آيات القرآن

﴿إِذا زُلزِلَتِ الأَرضُ زِلزالَها﴾ نزلت هذه السورة، وأبو بكر -رضي الله عنه- قاعد، فبكى أبو بكر -رضي الله عنه-. فقال رسول الله ﷺ: ما يبكيك يا أبا بكر؟، قال: أبكتني هذه السورة، فقال رسول الله ﷺ: لو أنكم لا تخطئون ولا تذنبون، لخلق الله من بعدكم أمة يذنبون ويخطئون فيغفر لهم. المعجم الكبير للطبراني ١٣/٣٨.

﴿وَإِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الحَيَوانُ﴾ الحيوان: أي الحياة الدائمة الحق الذي لا زوال لها ولا انقضاء، بل هي مستمرة أبد الآباد. تفسير ابن كثير ٦/٢٩٥ #معاني_الكلمات

المُلاحظ في القرآن، أنه لم يأتِ الخلود مع أصحاب الجنة بلفظ المفرد، وإنما يؤتى به بلفظ الجمع دائمًا؛ وذلك للاستئناس، فإن الجمع يفيد الأُنس بخلاف الوحدة. قبسات من البيان القرآني (ص١٩٦) #تدبر

قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: إن العبد إذا عمل حسنة كُتب له بها عشر، وإذا عمل سيئة لم تُكتب إلا واحدة. ‏ثم يقول: هلكَ من غلبت واحدته أعشاره. تفسير ابن كثير ٣/٣٧٧ #أثر

﴿انفِروا خِفافًا وَثِقالًا﴾ قرأ أبو طلحة-رضي الله عنه- هذه الآية فقال: ما أرى ربنا إلا يستنفرنا شبابًا وشيوخًا؛ جهِّزوني. فقالوا له: غزَوتَ مع رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان، وأنتَ شيخ كبير! فقال: جهِّزوني، فجهَّزوه وركب البحر، فمات في غزاته تلك. مسند الحارث ٢/٩٢٨. #مواقف_وقصص

﴿انفِروا خِفافًا وَثِقالًا﴾ أي: سيروا - أيها المؤمنون - للجهاد في سبيل الله في العسر واليُسر، شبابًا وشيوخًا. المختصر في التفسير #تفسير

﴿يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أوتِيَ خَيرًا كَثيرًا﴾. قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: الحكمة: قراءة القرآن والفكرة فيه. تفسير ابن أبي حاتم ٢/٥٣٣. #أثر

﴿وَعَصَيتُم مِن بَعدِ ما أَراكُم ما تُحِبّونَ﴾ المعصية بعد النعمة أشدُّ من المعصية قبل النعمة. وإلا لكان يقول: وعصَيتم فقط، لكن كون المعصية تقع بعد أن أراهم الله ما يحبون هذه أعظم، أعظم مما إذا لم يكن الله أراهم ما يحبون. تفسير العثيمين ٢/٣١٣. #تدبر

﴿الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُلاقو رَبِّهِم وَأَنَّهُم إِلَيهِ راجِعونَ﴾ يظنون: أي يستيقنون، وليس بمعنى الشك. وعن مجاهد قال: كل ظن في القرآن يقين. #معاني_الكلمات تفسير الطبري ١/١٩.

لما نزلت ﴿مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا﴾، قال أبو الدحداح -رضي الله عنه-: يا رسول الله، إن الله يريد منَّا القرض؟ قال: نعم يا أبا الدحداح. قال: أرني يدك، فناوله يده، فقال: فإنِّي قد أقرضتُّ ربي حائطي. وفي حائطه ستمئة نخلة. ثم جاء إلى الحائط فقال: يا أم الدحداح، قالت: لبَّيك، قال اخرجي فقد أقرضتُّه ربي. التفسير من سنن سعيد بن منصور ٣/٩٣٤. #مواقف_وقصص

﴿أَم يَحسُدونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ﴾ قال عبد الله ابن مسعود -رضي الله عنه-: لا تعادوا نعم الله. قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله. بهجة المجالس وأُنس المجالس ص٨٨ #أثر

﴿وَالَّذينَ يَكنِزونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَلا يُنفِقونَها في سَبيلِ اللَّهِ فَبَشِّرهُم بِعَذابٍ أَليمٍ﴾ لما نزلت هذه الآية، سُئل النبي ﷺ: أُنزلت في الذهب والفضة، فلو علمنا أيُّ المال خير فنتَّخذه؟ قال: (لسانٌ ذاكر، وقلبٌ شاكر، وزوجة مؤمنة تُعينه على إيمانه). سنن الترمذي (٣٠٩٤). فالزوجة الصالحة خير كنزٍ يُضاف إلى رصيد الرجل. #تدبر