Channel
@espirituyraices
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Cite this entry
171subscribers
+4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002104721736 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @espirituyraices |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 29 August 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 29 August 2026 |
| On Telegram | t.me/espirituyraices |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 29 Aug 2026, 17:34 | 171 | -3 |
| 22 Aug 2026, 18:36 | 174 | +4 |
| 15 Aug 2026, 08:22 | 170 | +2 |
| 8 Aug 2026, 15:32 | 168 | no change |
| 8 Aug 2026, 15:03 | 168 | +1 |
| 7 Aug 2026, 21:03 | 167 | first reading |
20 posts held, back to 19 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 1 of 5 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 6 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (19 July 2026 – 6 August 2026) |
| Views total | 187 |
| Reactions total | 2 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 15:32 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
7 reactions across 5 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 71.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 5 | 71.4% | |
| 👍 | 1 | 14.3% | |
| 🙏 | 1 | 14.3% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 5 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 7reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 19 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
La Ilíada comienza con μῆνιν (mênin): cólera. La Odisea, con ἄνδρα (ándra): hombre. Dos palabras iniciales que anuncian formas distintas de enfrentar el mundo: levantarse ante la ofensa y emprender el largo camino de regreso. José Chacón propone una lectura contemporánea de ambos comienzos. La indignación impide que el abuso parezca normal; la inteligencia, la paciencia y la prudencia evitan que esa indignación term…
La colonialidad también se expresa en los conocimientos que una sociedad considera universales y en aquellos que relega a los márgenes. La educación teológica latinoamericana no ha quedado fuera de esa historia: buena parte de sus contenidos, estructuras y métodos fueron recibidos como modelos ya terminados. Regina De Cassia Fernandes analiza las dependencias epistémicas de nuestra formación teológica y el trabajo q…
Un poeta ciego narra uno de los viajes más vastos de la literatura. Siglos después, Borges transforma la pérdida de la vista en otra forma de conocimiento, mientras Atenea encarna la mirada capaz de orientarse dentro de la oscuridad. José Chacón sigue las palabras, imágenes y nombres que atraviesan la Odisea: Homero, la lechuza, la sabiduría y Leuco, el amigo luminoso. Lee el artículo completo: https://www.elblogdeb…
La ciudad puede enseñarnos a avanzar sin mirar: cruzar calles, responder mensajes, cumplir horarios y pasar junto a otras personas sin encontrarnos realmente con ellas. Madeleine Delbrêl eligió otra forma de habitarla: conservó el silencio entre las multitudes, construyó amistad con quienes pensaban distinto y convirtió su trabajo cotidiano en una respuesta de amor. Publicamos cinco prácticas inspiradas en su espiri…
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El jardín del Cantar de los Cantares está lleno de frutos, aromas, agua, viñas y cuerpos que se nombran sin miedo. Esa escena contrasta con las interpretaciones de Génesis que convirtieron la desnudez en culpa y el deseo femenino en una realidad que debía ser vigilada. Brenda García propone leer el Cantar como una recuperación simbólica del Edén: un espacio donde cuerpo, espiritualidad, creación y deseo vuelven a en…
Jairo se arrodilla por su hija. Una mujer sirofenicia insiste hasta ser escuchada. Otro padre reconoce que su propia fe no alcanza. En los tres relatos, la presencia de una niña o un niño conduce a los adultos hacia una exposición que modifica su relación con Dios, con los demás y con el poder. En Las niñas y los niños nos evangelizan, Juan José Barreda lee el Evangelio de Marcos desde la vulnerabilidad, la vulnerab…
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La conexión global no siempre produce comunión. Podemos seguir una celebración deportiva, recibir noticias de una catástrofe y continuar el día sin preguntarnos qué vínculo existe entre nuestra fe y el sufrimiento de otros. En este artículo, Benjamín Samayoa recupera la koinonía como práctica cristiana: bienes compartidos, hospitalidad, justicia, oración y comunidades reconciliadas. El texto completo está disponibl…
Cuando la misión cristiana adopta el lenguaje de la guerra, también cambia la manera de mirar al otro: el conciudadano se vuelve adversario, el desacuerdo se interpreta como amenaza y la vida pública se convierte en una sucesión de trincheras. Harold Segura plantea otra comprensión de la presencia cristiana en la sociedad: encarnarse, discernir, denunciar cuanto deshumaniza y anunciar el Reino sin subordinar el Evan…
La vida abundante anunciada por Jesús no describe una existencia sin sufrimiento. Habla de una restauración que alcanza la dignidad, los vínculos, la esperanza y la manera en que una persona vuelve a habitar su propia historia. La Pastoral de la Ternura plantea que la misión de la Iglesia incluye proclamar el evangelio, reconocer las heridas y construir comunidades capaces de escuchar, cuidar y acompañar. Lee el ar…
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Bonhoeffer escribió sobre el discipulado desde una Alemania donde la obediencia religiosa podía convertirse en complicidad política. Su reflexión no separa la vida espiritual de la responsabilidad pública: la fe se verifica en la forma de tratar al prójimo, discernir los hechos y responder ante la injusticia. En este artículo recorremos cinco prácticas para vivir una fe responsable: obediencia concreta, atención a l…
Quince años después de su fallecimiento, John Stott continúa siendo una de las voces cristianas más influyentes del último siglo. Sus libros siguen ayudando a comprender mejor las Escrituras, pensar la fe con seriedad y vivir el evangelio con integridad. Para recordar su legado, en El Blog de Bernabé reunimos ocho de sus libros más recomendables, desde Cristianismo Básico hasta Creer es también pensar, una obra que …
La tradición cristiana convirtió a Pedro en una figura reconocible: el pescador impulsivo, el discípulo que fracasa, el apóstol que recibe las llaves. Los textos del Nuevo Testamento conservan, sin embargo, otra imagen: la de un líder situado entre comunidades que no entendían el evangelio de la misma manera. En El Pedro que no conocemos, David E. Ramos examina su relación con Santiago y Pablo, el conflicto de Antio…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @espirituyraices. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 29 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“El Blog de Bernabé” (@espirituyraices), 171 subscribers as measured 29 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/espirituyraices.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.