Channel
@drabomosa
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
13,862subscribers
+5 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 10,000–31,623.
| Telegram ID | -1001780101873 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @drabomosa |
| Description | 🔄 هذه القناة خاصة بنشر كل ما يتعلق بفضيلة الأستاذ الدكتور/ محمد محمد أبو موسى، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أستاذ البلاغة والنقد بكلية اللغة العربية بالقاهرة. 📬 لمراسة إدارة القناة: @taha1812 |
| Created | 28 May 2022 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/drabomosa |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 21:40 | 13,862 | +1 |
| 11 Aug 2026, 21:54 | 13,861 | -3 |
| 11 Aug 2026, 01:15 | 13,864 | +5 |
| 9 Aug 2026, 21:52 | 13,859 | +7 |
| 8 Aug 2026, 21:30 | 13,852 | -6 |
| 7 Aug 2026, 21:34 | 13,858 | +1 |
| 7 Aug 2026, 06:15 | 13,857 | first reading |
22 posts held, back to 12 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 19 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 9 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 22 (12 June 2026 – 9 August 2026) |
| Views total | 14,096 |
| Reactions total | 88 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 14 Aug 2026, 23:00 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 14 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
335 reactions across 22 posts, in 3 distinct kinds. The most used accounts for 85.4% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 286 | 85.4% | |
| 👍 | 48 | 14.3% | |
| 🕊 | 1 | 0.299% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 22 of the 22 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 335reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 22 most recent posts we hold, published 12 June 2026 to 9 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
• حِفْظُ كلام العلماء جيِّد، ويَرفع الله به الذين آمنوا درجات، ولكنَّ فِقْهَ كلام العلماء أجود، ورُبَّ فَقيهٍ لا فِقْهَ له، والفَقيهُ الذي لا فِقْهَ له هو الذي يَحفظ الفِقْهَ ولا يُنتج فِقهًا. • قلتُ لكم إن نشأتي في زمنٍ العِلمُ فيه هو الحِفظ، وليس العِلمُ فيه هو التدبُّر والاستخراج، جعلتني أبحث عن التدبُّر والاستخراج؛ لأني شَبعتُ من الحِفظ وأريد الخُطوة التي تَلِيه؛ لأن الحِفظَ بدايةُ الطريق، ونحن اعتبرناه نهاية الط…
❤11👍1
مما قال فضيلة الأستاذ الدكتور محمد أبو موسى في درس شرح كتاب «دلائل الإعجاز» بالجامع الأزهر الشريف (الأحد: 19 من صفر 1448هـ = 2 من أغسطس 2026م) • الذي قُلتُه لكم في الدرس الذي مضى؛ مِن أنَّ عالِمًا قال: «مات سيبويه وهو أعْلَمُ بـ(الكتاب) منِّي، وأنا الآن أعْلَمُ بـ(الكتاب) منه»، ومِن أنَّ «الجَرْمِيَّ» قال: «مُذ ثلاثون سنةً وأنا أُفتِي الناسَ في الفِقْه من كتاب سيبويه»، وليس في كتاب «سيبويه» مسألةٌ واحدةٌ في الفِقْه، …
❤7
• «المُبرِّد» إمامٌ، وله معي حكاية؛ لأنني كتبتُ بحثًا عن المسكوت عنه في الدِّراسة البلاغية مِن كلام «المُبرِّد»، ثم وجدتُ أن المسكوتَ عنه ليس عند «المُبرِّد» وحدَه، وإنما عند كثيرٍ من العلماء، وأن المسكوتَ عنه في العلم أكثرُ من المعلوم في العلم؛ فكتبتُ كتاب «المسكوتُ عنه في التراث البلاغي»؛ فكان هذا الكتابُ مِن عطاء «المُبرِّد». • لم يَكن «الجَرْمِيُّ» يقرأ كتابَ «سيبويه» ليتعلَّم «مبتدأٌ زَيدٌ وعَاذِرٌ خَبَر»، إنَّم…
❤13👍2
مما قال فضيلة الأستاذ الدكتور محمد أبو موسى في درس شرح كتاب «دلائل الإعجاز» بالجامع الأزهر الشريف (الأحد: 12 من صفر 1448هـ = 26 من يوليو 2026م) • ذكرتُ أن القائل بالصَّرْفَة، وهو أبو إسحاق إبراهيم بن سيَّار النظَّام، كان من علماء القرن الثاني، وكان عالمًا جليلًا جدًّا، وكان شاعرًا، وكان «الجاحظ» يُقارِبُه ويأخذ عنه، وأن أوَّلَ مَن ردَّ عليه قولَه بالصَّرْفَة هو «الجاحظ»، وتتابعت الرُّدودُ عليه، وكانت الرُّدودُ تتَّجِ…
❤8
• بِناءُ عقلِ العالِم ليس مسألةً سهلة، تجربتي في الحياة تقول: إذا شَغَلَك شاغلٌ عن القراءة وعن العلم فلن تَكون من العلماء. لن تَكون من العلماء إلَّا إذا شَغَلَك العِلمُ عن كلِّ شاغل، وسيَفتح الله لك أبوابَ الرِّزق من حيث تَدرِي ولا تَدرِي. • التاريخُ مِن ألِفِه إلى يائه يقول لك: التقدُّم هو العِلم، الثروةُ هي العلم، القوَّةُ والمَنَعةُ التي تَحمِي بها أرضَك وعِرْضَك ودمَك هي العلم. • قلتُ لكم: ليس هناك شُعوبٌ تَبن…
❤11👍3🕊1
• حياتي كلُّها في التعليم، ورأيتُ نماذجَ عجيبةً جدًّا: أوائل الكلية رأيتُهم وقد ذَهبتْ بهم الرِّيح، ومتوسِّطو الكلية عكَفوا على القراءة بعدما تخرَّجوا فكَتَبوا وصاروا شيئًا؛ فالمسألةُ مسألةُ عَملٍ وجِدٍّ. • يا وَلَد، اسمع كلامي: الكلمةُ التي تَفهمُ معناها تَجِدُ لها لَذاذةً وحلاوةً في لسانك، وعبارةُ: «كلامٌ حُلْوٌ» تعني أنَّ فَهْمي لهذا الكلام تَبِعَه إحساسٌ منِّي بحلاوتِه. • يا بن الحلال، لو قرأتَ «الرِّسالة الشّ…
❤9
مما قال فضيلة الأستاذ الدكتور محمد أبو موسى في درس شرح كتاب «دلائل الإعجاز» بالجامع الأزهر الشريف (الأحد: 5 من صفر 1448هـ = 19 من يوليو 2026م) • الكلامُ في الصَّرْفَة غيرُ الكلام في قواعد البلاغة التي تكلَّم فيها «عبدُ القاهر» في كتابَيْه «أسرار البلاغة» و«دلائل الإعجاز»، وقال «عبدُ القاهر» - وهذا كلامٌ في غاية الأهميَّة - إنَّ كلَّ بابٍ من أبواب المعاني له بابٌ من أبواب المباني؛ أي إنَّ كلَّ بابٍ من أبواب العلم وكل…
❤5
قبل ذلك، وأن الخُطباء بعد الوَحْي لم يكونوا على المستوى الذي كانوا عليه قبل ذلك، وأنا أحرِص الحِرصَ الشديدَ على التنبُّه لِما بين الكلامين مِن فُروق: فرق بين «القول بالصَّرْفَة» وبين «ما يَلْزَم القائلين بالصَّرْفَة»؛ لأن الذي يَلْزَم القائلين مُتجِهٌ إلى بيان فساد القول بالصَّرْفَة، وأنه يَلْزَم مِن القول بها أخطاء، هي: كذا وكذا وكذا. • نَتعلَّم عِلمَ العلماء راجين من الله أن نكون على شيءٍ مِن عِلمهم، وأن نُبلِّغَ م…
❤10
مما قال فضيلة الأستاذ الدكتور محمد أبو موسى في درس شرح كتاب «دلائل الإعجاز» بالجامع الأزهر الشريف (الأحد: 27 من المحرَّم 1448هـ = 12 من يوليو 2026م) • قلتُ في الدَّرس الذي مضى إن الذي بدأ القولَ بالصَّرْفَة عالِمٌ من كبار علمائنا، وله فِقْهٌ متميِّز في دِين الله: له فِقْهٌ في الكتاب، وله فِقْهٌ في السُّنَّة، وإن «الجاحظ» الذي كان أوَّلَ مَن ردَّ عليه في القول بالصَّرْفَة ذكَره كثيرًا، خصوصًا في كتاب «الحيوان»، وممَّا…
❤6👍1
· العالِمُ مهما جَلَّ، ومهما اتَّسع عِلمُه، ومهما اتَّسع وَرعُه - لأن «النَّظَّام» عالِم فيه عِلمُ العلماء الذي أخَذَه عنه الكبار، وفيه وَرعُ أهل الله وأهل الدِّين - كلُّ هذا لا يَجعلك تتلقَّى معرفةً وأنت مُغمَضُ العينين؛ لأن أنظمة السُّوء استغلَّت هذا في الشعوب المغفَّلة وساقوا لهم من الكلام ما لا تَقبلُه العقول. · لا يَخدَعُك قائلُ القول عن النَّظر في القول، ويَجب أن يكون نظرُك في الكلام نفسِه، وعقلُك ي…
❤12👍3
· المُذهِلُ أن الذي قال بالصَّرْفَة هو إبراهيم بن سَيَّار النَّظَّام، الذي كان مِن أئمَّة أعلام علماء القرن الثاني، وكان شاعرًا، وكان عالِمًا يؤخَذ عنه، ولذلك شاع القولُ بالصَّرْفَة مع بُطلانه الشديد لصُدوره عن عالِمٍ جليلٍ قال عنه الجاحظُ إن الله نجَّى به كثيرًا من الناس من الهَلَكَة؛ لأنه شرَع لقومِه مِن شرائع الله ما هداهم الله به إلى الحقِّ المُبين، وقالوا إن النَّظَّامَ كان شاعرًا فغَلَبَ عليه علمُ الكلام …
❤6👍6
مما قال فضيلة الأستاذ الدكتور محمد أبو موسى في درس شرح كتاب «دلائل الإعجاز» بالجامع الأزهر الشريف (الأحد: 20 من المحرَّم 1448هـ = 5 من يوليو 2026م) · إنَّ الشيء الذي أحرِصُ على أن أتعلَّمه وأن أُعلِّمَه هو ليس فقط الفكرة التي أقرؤها، والمعرفة التي أتعرَّف عليها، وإنَّما طريقة تفكير العالِم، طريقة عَرْض العالِم لعِلْمِه، طريقة مناقشة العالِم لِما يُناقشه من أفكار. · الموضوعُ الواحدُ أقرؤه في أكثرَ من كتابٍ…
❤8👍4
Showing the 12 most recent of 22 posts we hold for @drabomosa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“د. محمد محمد أبو موسى” (@drabomosa), 13,862 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/drabomosa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.