Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

قناة قطرة إحسان الدعوية (1) للنســـــاء

@dropcharity1

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry

153subscribers

+0 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001362289227
TypeChannel
Username@dropcharity1
Descriptionقناة تابعة لقطرة إحسان الدعوية تهتم بما يخص النساء
CreatedBetween 1 April 2018 and 31 July 2021— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded8 August 2026
Last confirmed live14 August 2026
Measurements held2
On Telegramt.me/dropcharity1

Growth

1536 August 2026 — 153 subscribers8 August 2026 — 153 subscribers6 August 20268 August 2026
2 measurements spanning 2 days. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 152–154 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
8 Aug 2026, 19:01153no change
6 Aug 2026, 13:37153first reading

Engagement

20 posts held, back to 7 December 2021the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 31 December 2021. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Photos
77
Videos
1
Links
141

Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 8 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.

Recent posts

31 Dec 2021, 10:42 UTC529 viewsread 8 August 2026

البنات. - كانت العرب تقول : "مِنْ يُمْنِ المرأة أن تلد الأنثى قبل الذكر؛ لأن الله تعالى بدأ بالإناث، فقال تعالى: { يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ} - قال رسول الله ﷺ لما بشر بفاطمة وهي أصغر بناته ﷺ: «ريحانة أشمها ورزقها على الله» وكان يكنّيها بـ"أم أبيها" ويقول أيضًا ﷺ: «فاطمة بضعة منى يسوؤني ما يسوؤها ويسرُّني ما يسرُّها.» - وقال ابن عبد البر المالكي في بهجة المجالس: «الْبنون نعم

31 Dec 2021, 08:51 UTC387 viewsread 8 August 2026

#الزوجة وإِن لم تكن جميلة، وإن لم يكن لها مال، ‎ فدينها يعوض ما فَقَدَتْهُ من المال والحسب وَ الْجَمَالِ ، فلا يُنْظَرُ لهذه الْأُمُور الَّتِيٰ‎ لا تكون أَساسا لِلأُسرة فإِذا كَانَتْ دَيِّنَةً #فَالدِّينُ كُلُّهُ خَيْرٌ وَ يَكْفِيٰ. ✍️ [صالح الفوزان/ الحقوق الزوجية]

29 Dec 2021, 05:08 UTC367 viewsread 8 August 2026

البنت زماننا كان حلمها ، أن تتزوج يكون لها بيت و زوج و عيال . و اليوم : حلمها أن تتوظف و ينزل لها راتب ، تشتري فيه و تتسوق، ومستعدة ترد الزوج الصالح، وتؤخر الزواج ، حتى تجد الوظيفة ، وإذا جاءتها الوظيفة ، لا تريد زوجا يتحكم فيها ، أو يتسلط على راتبها ، فإذا رأت زوجها يعيق حلمها بأسهل ما عندها اليوم تخالعه ، خاصة إذا كانت موظفة .. ترى المفاهيم تغيرت .. الأحلام تغيرت .. ما عادت البنت تحلم زي زمان .. حتى الرجل الذي ي

27 Dec 2021, 18:22 UTC330 viewsread 8 August 2026

🌱جمع السنة في التعامل مع الزوجة🌱 💎1- الابتسامة في وجه الزوجة :- قال رسول الله ﷺ : ( تبسمك في وجه أخيك لك صدقة ) رواه الترمذي . فكيف إذا كانت زوجتك ؟!! 💎2- ملاطفة الزّوجة بإطعامها :- قال رسول الله ﷺ : ( إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى فم امرأتك ) متّفق عليه . 💎3- ملاطفتها بالشّرب من سؤرها :- فعن عائشة رضي الله عنها قالت : (كنت أشرب وأنا حائض، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم، فيضع فاه على مو

27 Dec 2021, 18:14 UTC234 viewsread 8 August 2026

قال الإمام الصنعاني رحمه الله : في شرح هذا الحديث النبوي : شر نسائكم المتبرِّجات : المظهرات الزينة للأجانب [أي لغير أزواجهن و محارمهن]، و قد نهى الله عن ذلك و عده من أفعال الجاهلية. المتخيلات : المتكبرات، من الخيلاء بالضم، أي العجب و الكبر. وهن المنافقات : أي في صفاتهن . لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم : أي الغراب أبيض الجناحين أو الرجلين، و قيل أحمر الرجلين؛ و أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن قلة من يد

25 Dec 2021, 18:44 UTC229 viewsread 8 August 2026

( قاعدة عظيمة في التعامل مع الزوجة ) ▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : ثم اعلم أن معاملتك لزوجتك يجب أن تقدر كأن رجلًا زوجًا لابنتك كيف يعاملها ؟ فهل ترضى أن يعاملها بالجفاء والقسوة ؟ الجواب : لا ، إذا لا ترضى أن تعامل بنت الناس بما لا ترضى أن تعامل به ابنتك وهذه قاعدة ينبغي أن يعرفها كل إنسان . 📚 الشرح الممتع : (381/12)

25 Dec 2021, 18:43 UTC217 viewsread 8 August 2026

س - ما نوع الشفاعة التي يشفعها الطفل لوالده إذا عق عنه ؟ ▪️قال العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله : معلوم في كثير من الأحاديث أن الأطفال الصغار يوم القيامة يقفون عند باب الجنة يبكون يطلبون آباءهم ، فيرسل الله تبارك وتعالى إليهم جبريل عليه السلام يسألهم عن سـبب بكائهم والله تبارك وتعالى أعلم بهم،فيأتيهم جبريل عليه السلام فيسألهم فيقولون لا ندخل الجنة إلا وآباؤنا معنا . فيأتيهم الإذن من رب العالمين تبارك وتع

23 Dec 2021, 17:46 UTC202 viewsread 8 August 2026

ﺃﺭى ﻣﻦ ﻧٍﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ على #ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ #ﺗُﺤٍﺒُﻪ #ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ...📩

22 Dec 2021, 05:33 UTC218 viewsread 8 August 2026

‏تزوج الكثير وندموا لأنهم لم يحسنوا إختيار الزوجة. فليس الشأن أن تتزوج بل الشأن من تتزوج!. فأحسن الإختيار.

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @dropcharity1. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 1,385,645 of 1,480,688entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Mentions

Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 8 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“قناة قطرة إحسان الدعوية (1) للنســـــاء” (@dropcharity1), 153 subscribers as measured 8 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/dropcharity1.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.