Channel
@ennozha
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Posts edited after publishing · Citations · Cite this entry
4,326subscribers
-8 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 3,162–10,000.
| Telegram ID | -1001896888773 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ennozha |
| Created | Between 1 October 2022 and 31 August 2023— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/ennozha |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 09:57 | 4,326 | -4 |
| 10 Aug 2026, 21:35 | 4,330 | -4 |
| 7 Aug 2026, 14:16 | 4,334 | no change |
| 7 Aug 2026, 07:17 | 4,334 | first reading |
34 posts held, back to 5 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 7 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 8 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 34 (5 August 2026 – 8 August 2026) |
| Views total | 5,351 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 8 Aug 2026, 18:20 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Measured directly from 6 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
الوقف على رؤوس الآي ”وكان 🕋 يقطع قراءته، ويقف عند كل آية آية، فيقول: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ ويقف، ﴿الرحمن الرحيم﴾. وهذا هو الأفضل: الوقوف على رؤوس الآيات وإن تعلقت بما بعدها. وذهب بعض القُرَّاء إلى تتبُّع الأغراض والمقاصد والوقوف عند انتهائها. واتباع هدي رسول الله 🕋 وسنته أولى. وكان يرتل السورة حتى تكون أطول من أطول منها. وقام بآية يرددها حتى الصباح.“ 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 ابن قيِّم الجوزيَّة ☝️ | زاد المعاد في هدي خير العبا
Signed إسلام لخضاري
ملامح السور القرآنية | سورة «الحج».
Signed إسلام لخضاري
لكل جواد كبوة استمعت اليوم إلى مقطع من سورة الأحزاب للشيخ القارئ أحمد نعينع، شيخ عموم المقارئ المصرية، وهو يقرأ قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ}. فوقف الشيخ، ووقف لسانه، وتلعثم عند قوله: (مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ)، فلم يستطع أن ينطقها على وجهها، فأعادها ثلاث مرات، ولم يتيسر له النطق بها في تلك اللحظة. وهذا النوع …
Signed إسلام لخضاري
يقول الشَّيخ أ. د. صالح سندي حفظه الله: "..فلا يمكن أن تفهم الشَّريعة كما ينبغي، لا يُمكن أن تُحيط علمًا بكلام العلماء إذا كنت ضعيفًا في اللغة العربية، مهما استطعت أن تتبحر فلا تضِن على نفسك ولا تبخل على نفسك، أكثِر من القراءة في علوم اللغة العربية، ليس النحو فقط، اقرأ في النحو ، اقرأ في الصرف، اقرأ في علم مفردات اللغة، اجعل بجوارك مثلًا «المعجم الوسيط» الذي ألَّفه مجمَع اللغة العربية في القاهرة، فإنه كتاب يُفيدك، أي…
Signed إسلام لخضاري
من رام متنًا عقديًّا جامعًا وشرحًا بهيًّا عليه نافِعًا، فعليه بأعلام السنة المنشورة للعلامة حافظ الحكمي 🇧🇬، وشرح الشيخ صالح العصيمي المرئي له. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ هذا ولمن ابتغى شروحات أُخر فهناك شرح المشايخ الأفاضل: صالح سندي، وعبدالرزاق البدر، ومحمد بن سعيد رسلان.
Signed إسلام لخضاري
❍ يا أيُّها الحفَّاظُ صُونوا آيَـهُ سُــدُّوا أَمَــاكِنَ هَذِهِ الثَّـغرَاتِ ❍ وارعَوْا كِتَاب اللهِ وَسْطَ صُدورِكُم ولتَعمَلُوا فِي مُقْتَضىٰ الآيَاتِ ❍ وَلْتَسْأَلُوا اللهَ القَبُولَ فإنَّه عوناً لكم دوماً على البركــاتِ ❍ ولتطلبوا الرِّضوان من ربِّ السَّما كي تَسْعَدُوا فيهِ على العرصاتِ
Signed إسلام لخضاري
تلاوة الأخ زكرياء فتال الجزائري. من مسابقة الملك عبدالعزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم وتلاوته وتفسيره في دورتها 46 (الفرع الثاني).
Signed إسلام لخضاري
🖊ينقسم التفسير بعدة اعتبارات، منها باعتبار اتجاهات المفسرين فيه، فما المراد بالاتجاه هنا، وما أقسامه؟ 🩶 الاتجاه: الوجهة التي قصدها المفسر في تفسيره وغلبت عليه، أو كانت بارزه في تفسيره، بحيث تميز بها عن غيره. ⬅️ وهذه الاتجاهات لها اعتبارات، فمنها ما يكون بالنظر إلى المذهب العقدي للمفسر، فمثلا: 🪧 الاتجاه السلفي، يمثله: تفسير ابن جرير وابن كثير والشنقيطي. 🪧 الاتجاه المعتزلي، يمثله: تفسير الزمخشري. 🪧 الاتجاه الأشعري، ي…
Signed إسلام لخضاري
﴿إِنَّ أَصحابَ الجَنَّةِ اليَومَ في شُغُلٍ فاكِهونَ﴾. تلاوة القارئ بدر التركي من صلاة الفجر 25 صفر 1448هـ.
Signed إسلام لخضاري
File, posted without a caption
Signed إسلام لخضاري
"سورةُ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ متضمِّنةٌ لتوحيد الاعتقاد والمعرفة، وما يجب إثباتُه للربِّ تعالى من الأحديةِ المنافيةِ لمطلق الشَّركة بوجهٍ من الوجوه، والصمديةِ المُثبِتةِ له جميعَ صفات الكمال، الذي لا يلحقه نقصٌ بوجهٍ من الوجوه، ونفيِ الولد والوالد، الذي هو من لوازم صمديته وغناه وأحديته، ونفيِ الكُفْءِ المتضمِّنِ لنفي التشبيه والتمثيل والنظير. فتضمَّنت السورةُ إثباتَ كلِّ كمالٍ له، ونفيَ كلِّ نقصٍ عنه، ونفيَ إثبات…
Signed إسلام لخضاري
🌟لكلِّ إنسانٍ ثغر🌟 🟤ليس المطلوب أن تفعل كلَّ شيء ولكن المطلوب أن تعرف أين ينفعك الله. فمن النّاس من يخدم دينه بالعلم ومنهم من ينفع بالتّعليم ومنهم من يفتح الله له بابًا في الدّعوة أو التّربية أو الإحسان إلى النّاس🌴. 🤎فلا تنشغل بما فُتح لغيرك ولا تُضيِّع عمرك في مقارنة نفسك بالآخرين فلكلِّ إنسانٍ طريقه ولكلِّ قلبٍ بابٌ ييسِّره الله له. ⬅️ ابحث عن الثغر الذي تستطيع أن تُقدِّم فيه خيرًا، ثم اثبت عليه وأحسن العمل، ول…
Signed إسلام لخضاري
Showing the 12 most recent of 34 posts we hold for @ennozha. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
@ennozha edited 1 post after it first published — the same permalink now carries different wording than the one this register originally read, caught because our own crawl held a copy of the earlier text.
An edit is not deception. Typo fixes, price updates and corrections look exactly like this too — this register can tell you the wording changed and when, not why. How this is measured.
Citation-graph rank — 29,243 of 1,336,469entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نُزْهَةُ الفُضَلَاءِ” (@ennozha), 4,326 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ennozha.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.