Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for ከመፅሐፍ ገፅ ®

Channel

ከመፅሐፍ ገፅ ®

@ewuketmad

On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

412subscribers

-7 since we began measuring on 7 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001340114432
TypeChannel
Username@ewuketmad
CreatedBetween 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live19 September 2026
Measurements held6
Confirmed unchanged2 times, most recently 19 September 2026
On Telegramt.me/ewuketmad

Topic

Literature — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 97% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.

Growth

412419415.57 August 2026 — 419 subscribers7 August 2026 — 419 subscribers15 August 2026 — 418 subscribers24 August 2026 — 417 subscribers31 August 2026 — 414 subscribers10 September 2026 — 412 subscribers7 August 202610 September 2026
6 measurements spanning 34 days, net -7. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 411–420 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
10 Sept 2026, 04:37412-2
31 Aug 2026, 12:53414-3
24 Aug 2026, 10:38417-1
15 Aug 2026, 20:15418-1
7 Aug 2026, 09:05419no change
7 Aug 2026, 02:17419first reading

Engagement

20 posts held, back to 3 November 2025the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Reaction mix

27 reactions across 11 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 88.9% of them.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
2488.9%
🙏311.1%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 13 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 27 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 3 November 2025 to 29 June 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

29 Jun 2026, 17:57 UTC113 views1 reactionsread 7 August 2026

አንድ የዜን ወጣት ወደ መምህሩ ቤት ሄዶ በሩን ያንኳኳል። ነገር ግን የሚከፍትለት አልነበረም። ደጋግሞ ለረዥም ሰዓታት ቢያንኳኳም ምላሹ ዝምታ ብቻ ሆነ። በመጨረሻም በትዕግስት ማጣት በሩን ገፍቶ ሲገባ፣ መምህሩ ተቀምጦ ሻይ ሲጠጣ አገኘው። ... ወጣቱ ግራ በመጋባት፣ "መምህር! ይኸን ሁሉ ሰዓት ስ አንኳኳ ለምን 'ግባ' አላሉኝም?" ሲል ጠየቀ። መምህሩም ቀና ብሎ "በሩ ዝግ ነበር እንዴ?" አለው። ወጣቱ "አይ አልነበረም፣ ገርበብ ብሏል" አለው። "ታዲያ ለምን አልገባህም?" "የእርስዎን ፈቃድ ስላላገኘሁ ነዋ!" ... መምህሩም "ታዲያ አሁን ፈቅጄልህ ነው የገባኸው?" አለው። አለው። ቀጥሎም "ልጄ! መግባት ካለብህ፣ በሩ ክፍት ከሆነ መግባት፤ ካልሆነ ደግሞ

1

Signed Aregahegn

23 Jun 2026, 20:16 UTC144 viewsread 7 August 2026

ሰብሰብ ብለው የተቀመጡ ስጋ በል እንስሳትቶች አንዷን ዕድለ-ቢስ ሚዳቋ ይይዟታል። ሚዳቆዋ 'ያዝኑልኝ ይሆን?' ብላ እንባ በቋጠሩ ዐይኖቿ አንጀታቸውን ለመብላት ተቁለጨለጨች። ... የጫካው ንጉስ አንበሳም መጨከን አልቻለም፤ ልቡ ተንሰፈሰፈበት፤ በአንድ በኩል ርሃብም ሆዱን ይገዘግዘዋል። ምን ማድረግ አንደሚገባው አሰበ፤ እንደ መፍትሔ ሚዛናዊ ለመሆን 'በድምፅ ብልጫ እንወስን' አለ። .... ከዚያ አራዊቶቹን ተራ በተራ ይጠይቅ ጀመር። "ነብሮ እንብላት ወይስ አንብላት" ነብሩ ሆዱን እያሻሸ በቅርቡ በልቷል ግን የሚደቆ ስጋ ጥፍጥና ቢፈታተነውም ጨክኖ... "አንብላት" አለ። ... ተኩላም ተጠየቀ። "ኧረ እንብላት፤ የማታ ሲሳይ" መለሰ። ሌሎቹም እንዲ

Signed ሂሶጵ zk07

13 Jun 2026, 06:02 UTC159 views2 reactionsread 7 August 2026

እግዚአብሔርን ለማግኘት ሌት ተቀን የሚጸልይ፣ የሚጾም እና በበርሃ ውስጥ ተገልሎ የሚኖር ሰው ነበር። ይህ ሰው ከአምላክ ጋር ለመገናኘትና የእግዚአብሔርን ድምፅ ለመስማት ከመጓጓቱ የተነሳ ከሰው ፍጹም ተለይቶ ነበር። ... አንድ ቀን ሌሊት በከባድ ጸሎት ላይ እያለ "ነገ እኔ እግዚአብሔር ወደ አንተ ቤት እመጣለሁ፤ እግዳህ ነኝና ተቀበለኝ።" የሚል ድምፅ ይሰማል። ... ሰውዬውም በደስታ ብዛት እንቅልፍ አጣ። በማለዳ ተነስቶ ቤቱን አጸዳ፣ ምርጥ ምግብ አዘጋጀ፣ እና አምላክን ለመቀበል በጉጉት መጠበቅ ጀመረ። ረፋድ ላይ በሩ ተንኳኳ። ... ሰውዬው በደስታ እየሮጠ ሄዶ በሩን ሲከፍት፣ በሩ ላይ የቆመው በረሃብና በበሽታ የዛለ፣ የተቀደደ ልብስ የለበሰ አረጋዊ

🙏2

Signed Zk 07

4 Jun 2026, 11:23 UTC177 views1 reactionsread 7 August 2026
Photo

አንድ የዜን መምህርና ደቀ መዝሙሩ በጫካ ውስጥ ሲጓዙ፣ አንድ ትልቅ እባብ አንዲትን እንቁራሪት አፎቶ ሊውጣት ሲታገል ያያሉ። እንቁራሪቷ በስቃይ ትጮኻለች። ... ደቀ መዝሙሩ በመገረም መምህሩን ጠየቀው። ... "መምህር ሆይ፣ እንደ ዜን ፍልስፍና በተፈጥሮ ህግ ውስጥ ጣልቃ መግባት የለብንም። እባቡ መብላት አለበት፣ እንቁራሪቷም መሞት ተፈጥሮዋ ነው። ታዲያ እዚህ ጋ ገለልተኛ ሆነን ዝም ልንል ይገባል ወይስ ልናድናት?" ... መምህሩ ምንም ሳይናገር በዱላው እባቡን መትቶ እንቁራሪቷን አስመለጣት። እባቡም ተቆጥቶ ወደ ጫካው ሄደ። ... ደቀ መዝሙሩ ግራ ገብቶት፡ "መምህር፣ ታዲያ ገለልተኝነትና የተፈጥሮ ህግስ የት ሄደ?" አለው። ... "እባቡ እንቁራሪቷን ሲይዛት

1

Signed zk

6 May 2026, 06:33 UTC221 views3 reactionsread 7 August 2026

ሹመቴን መልሱ! ጎራው ያለ እንደሆን ባለምባራስ ደስታ ዘራፍ ያለ እንደሆን ባለምባራስ ደስታ ጠላት ይጠፋዋል መደበቂያ ቦታ። ፊታውራሪ ፍላቴ ግራዝማች በሀፍቴ አዛዥ ለጥ ይበሉ ቀኝ አዝማች በአካሉ ዣንጥራር ባያለው ደጃዝማች እንዳለው። . እንዲህ ነው ካልቀረ አንጀት አርስ ሹመት ለድል የሚያበቃ ጦር ይዞ ቢዘምት የጣሊያን ጄኔራል ኮከቡን ደርድሮ በለጋባሞ ዜር ስንት አሳሩን ቆጥሮ ድል አርጎት የኛ ሰው ፎከራን በኩራት እንደተመለስን ስልጣኔ መስሎን የሱን ስም ወረስን። . ሟቹ ጄኔራል ነው - ገዳይ ፊት አውራሪ ስም እንዴት ይዋሳል - ደፋር ሰው ከፈሪ? በጠላት ሬሳ ላይ ቆመን እያቅራራን በድላችን ማግስት... የኛን ሹመት ንቀን ከሆንን ሌተናል ባናውቀው ነው እንጅ

3

Signed zk

29 Apr 2026, 19:23 UTC181 views4 reactionsread 7 August 2026

ጠቢቡ መነኩሴ ከዛፍ ስር ተቀምጦ ፀሎት እያደረሰ ነው፡፡ ፀሎቱን እያደረሰ እንዳለ ከዛፉ ላይ ወደ ጉንጩ ትኩስ እንባ ይንጠባጠብ ጀመር። ፀሎቱን አድርሶ ጉንጩን እያበሰ ሽቅብ ወደ ዛፉ ቅርንጫፍ አማተረ። ቁራ ከቅርንጫፉ ላይ ቆሞ አምርሮ እያለቀሰ አየው። "ቁራ ምን ገጠመህ ? ለምንድን ነው እንዲህ አምርረህ የምታለቅሰው?" አለው መነኩሴው። "ደስታን አጥቻለሁ፤ ህይወት በጣም አስጠልታኛለች፤ ያየኝ ሰው ሁሉ በድንጋይ ፡በቀስትና ወንጭፍ ወርውሮ ሊገድለኝ ይሞክራል። ለአፍታ ከዛፎች ቅርንጫፍ ላይ ሳርፍ ሰው አየኝ አላየኝ ሰቀቀን ነው። ለምን እንዲህ እንደምጠላ አላውቅም፡፡ ደስታን አጥቻለሁ። ህይወት በጣም አስጠልቶኛል።" አለ፦ ቁራ ሳግ እየተ

4

Signed zk

21 Apr 2026, 19:35 UTC214 views2 reactionsread 7 August 2026

የ“አናኛቱ” ዘፈን እውነተኛና አሳዛኝ ታሪክ...😥 [ዘፈኑ በ 2009 ዓ.ም በፖለቲካ ትግሉ ወቅት ኢሬቻ ላይ ለሞቱ ምስኪን ነፍሶች የተሰራ የእድሜ ልክ ማስታዋሻ ነው] "አናኛቱ " ሙዚቃ አይደለም! የብዙ ቤተሰብ እንባ፣ የብዙ ሰው ቁስል፣ የሃገር ሀዘን ነው። ከሙዚቃም በላይ... እኔም ቅርብ ጊዜ ከለቀቀው አልበም ውስጥ በጣም የምወደው ዘፈኑ ነው! ታሪኩ ሁለት ከሚዋደዱ ፍቅረኛሞች ይነሳል። እለቱ የመጀመሪያ አመት "አኒቨርሰሪያቸውን" የሚያከብሩበት ቀን ነበር። ቀኑ ...ወርሃ መስከረም 2009 ዓ.ም. ፍቅረኛሞቹ ለመጀመሪያ ጊዜ የተዋወቁት በባህል ልብስ ደምቀው ኢሬቻን ለማክበር በመጡበት አጋጣሚ ነበር። ታዲያ ያ ግንኙነታቸው ወደ ፍቅር አድጎ 2009

2

Signed Aregahegn

16 Apr 2026, 20:14 UTC236 views6 reactionsread 7 August 2026

ዳስ ጣል ልቤ (ብሶት ንቀትን ሲወልድ) 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥 ኢትዮጵ ያሚለው ሙዚቃው ላይ " ይዤ አላነሳም እጄን ከቀሚሷ ፤ እናትኮ ናት ተስፋ አልቆርጥም በሷ" የምትል የአቋም መግለጫ የመሰለች ስንኝ አለችው። ኢትዮጵያ ኢትዮጵያ በማለቱ ብዙ ተዘብቶበታል። ቆሞቀር ፣ ቅዠታም ፣ ነጋዴ ተብሎበታል። ግን ሰውየው አሁንም ብቻውን ቆሞ እኔ ልክነኝ እናንተ ናቹ የተሳሳታቹት ብሎ በልበ ሙሉነት ከመላ ሀገሩጋር እየተሟገተ ነው። እንደተናገረው አሁንም ቀሚሷን ይዞ አልለቅም ብሎ ሙጥኝ እንዳለ ነው። የአቋም ሰው መሆን ማለት ይሄ አይደለ? ዳስ ጣልን ሲጀምር እንዲህ ይላል " ለካ እንዲህ ነው ማለቅ እህ እያሉ ነዶ ሀገር የሞተበት የት ያለቅሳል ሄዶ " ዳስ ጣል የሚለው ለራሱ

6

Signed Aregahegn

16 Apr 2026, 20:02 UTC217 views2 reactionsread 7 August 2026

ዳስ ጣል ልቤ ለውስጤ ሃዘን ለቅሶ ሰው አይችልህ ደርሶ አለ ጊዜ ገና ነው እያልኩት እራሴን በደልኩት ለካ እንዲህ ነው ማለቅ እህ እያሉ ነዶ ሀገር የሞተበት የት ያለቅሳል ሄዶ።*2 ዳስ ጣል ዳስ ጣል አክሱም ላሊበላን በአንድ አለት አፅንቶ አልራመድ አለ ሀገር ተለያይቶ፣ ምሰሶው ዘመመ ጣራውም ያፈሳል ሀገር የሞተበት የት ሄዶ ያለቅሳል *2 ባሳደገኝ ቀየ ባደኩበት መንደር፡ ባይተዋር ሰው ሆኜ እንደሌለው ሀገር፣ ያቆምኳትን ሀገር ተፈትኜ በእሳት እንዴት አቀርቅሬ ባንዲራየን ላንሳት። አባይ ለዘዴው በአፍ ይቀድማል አምኖ መከዳት እንዴት ያማል! ወርቅ ያበደረ ደርሶት አለት እንዴት ይችላል ዝም ማለት? ከነገ ዛሬ ይሻል ባልኩኝ የራሴን ጩኸት ተነጠቅኩኝ

2

Signed zk

22 Mar 2026, 18:20 UTC306 viewsread 7 August 2026

በአረንጓዴ ኮረብቶች የተከበበ ትንሽ መንደር ውስጥ አንድ እጅግ አሮጌ ዛፍ ነበር። ነገር ግን ይህ ዛፍ የተለመደ አልነበረም — ሁልጊዜ ውብ እና ደስተኛ ሆኖ ይታይ ነበር። የመንደሩ ሰዎች “ደስተኛውር ዛፍ” ብለው ይጠሩት ነበር። ዝናብ ቢዘንብ፣ ፀሐይ ቢወጣ፣ ነፋስ ቢነፍስ — ዛፉ በሰላም ይቆም ነበር፣ ቅጠሎቹም በነፋስ ቀስ በቀስ ይንቀሳቀሱ ነበር። አንድ ቀን ሳሚ የተባለ ትንሽ ልጅ በዛፉ ስር ተቀመጠ። እሱ ደስተኛ አልነበረም። ጓደኞቹ በእሱ ላይ ይስቁበት ነበር፣ እሱም ትንሽ ሀዘን ተሰማው። “ለምን ሁልጊዜ ትስቃለህ?” ሳሚ በቀስታ ጠየቀ። “አንድም ጊዜ አትደክምም? አትደበርም?” ነፋሱ በቅጠሎቹ ውስጥ ቀስ ብሎ ነፈሰ፣ አንድ ቅጠልም ወደ ሳሚ እጅ ወረደ። በቅ

Signed zk

19 Feb 2026, 09:21 UTC348 views4 reactionsread 7 August 2026

ይቅር ብለናል ፣ ግን ፍጹም አንረሳም!! We forgive but never forget!! ዛሬ የካቲት 12 ነው፡፡ ይህንን ታሪክ ከማውራት በላይ ሌላ ምን ጉዳይ ይኖረናል? ይህ ቀን በኢትዮጵያ ታሪክ አንገት የሚያስደፋ ሃዘን የተመዘገገበት ቀን ነው፡፡ የዛሬ 88 ዓመት የ30 ሺህ ወገኖቻችን ደም እንደውሃ የፈሰሰበት ይህ ዕለት መቼም የማይረሳ የቁጭት ቀንም ጭምር ነው፡፡ ለነጻነታቸው ቀናዒ የሆኑ የያኔይቱ ብርቅ ሃገር ኢትዮጵያ ወጣቶች ናቸው " እምቢኝ አልገዛም " ብለው ግራዚያኒን ለመ*ግደል ገነተ ልዑል ቤተመንግስት (አሁን አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ) የዘለቁት፡፡ ጣሊያን አንድ ዕሉል ተወለደልን ብሎ ልደት በማክበር ስም ምጽዋት እሰጣለሁ ብሎ በሰበሰባቸው

4

Signed zk

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ewuketmad. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republished by

Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“ከመፅሐፍ ገፅ ®” (@ewuketmad), 412 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ewuketmad.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.