Channel
@einollhayatir
On this record: Topic · Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
293subscribers
-5 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001582782777 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @einollhayatir |
| Created | Between 1 August 2021 and 28 February 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/einollhayatir |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 23 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 12:16 | 293 | -3 |
| 31 Aug 2026, 03:12 | 296 | -3 |
| 24 Aug 2026, 07:55 | 299 | -1 |
| 17 Aug 2026, 09:52 | 300 | +2 |
| 9 Aug 2026, 21:31 | 298 | no change |
| 9 Aug 2026, 18:47 | 298 | first reading |
15 posts held, back to 10 December 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 15 posts for this entry, the most recent from 23 December 2023. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
107 reactions across 15 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 59.8% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 64 | 59.8% | |
| 👏 | 18 | 16.8% | |
| 😢 | 15 | 14.0% | |
| ❤ | 8 | 7.48% | |
| 🔥 | 2 | 1.87% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 15 of the 15 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 107 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 15 most recent posts we hold, published 10 December 2023 to 23 December 2023, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔰 بررسی #حدیث_ولایت { تصحیح طریق عمران بن حصین توسط علمای اهل سنت } ❺ ← پست قبلی → ✍️ همانطور که اشاره شد شعیب ارنووط از محققان معاصر اهل سنت در صورتی طریق عمران بن حصین را تضعیف می کند که بسیاری از علمای اهل سنت و محققین اهل سنت طریق عمران بن حصین را تصحیح کرده اند : 1. ترمذی بعد از نقل حدیث ولایت از عمران بن حصین روایت را تصحیح می کند و میگوید: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ 📕 «سنن الترمذي» (6/ 73 ت بشار) 2. اب…
👍13❤1
✅ اسناد جدیدی که در ایام فاطمیه ارائه دادیم مبنی بر هجوم و شهادت حضرت صدیقه طاهره از منابع اهلسنت👇👇 ✔️ارائه سند جدید مبنی بر شاهد بودن اسلم غلام عمر در واقعه هجوم که این سند از کتاب المصنف ابن ابی شیبه تقطیع شده بود سند اول از ابن حنزابه عالم سنی (از کتاب خطی مثالب النواصب ابن شهر آشوب ( قرن ۵) https://t.me/menhajol_beda/34424?single https://t.me/menhajol_beda/34425 و کتاب طرائف سید بن طاووس https://t.me/menhajo…
👍4
⁉️ امامت از اصول دین است یا فروع دین ؟ ✍️ به صورت متواتر نقل شده است که منکر امام عصر خود سر انجامش مرگ جاهلی است، علامه مجلسی در این باره می فرماید: ← وقد روت العامة والخاصة متواترا : من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ← عامه ( اهل سنت ) و خاصه ( شیعه ) به صورت متواتر نقل کرده اند که : هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد مرگش مرگ جاهلیت خواهد بود. 📗 نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلام…
👍7❤2
💠 اسکن کتاب : هجوم در کتب اهل سنت { کتاب سیوطی }
👍3👏2
🔰 #هجوم در کتب اهل سنت ✍️ سیوطی عالم اهل سنت در کتاب خود نقل می کند : ← هنگامى که مردم با ابوبکر بیعت کردند، علی و زبیر در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره پرداخته بودند، این خبر به عمر بن خطاب رسید. او به خانه فاطمه آمد، و گفت: اى دختر رسول خدا، محبوبترین فرد نزد ما پدر تو است و پس از او خودت ولى سوگند به خدا این محبت مانع از آن نیست که اگر این افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم خانه را بر آنها بسوزانند. این جمل…
👍4
⁉️ از کی برم بپرسم ؟! ✍️ سخنان تأمل برانگیز شیخ حامد کاشانی - حفظه الله - درباره غیبت حضرت حجت 💔 اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْکُو إِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِّنَا صَلَوَاتُکَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ غَیْبَةَ وَلِیِّنَا
❤4😢2
#شرح_حدیث : ❶ ✍️ طبق تصریح علمای علم لغت بضعة به معنای قطعه ای از گوشت است : الْبَضْعَةُ الْقِطْعَةُ وَهِيَ الْهَبْرَةُ الْهَبْرُ: قَطْعُ اللَّحْمِ. وَالْهَبْرَةُ: الْبَضْعَةُ مِنْهُ 👌 پس با روشن شدن معنای بضعه فهمیدیم که طبق این حدیث حضرت صدیقه طاهره جزئی از رسول الله هستند، ابن اثیر عالم سنی مذهب در این باره می نویسد: ← وَفِي الْحَدِيثِ «فاطمةُ بَضْعَةٌ مِنِّي» البَضْعة بِالْفَتْحِ: الْقِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ، …
👍4👏2
💔 چه زود بین ما جدایی افتاد ... ▫️ وقتی امیرالمومنین حضرت صدیقه طاهره را شبانه دفن کردند فرمودند: ←كَمَدٌ مُقَيِّحٌ ، وهَمٌّ مُهَيِّجٌ ، سَرعانَ ما فُرِّقَ بَينَنا وإلَى اللّه ِ أشكو ← مرا غصّه اى است بس دلخراش و اندوهى كه آرام و قرار نمى گذارد؛ چه زود ميان ما جدايى افتاد شكايت خود پيش خدا مى برم.😭 📕 الكافي : 1 / 458 / 3 اللهم العن قتلة فاطمة الزهراء 🔥 #فاطمیه
😢13
🔰 پاسخ به #شبهه اگر شهادت حضرت فاطمه و اختلافات بین ایشان و خلفا راست باشد پس چرا امیرالمومنین نام فرزندانش را ابوبکر و عمر و عثمان گذاشت ؟! ▫️ مناسب چاپ کردن برای صورت پوستر #شبهات_فاطمیه #فاطمیه
👍6
♻️ هجوم به خانه وحی در کلام اندیشمندان اهل سنت ✍️ حسن بن فرحان مالکی از علما و محققین معاصر اهل سنت در رابطه با قضیه هجوم می نویسد : ← من در ابتدا فکر می کردم قصه هجوم دروغ است و صحت ندارد ولی پس از مراجعه و تحقیق سند های محکمی را یافتم که یکی از این سندها، سند مصنف ابن ابی شیبه است. 📕 قراءة في كتب العقائد المذهب الحنبلي نموذجاً ص52 👌 ان شاء الله در پست های آینده سند ابن ابی شیبه را بررسی خواهیم کرد.
👏7👍1
🌿 فاطمه پاره تن رسول الله است. ✍️ مسلم از علمای مخالفین در صحیح خود از رسول الله نقل می کند که ایشان فرمودند: ← إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا ← همانا فاطمه پاره تن من است هر آنچه که او را ازار دهد من را ازار داده است. 📕 صحیح مسلم ح2450 🔹 در صورتی که طبق روایات مسلمین و بالاخص اهل سنت ابوبکر حضرت صدیقه طاهره را ازار دادند تا جایی که حضرت بر ابوبکر غضب کردند و با ایشان قهر کردند ! { کلیک …
👍8👏2❤1
🔰 بررسی #حدیث_ولایت { بررسی سند طریق عمران بن حصین و پاسخ به اشکالات شعیب ارنووط } ❹ ← پست قبلی → ✍️ همانطور که در پست قبلی اشاره کردیم یکی از عمده اشکالات ارنووط و هم فکران او قاعده رجالی که برخی از آنان دارند که اگر شخصی مذهبی غیر از اهل جماعت داشته باشد و داعی به مذهب خود باشد اگر همچین شخصی روایتی را نقل کند که باعث تقویت مذهب او می شود روایت مورد قبول نیست و تضعیف می شود. ▫️#نقد : اولاً این قاعده رجالی از ا…
👍6👏1
Showing the 12 most recent of 15 posts we hold for @einollhayatir. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“عین الحیاة” (@einollhayatir), 293 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/einollhayatir.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.