Channel
@ellealiulmutenasireh
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
659subscribers
+18 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002190852996 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ellealiulmutenasireh |
| Created | Between 1 June 2024 and 30 September 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 16 September 2026 |
| Measurements held | 8 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 16 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ellealiulmutenasireh |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 20 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 16 Sept 2026, 01:41 | 659 | -1 |
| 8 Sept 2026, 20:36 | 660 | +3 |
| 29 Aug 2026, 17:55 | 657 | +1 |
| 22 Aug 2026, 21:06 | 656 | +7 |
| 14 Aug 2026, 17:25 | 649 | +7 |
| 6 Aug 2026, 17:31 | 642 | no change |
| 6 Aug 2026, 15:30 | 642 | +1 |
| 6 Aug 2026, 03:39 | 641 | first reading |
20 posts held, back to 5 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 6 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
83 reactions across 17 posts, in 8 distinct kinds. The most used accounts for 62.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 52 | 62.7% | |
| 🔥 | 13 | 15.7% | |
| 😁 | 10 | 12.0% | |
| 💯 | 3 | 3.61% | |
| 🥰 | 2 | 2.41% | |
| 😎 | 1 | 1.20% | |
| 😭 | 1 | 1.20% | |
| 🤔 | 1 | 1.20% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 17 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 83 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 5 July 2026 to 6 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
وفد ولد قتادة بن النعمان رضي الله عنه على عمر بن عبد العزيز فقال له: من أنت؟ فقال له مرتجلا: أَنَا ابْنُ الَّذِي سَالَتْ عَلَى الخَدِّ عَيْنُهُ فرُدَّتْ بِكَفِّ المُصْطَفَى أَحْسَنَ الرَّدِّ فعَادَتْ كمَا كانَتْ لِأَوَّلِ أَمْرِهَا فيَا حُسْنَ مَا عَينٍ ويَا حُسْنَ ما خَدِّ فقال عمر بن عبد العزيز عند ذلك: تِلكَ المَكارِمُ لا قَعْبَانِ مِنْ لَبَنٍ …
تفرد السعد بمذهب في "الرسول" أخطأ فهمه كثيرون.. ذهب إلى أن له إطلاقين: 1-أنه بمعنى النبي وهو "إنسان أوحي إليه ليبلغ" 2-أنه أخص من النبي بزيادة شرط "أن يكون ذا كتاب، أو شريعة، أو نسخ" لكن كثيرين تلقفوا منه حديث الترادف، وأخذوا يعترضون عليه بأنه مخالف لنص الحديث المشهور في عدد الأنبياء والرسل، فإنه صريح في تخالف المفهومين.. هذا مع أن السعد أتى بذلك الحديث عقيب بيان مذهبه في شرح المقاصد.. وممن تبعه على مذهبه هذا الجلال …
❤2
"من أسباب ضيق الأفق وقلة الاطلاع" قال الجمال القاسمي -بل الله ثراه بالرحمة- عند وصم بعضهم منكر انشقاق القمر بالإلحاد: أقول: ولي هاهنا كلمة لا بد من التنبيه عليها، وهي أن الرمي بالإلحاد لمنكر حديث غير مجمع على تواتره، جناية كبرى، وزلة عظمى. فإن باب التكفير والتضليل، ليس بالأمر القليل. ولأجله صنف حجة الإسلام الغزالي كتابه (فيصل التفرقة) ودمغ بحججه أولئك المتعصبين الذين سهل عليهم الرمي لمن خالفهم بالزندقة. ولعمر الحق…
❤2🔥1
قال نجم الدين في النسفية: "أسباب العلم ثلاثة" فقال السعد: "وهو صفة يتجلى بها المذكور لمن قامت به" لكن مما لا يخفى على متأمل أن الأسباب إنما هي للعلم بالمعنى المصدري -أعني: تعلق الصفة القائمة بالموصوف بالمعلوم المدرك- لا للعلم بالمعنى الاسمي -أعني: الصفة القائمة بالموصوف التي هي مبدأ الإدراك-.. والسعد -رحمه الله- حمله على الثاني.. وتوجيهه إما بأنه جرى على القول بتعدد العلم بتعدد المعلوم فيتجدد الإدراك والمبدأ معا، فل…
❤1
من مقدمة رسالة لأحدهم في هذا الباب
❤3😎1
عدد من المسائل الكلامية نشأ من سوء فهم فوق سوء فهم وتشعب طرق الالتباس. وأزعم أن منها مسألة (الاسم والمسمى) وقد حررها الإمام الغزالي وبين زيف كثير مما يقال فيها. وقد دخلها من خفَّ عقله في المعقول -ككثير ممن سلف لما دخلوا في مسائل كخلق القرآن وخلق الإيمان وقدمهما- وأحدثوا الفظائع حتى تفتق ذهن بعضهم فقال: يا جماعة لا هو المسمى ولا هو غيره -هكذا رافعًا للنقيضين- والدليل على ما قلت أننا إذا كتبنا لفظ (الله) في ورقة فإم…
❤2
أعتذر من الجميع عن الرسائل الثلاثة الماضية كنت في سفر لمدة يومين ولم يكن جهازي معي رجعت اليوم فوجدت أحدهم عبث به وأرسل تلك الرسائل أظنه أحد الأولاد 😅 عفا الله عني وعنه.. والعذر عند كرام الناس مقبول
😁10❤7
بعض الإخوة قال: (🤔) والجواب: الذي على اليمين هو الشيخ الشريف الفاضل بهاء الدين ابن الشيخ محيي الدين البَصْرَتِي العَلْواني الحسيني الإِسْعِرْدِيّ.. والذي على اليسار شيخنا العلامة برهان الدين بن محمد علي التلوي المُجاهدي الخالدي.. حفظ الله الجميع في عافية.. والمكان المدرسة المُجاهدية بتلو المحمية أول أمس..
❤5🥰2
ألفنا وجوهاً كلها المجدُ والهُدى *** وحُسن المعاني والمكارم والبذلُ وجوه رعاها الله ُ جلبابها الحيا *** وشيمتها الإحسان ُ والقول والفعلُ وجوهٌ إذا المهمومُ أبصر نورها *** تباعدَ عنه الهمُ وانكشف الذلُ وجوهٌ كســـــاها الله آثارَ قدسهِ *** لحرمتها ينهلّ ُ في العالم الطلّ ُ
❤5🤔1
"أبو مسلم الأصفهاني" رجل نسب إليه إنكار وقوع النسخ في القرآن الكريم أو مطلقا -على خلاف في النقل عنه-.. ووقع في تعيينه اضطراب كبير.. فمن العلماء من لم يعرفه وذكر خلافا في اسمه كالقرافي -رحمه الله-.. وكثير من المتأخرين التبس عليه أمر هذا الرجل، فظن أنه الجاحظ لما رأى أنه ابن بحر كابن التلمساني في شرح المعالم واللقاني -رحمهما الله- في شروحه على جوهرته.. وبعضهم خطأ من جعله الجاحظ لكنه سماه محمد بن علي بن محمد المتوفى …
❤7
"رسل الجن" اختلف الناس في الجن هل أرسل إليهم رسل منهم أم لا؟ وقد قال تعالى: ﴿یَـٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ أَلَمْ یَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنكُمْ﴾ [الأنعام ١٣٠]، وظاهره أن للجن رسلا من الله تعالى إليهم.. 1-فقال الضحاك -وتبعه قوم منهم ابن حزم-: إن الله أرسل إليهم رسلا منهم. 2-وقيل: إنه لم يكن لهم رسل منهم بل أرسل الله إليهم رسلا من رسل الإنس، والخطاب في قوله تعالى: "منكم" باعتبار المجموع.. قال الحافظ ابن كثير -رحمه ال…
❤4
قال السحيمي في المزيد على إتحاف المريد: وأغرب من قال: "يجب الإيمان بالأنبياء المذكورين في القرآن بأسمائهم تفصيلا، وكذلك الملائكة المذكورون فيه كجبريل وميكائيل وملك الموت، وكذا الكتب الأربعة وصحف إبراهيم وموسى، فمن لم يؤمن بهم تفصيلا كفر لأن معنى الإيمان لم يوجد عنده وهو التصديق بما علم تفصيلا أو إجمالا". واستغربناه لأنه لم يثبت أن المصطفى صلى الله عليه وسلم شرط التفصيل على من أسلم بل كان يكتفي بمجرد نطقه بالشهادتين..…
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ellealiulmutenasireh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 16 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“اللآلي المتناثرة من بحار السادة الأشاعرة” (@ellealiulmutenasireh), 659 subscribers as measured 16 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ellealiulmutenasireh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.