Channel
@e_shiaa
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
136subscribers
-2 since we began measuring on 11 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002479407092 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @e_shiaa |
| Created | Between 1 September 2024 and 31 March 2025 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 19 September 2026 |
| Measurements held | 5 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 19 September 2026 |
| On Telegram | t.me/e_shiaa |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 26 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 19 Sept 2026, 16:57 | 136 | -2 |
| 11 Sept 2026, 07:37 | 138 | +1 |
| 25 Aug 2026, 19:08 | 137 | -1 |
| 11 Aug 2026, 00:30 | 138 | no change |
| 11 Aug 2026, 00:17 | 138 | first reading |
20 posts held, back to 16 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
3 reactions across 2 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 66.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 2 | 66.7% | |
| ❤ | 1 | 33.3% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 2 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 3 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 16 July 2026 to 10 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
🔰 حقيقة الموقف العقائدي لزهير بن القين وبقية أصحاب الحسين عليه السلام: زهير بن القين هو أحد أولئك الثلّة المخلصة الذين نالوا شرف الاستشهاد بين يدي الإمام الحسين عليه السلام. لم يكن عثمانيا كما ظنّ البعض، بل كان مؤمنا مخلصا من شيعة أهل البيت، وما كربلاء إلا الساحة التي نفضت غبار الظروف السياسية عن معدنه الحقيقي. وهو الذي قال للحسين عليه السلام ليلة عاشوراء مُبدياً ذروة التسليم والولاء: [وَاَللهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي ق…
👍2
🔰 {وَهُوَ مُؤْمِنٌ}: الشرط العقائدي لتكون حسينيا كربلائيا: قرأت قبل قليل منشورا للشيخ أسد قصير، ادّعى فيه أنّ بعض أصحاب الإمام الحسين عليه السلام كانوا حسينيين كربلائيين "في موقفهم ومنهجهم في الدنيا" أي في موقفهم العملي، رغم أن بعضهم كان عثماني الهوى وبعضهم كان مسيحيا، دون القطع بتحوّلهم إلى الإسلام والتشيع كما قال!. وفي المقابل زعم وجود شيعة إماميّين في جيش يزيد الذي حارب الإمام الحسين عليه السلام كعمر بن سعد .. …
❤1
(سلسلة الأحاديث المعتبرة) (إعداد : الشيخ وسام اسبر) 🔰الحديث السبعون والثلاثمائة: "كُنْ باللهِ عزّ وجلّ أوثقَ منك بغيره". 🔸️ عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال: قُلْتُ لِأَبِي اَلْحَسَنِ (الإمام علي الرضا) عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي قَدْ سَأَلْتُ اللهَ حَاجَةً مُنْذُ كَذَا وَكَذَا سَنَةً، وَقَدْ دَخَلَ قَلْبِي مِنْ إِبْطَائِهَا شَيْءٌ. 🌿 فَقَالَ (عليه السلام): «يَا أَحْمَدُ إِيَّاكَ وَاَلشَّيْطَانَ…
Posted without readable text
ما أنشره في توضيح السور القرآنيّة له في نظري أهمية قصوى. إذ إن فهم معاني السور (خاصة السور المكية) يغيّر طريقة تدبّرنا للقرآن، فلا يعود مجرد قراءة عابرة. وخلافا للشروح المعتادة، أركّز بقوة على إظهار الخيط الرابط بين موضوع السورة، ومفتتحها، وخاتمتها. فمثلا في سورة النازعات لم يأتِ الحديث عن البعث ومعها قصة موسى وفرعون لمجرد سرد القصص، بل لترابطٍ عميقٍ وثيق ينبغي تفكيكه، لنفهم من خلاله كيف مهّد مفتتح السورة للدخول في …
👆👆 🔹️ الترابط في سورة النازعات: انتهت سورة النازعات إلى وحدةٍ موضوعية مُحكَمة تربط أول السورة بآخرها عبر خيط تفسيري واحد، محورُه: [نفاذ الأمر الإلهي السريع والمدبر الذي لا يعجزه شيء]. ويمكن تلخيص هذا الترابط المتسلسل والنكات البلاغية في النقاط المباشرة التالية: 🔸️ أولا: الترابط المتسلسل بين القسم وموضوع السورة: انطلقت السورة بالقسم بمراحل التدبير الخمسة الكونية والغيبيّة التي تتصف بالسرعة الفائقة واليسر التام (ا…
👆👆 🔹️ الجواب عن وقت الساعة: قال تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ♡ فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا ♡ إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَاهَا ♡ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا ♡ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴾. بعد أن استوفى البرهان أركانه كليّا بالدليل التاريخي والكوني، يبيّن القرآن محاولة المنكرين الهروب من المسؤولية والعمل بسؤالهم عن توقيت القيامة …
👆👆 🔹️ الطامة الكبرى: قال تعالى: ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ ♡ يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ ♡ وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ ♡ فَأَمَّا مَن طَغَىٰ ♡ وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ♡ فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ ♡ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ♡ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ﴾. بعد أن أقام القرآن الحُجّة البالغة بالبرهان التاريخي …
👆👆 🔹️ برهان النظم في التدبير الكوني: قال تعالى: ﴿أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا ♡ رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ♡ وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ♡ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا ♡ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ♡ وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ♡ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ﴾. تنتقل السورة من البرهان التاريخي المشهود، إلى الاحتجاج بالبرهان الكوني القائم فوق الرؤوس وت…
👆👆 🔹️ الاعتبار بقصة موسى وفرعون: قال تعالى: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ ♡ إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ♡ اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ♡ فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ ♡ وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ ♡ فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَىٰ ♡ فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ ♡ ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ ♡ فَحَشَرَ فَنَادَىٰ ♡ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ ♡ فَأَخَذَهُ اللَّـ…
👆👆 🔹️ صيحة البعث وموقف المنكرين: قال تعالى: ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ♡ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ♡ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ♡ أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ♡ يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ♡ أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً ♡ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ♡ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ♡ فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ﴾. إن ذلك التدبير الإلهي المحكم وقوانين نفاذه السريعة…
🔰 سورة النازعات: تدبير الأمر وصيحة البعث: سورة مكية، محورها الإخبار المؤكد بوقوع البعث، عبر مشهد تدبيري خماسي يستلهم مراحل النزع والنشط والسبق، ويربطها رابطا وثيقا بحقيقة الزجرة الواحدة السريعة. كما يقدّم قصة موسى وفرعون كنموذج تاريخي لنفاذ الأمر الإلهي، لينتهي بتصوير الطامة الكبرى وعاقبة السعي البشري، وصولا إلى استئثار الله تبارك وتعالى بعلم الساعة. 🔹️ حركة التدبير في نزول الأمر الإلهي: قال تعالى: ﴿وَالنَّازِعَات…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @e_shiaa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 19 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“منية المستبصرين” (@e_shiaa), 136 subscribers as measured 19 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/e_shiaa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.