Channel
@drsoltanei
On this record: Growth · Engagement · Posts · Cite this entry
315subscribers
+2 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001019387117 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @drsoltanei |
| Created | Between 1 December 2015 and 31 March 2016— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 28 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 28 August 2026 |
| On Telegram | t.me/drsoltanei |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 28 Aug 2026, 11:32 | 315 | -1 |
| 20 Aug 2026, 23:37 | 316 | +3 |
| 6 Aug 2026, 22:17 | 313 | no change |
| 6 Aug 2026, 20:43 | 313 | first reading |
20 posts held, back to 20 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 5 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (20 June 2026 – 5 August 2026) |
| Views total | 158 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 22:17 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
قواعد قرآنى(32) و مَنْ يُبَدِّلْ نعمةَ اللهِ مِن بعدِ ما جاءتْهُ فَإنَّ اللهَ شديدُ العِقاب بقره/211 هر کس نعمت خدا را، پس از آنکه به او برسد، دگرگون کند، به یقین خداوند بسیار سخت کیفر میدهد. نعمتهای خدواند در شمارش نمیگنجد و هر نعمتی باید در جای خودش به کار رود و شکر هر یک فراخور خودش به جای آید. دگرگون ساختن نعمت یا نعمتنشناسی و ناسپاسی کیفر سختی دارد. https://t.me/drsoltanei
قواعد قرآنى (31) الفِتنةُ أشَدُّ من القتل بقره/191 فتنه از کشتن دشوارتر است. ریشه ف.ت.ن در منابع اصیل عربی به معنای حرارت دادن و سوزاندن فلزات در آتش است.یا آهنگری و ضربه زدن به فلز با چکش، پتک و سندان. در حالت فتنه فرد قدرت تصمیمگیری، اندیشیدن و برنامهریزی را از دست میدهد و زیر فشارهای شدید روانی و فکری قرار میگیرد که بارها آرزوی مرگ میکند. قرآن کریم در جای دیگری فرموده: الفتنة أكبر من القتل بقره/217 https…
قواعد قرآنی (30) و ما الحياةُ الدنيا إلا مَتاعُ الغُرور آلعمران/185 زندگی دنیا تنها کالای فریب است. فریبندگی کالاهای دنیوی آن اندازه فراوان است که قرآن بارها و با تعابیر گوناگون آن را یادآوری کرده است. فلا تَغُرَّنَّکُمُ الحیاةُ الدنيا پس، باید هوشیار بود و فریب نخورد! https://t.me/drsoltanei
قواعد قرآنی(29) و ما تُنْفِقُوا مِنْ خيرٍ فلِأَنفُسِكُم بقره/272 هر چیز خوبی که انفاق کنید، برای خودتان است. هرچه کنی به خود کنی گر همه نیک و بد کنی کس نکند به جای تو آنچه تو خود به خود کنی (مولانا) https://t.me/drsoltanei
قواعد قرآنی(28) و ما أَنْفَقْتُم مِن شَيءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ سبأ/39 هر چیزی را که انفاق کنید، او جایگزین میکند. یکی از دغدغههای انسان هنگام صدقه دادن و یا ادای زکات و بخشش مالی، بیم کاهش سرمایه و از دست رفتن مقداری از آن است. غافل از اینکه همین مقدار اموالی هم که داریم، بخشش، لطف و رحمت خداست. هرچند به ظاهر ما آن را کسب کردهایم، ولی مالک حقیقی اوست. در این آیه، سخن از تضمین جایگزینی و عدم کاهش مال است. https:…
قواعد قرآنی(27) و ما تُنفِقُوا مِن خیرٍ يُوَفَّ اِليكُم بقره/272 هر چیز خوبی که انفاق کنید، کامل به شما برگردانده میشود. از نکره بودن واژه (خیر) در این آیه، برداشت میشود که انسان هر کار خوبی که بکند یا به هر اقدام شایستهای که دست بزند یا هر قدم نیکویی که بردارد یا هر چیز مناسبی که ببخشد یا هرچه در راه درست هزینه کند، قطعا به خودش برمیگردد، آن هم به صورت کامل. این را خداوند تضمین داده است.. و مَن أَوفَى بِعَه…
قواعد قرآنی(26) لَن یَنالَ اللهَ لُحُومُها و لا دِماؤُها و لکن یَنالُهُ التقوَی منکم حج/37 هرگز گوشتها و خونهای آنها به خدا نمی رسد، اما تقوای شما به او می رسد. همیشه برای خداوند ملاک پذیرش اعمال، درون و نیت است. «الأعمال بالنیات». او به نشانه های ظاهری توجه نمی کند و درون را می نگرد. گوشت و خون حیوان قربانی، بزرگی یا کوچکی، گاو یا گوسفند بودنش ملاک پذیرش نیست، چون نه خداوند از آنها مصرف می کند و نه به پیامبران و …
قواعد قرآنی(25) فَمَن فَرَضَ فيهِنَّ الحجَّ فلارَفَثَ ولافُسوقَ ولاجِدالَ في الحجّ بقره/197 هر کس در این ماهها حج را بر خود فرض کرد، پس هیچ آمیزش جنسی، پردهدری و جنجالی در حج نیست. افزون بر توانایی مالی و جانی، امکان سفر حج و امنیت راه، در این آیه بر نکته دیگری تصریح دارد و آن خواست خود فرد و اقدام عملی برای انجام مناسک حج است. ( فمن فرض) اگر چنین تصمیمی گرفت، آنگاه باید از این کارها دوری کند: آمیزش جنسی، گن…
قواعد قرآنی(24) إنَّ أوّلَ بيتٍ وُضِعَ للناسِ لَلَّذي بِبَكَّةَ آلعمران/96 به یقین نخستین خانهای که برای مردم بنا شد، همان است که در مکه است. نخستین خانه روی زمین، کعبه بود تا مردم بیاموزند چگونه برای خود سرپناه، منزل، مسجد و معبد بسازند. پس..انسانهای نخستین غارنشین یا وحشی نبودند، چون خانهسازی را از خدواند آموخته بودند. طبق این آیه، حیات و شهرسازی و آبادانی از کنار کعبه آغاز شد. چون در پایان آیه نیز میگوی…
قواعد قرآنی(23) و أَذِّنْ في الناسِ بالحج حج/27 و در میان مردم ندای حج برآور. ... و این بانگ شد آغازی دوباره از حنجره محمد (ص) برای مناسک بزرگ و بزرگواری که ابراهیم(ع) به فرمان الهی از آن سوی سرزمین آمد و محل کعبه را از زیر آوار و گلولای سیل و طوفان نوح (ع) درآورد تا دوباره این خانه نگینی درخشان در اعصار تاریخ بماند و روزانه دل مشتاقان را از راههای دور و نزدیک برباید. يأتُوكَ رِجالاً و علَى كُلِّ ضامِرٍ يَأتِينَ …
قواعد قرآنی(22) لِكَيلا تَأْسَوا علَى ما فاتَكُم و لاتَفْرَحُوا بما آتاكُم حدید/23 تا بر آنچه از دست دادهاید، اندوهگین نباشید و برای آنچه به شما داده است، شادمان نگردید. بسیاری از افسردگیها، حسرتها، پشیمانیها و اندوهها برای گذشتهای است که از دست رفته و هرگز بر نمیگردد. در این آیه گوشزد میکند که برای گذشته، چه خوب و چه بد، غم و حسرت نخور، چون نه برمیگردد و نه سودی دارد. به آنچه داریم، نیز نباید دلخوش و …
قواعد قرآنی(21) اِعْلمُوا أَنّما الحياةُ الدنيا لَعِبٌ و لَهْوٌ و زينَةٌ و تَفاخُرٌ بَينَكُم و تَكاثُرٌ في الأموالِ والأولاد حديد/20 بدانید که زندگی دنیا صرفا بازی، سرگرمی، زیور و آراستگی، مایه تفاخر در بین شما و افزونخواهی در اموال و فرزندان است. قرآن در جایی در آغاز جملات از واژهی "بدانید" استفاده میکند که ممکن است مخاطب دچار اشتباه شود یا توجه نکند. بخصوص اگر موضوع حساس باشد و در سرنوشت انسان اثر بگذارد. ت…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @drsoltanei. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 28 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“نکات تفسیری سلطانی” (@drsoltanei), 315 subscribers as measured 28 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/drsoltanei.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.