتها عليه وعلى عياله، ولا يكاد يتم أمر منزل الرجل ومروءته إلا بحرَّةٍ شفيقة رفيعة صالحة عفيفة، وإلا اختلت أموره واضطربت أسبابه" *الثغر المنسي | شيخة الهاشمي | صـ٢١ #القوامة #النكاح #أنوثة #التربية
"كيف تتصرف المرأة اليوم حين يعود زوجها مثقلا، قلقًا، مهزوزا، أو متعثرًا؟ لقد عادت خديجة بالنبي ﷺ في أشد لحظات بداية الوحي، وقد قال الله تعالى: {إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} فلم تشكك، ولم تعاتب، ولم تُثقل عليه بالأسئلة، ولم تقل: لماذا ذهبت، وماذا فعلت؟ بل قدّمت السكن والاحتواء والطمأنينة، وذكّرته بمكارمه، وأن ما أصابه توفيق من الله عز وجل لا خذلان فقالت: "كلا، أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً.."، فكم من…
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: عن رجل له زوجه تصوم النهار، وتقوم صلاة الليل، وكلما دعاها الرجل إلى فراشه تأبى عليه، وتقدم صلاة الليل، وصيام النهار على طاعة الزوج، فهل يجوز ذلك؟ فأجاب: "لا يحل لها ذلك باتفاق المسلمين، بل يجب عليها أن تطيعه، إذا طلبها إلى الفراش، وذلك فرض واجب عليها، وأما قيام الليل، وصيام النهار، فتطوع، فكيف تقدم المؤمنة النافلة على الفريضة" اهـ فما أعظم هذا الفقه العزيز .. وما أكثر جهل الن…
والزوجة الصالحة خير ما يكتنزه المرء، كما قال النبي ﷺ: "ألا أخبرك بخير ما يكتنز المرء ؟ المرأة الصالحة؛ إذا نظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته" قال في عون المعبود -رحمه الله تعالى- شرح سنن أبي داود في شرح هذا الحديث: قوله "بخير ما يكنز المرء" أي بأفضل ما يقتنيه ويتخذه لعاقبته "المرأة الصالحة" أي الجميلة ظاهرًا وباطنًا...قيل فيه إشارة إلى أن هذه المرأة أنفع من الكنز المعروف، فإنها خيـر مـا يدخرها ال…
"قال العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله: "فقد كثرت الأسئلة عن حكم "قيادة المرأة للسيارة" والجواب: لا شك أن ذلك لا يجوز لأن قيادتها للسيارة تؤدي إلى مفاسد كثيرة وعواقف وخيمة، منها: الخلوة المحرمة بالمرأة، ومنها السفور، ومنها الاختلاط بالرجال بدون حذر، ومنها ارتكاب المحظور الذي من أجله حُرمت هذه الأمور، والشارع المُطهر منع الوسائل المؤدية إلى المُحرَّم واعتبرها مُحرمة. وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ﷺ، ونساء المؤمن…
"عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "سابقني النبي ﷺ فسبقته ما شاء الله، حتى إذا رهقني اللحم فسبقني، فقال: هذه بتلك" حديث صحيح قال الإمام الشوكاني: "...فيه دليل على مشروعية مسابقة الأرجل، وبين الرجال والنساء المحارم، وأن مثل ذلك لا ينافي الوقار والشرف والعلم والفضل وعلو السنّ، فإنه ﷺ لم يتزوج عائشة إلا بعد الخمسين من عمره... " *الأربعون الرياضية / محمد خير يوسف / صـ١٩ #النكاح
"فالنظر إلى العورات محرم، لا يبيح الشرع ذلك إلا في حدود الزوجية، أو بين المحارم في حدود معينة، أو لضرورة كالطب ونحوه. أما كشف العورة بحجة ممارسة الرياضة فليست مباحة إلا عند أهل الباطل ممن فقد أو تناسى انتماءه لهذا الدين، فظن أن العفة والحشمة يحدد سبلها البشر لا رب البشر، وتناسوا أن الذي يعلم طبائع النفوس وما تعف به وما تفتن به هو الذي أمرهم بما يصلح لهم من سبل تمنع الفتنة والفساد، حتى صارت الرياضة عند بعض الناس وسيلة…
Showing the 12 most recent of 22 posts we hold for @faidabooks. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank
Citation-graph rank — 962,404 of 1,151,006entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Forward network
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Cite this entry
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فوائد من كتب تخص المرأة” (@faidabooks), 10,458 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/faidabooks.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.