Channel
@fahdalbahry
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
944subscribers
+10 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001365171673 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @fahdalbahry |
| Created | Between 1 April 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/fahdalbahry |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 02:38 | 944 | +8 |
| 7 Aug 2026, 07:35 | 936 | +2 |
| 6 Aug 2026, 16:02 | 934 | first reading |
20 posts held, back to 4 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (4 August 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 998 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 16:02 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
يقدم هذا الفيديو محاضرة لفضيلة الشيخ أ.د. عبد الرحمن القرني بعنوان "التعريف بكتب أحاديث الأحكام"، وهي ضمن دورة "ديباجة المتعلم". يتناول الشيخ في هذا الجزء (المجلس السابع) عدة محاور أساسية تتعلق بهذا العلم: * تعريف أحاديث الأحكام (01:52): هي الأحاديث النبوية المتعلقة بالأحكام الشرعية العملية (فروع الفقه)، وتهدف إلى جمع أدلة المسائل الفقهية من السنة. * أول من صنف فيها (10:37): استعرض الشيخ آراء العلماء حول أول من صنف …
يقدم هذا الفيديو تعريفاً بكتاب من كتب أحاديث الأحكام التي قد يغفل عنها الكثير من طلاب العلم، وهو كتاب "الدر المنظوم من كلام المصطفى المعصوم ﷺ" للحافظ علاء الدين مغلطاي الحنفي (ت 762هـ). أبرز نقاط الفيديو: * مقدمة عن كتب الأحكام: أشار المتحدث إلى أن الذهن غالباً ما ينصرف عند ذكر أحاديث الأحكام إلى كتابي *"عمدة الأحكام"* للمقدسي و*"بلوغ المرام"* لابن حجر، لكن هناك كتباً أخرى متميزة تستحق الاهتمام (0:00 - 1:13). * منه…
من مقدمات الكتب النفيسة التي ينبغي على طالب العلم أن يقرأها بتمعُّن وتفهُّم كما ذكر الدكتور عبد الحكيم الأنيس حفظه الله؛ مقدّمات: ١_تفسير الطبري ٢_تفسير القرطبي ٣_صحيح مسلم ٤_فتح الباري ٥_النهاية لابن الأثير ٦_المجموع للنووي ٧_الذخيرة للقرافي ٨_صفة الصفوة ٩_وفيات الأعيان ١٠_الوافي بالوفيات
ليس الرزقُ بكثرةِ السعي، وإنما هو فضلُ الله يؤتيه مَن يشاء؛ فقد يأتيك ما لم تطلبه، ويبلغك ما لم تسعَ إليه، وربما سعيتَ إلى شيءٍ حتى أعييتَ نفسَك، ثم لم يُكتب لك منه شيء!
لمن يريد أن يعرف أخبار العرب وقصصهم وما تحوي من أخلاق طابعها المروءة والكرم والشهامة والنجدة والوفاء فليعول على هذه النفائس • الأغاني تأليف أبي الفرج الأصفهاني •العقد الفريد تأليف ابن عبد ربه الاندلسي •مجمع الأمثال تأليف الميداني •زهر الآداب وثمر الألباب تأليف الحصري القيرواني •التذكرة الحمدونية تأليف ابن حمدون •الفصوص تأليف أبي العلاء صاعد البغدادي •الأمالي تأليف أبي علي القالي البغدادي •البيان والتبيين تأليف الجاحظ…
المذهب: يحرم إطالة الثوب والإزار والسراويل على الكعبين للخيلاء، ويكره لغير الخيلاء. قال الإمام النووي في "المجموع: (نص عليه الشافعي في "البويطي" وصرح به الأصحاب). المجموع ٤/ ٤٦٤
قال الذهبي في ترجمته: عن سعيد بن جبير، قال: قيل لابن عباس: قدم حسان اللعين! فقال ابن عباس: ما هو بلعين، قد جاهد مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بنفسه، ولسانه. قلت: هذا دال على أنه غزا.
ابن الصلاح: «ينبغي لكاتب الحديث أنْ يُحَافظ على كَتْبِهِ الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره، ولا يَسأم مِن تَكرير ذلك عند تكرره، فإنَّ ذلك مِنْ أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث، وَكَتَبَتُهُ، ومَنْ أَغْفَلَ ذلك حُرِمَ حَظًّا عظيمًا». ذخر_المعاد
إذن : حرف جواب و جزاء و نصب و لها شروط لكي تعمل جمعها السجاعي في قوله : أعمـلْ إذن إذا أتتـك أولا ** وسُقْتَ فعلا بعدها مستقبلا. واحذر إذا أعملتها أن تفصلا ** إلا بِحَلْفٍ أو نداءٍ أو بلا. وافصلْ بظرفٍ أو بمجرورٍ على ** رأيِ ابن عصفورٍ إمامِ النبلا. وإن تـجئ بحرف عطفٍ أولا ** فأحسنُ الوجهينِ ألا تعملا. *و المعنى أن إذن لا تكون عاملة مطلقا إلا بالشروط التالية : 1/ أن تكون في صدر جملة الجواب. 2/ الفعل الذي تدخل عل…
▰ ذكرَ النحاةُ أنّ الخبرَ في الأصلِ صفةٌ للمبتدأ، أو بمنزلةِ الصفةِ له، سواءٌ أكانتْ صفةً لازمةً أم غيرَ لازمةٍ. ولمَّا جازَ أن يكونَ للاسمِ الواحدِ أكثرُ من صفةٍ، جازَ أيضًا أن يُخبَرَ عن المبتدأِ الواحدِ بأكثرَ من خبرٍ، بشرطِ وجودِ التلاؤمِ المعنويِّ بين الأخبار، بحيثُ لا يقعُ بينها تناقضٌ، وهذا أمرٌ بديهيٌّ. كما قد يتعدّدُ الخبرُ مع اختلافِ نوعِه اللفظيِّ، فتكونُ بعضُ الأخبارِ مفرداتٍ، وبعضُها جُملًا، وبعضُها …
والفرقُ بين هذا وبين تعدُّدِ الخبرِ الحقيقيِّ أنَّ الخبرَ الحقيقيَّ يُسنَدُ إلى المبتدأِ كلِّه، أمّا هنا فالوصفُ أقربُ إلى بيانِ حالةٍ أو صفةٍ لازمةٍ أو عارضةٍ، فهو في قوَّة النعتِ أو ما يشبهُه، لا في قوَّة الخبرِ المستقلِّ. ولهذا لا يعدُّهُ كثيرٌ من النحاةِ من قبيلِ تعدُّدِ الخبرِ؛ لأنَّ المبتدأَ هنا ليسَ واحدًا من جهةِ المعنى على الوجهِ الذي يقتضيه هذا البابُ، وإنَّما تنصرفُ الأخبارُ إلى تفصيلِ المعنى أو تفريعِ …
قال الإمام الذهبي -رحمه الله تعالى - في رسالته ( تشبيه الخسيس بأهل الخميس ) ص [16] تحقيق مشهور آل سلمان : ( فإنْ قال قائلُ: إنَّا لا نقصد التَّشبَّه بهم؟ فيقالُ له: نفس الموافقة والمشاركة لهم في أعيادهم ومواسمهم حرامُ, بدليل ما ثبت في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه (نهى عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها) , وقال:(إنَّها تَطلعُ بين قرنْي شيطان, وحينئذ يسجُد لها الكُفارُ) , والمصلى لا يقصدُ ذلك, إ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @fahdalbahry. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 644,881 of 1,481,217entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة دروس فهد بن أحمد البحري” (@fahdalbahry), 944 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/fahdalbahry.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.