Channel
@dr_hamedvahedi
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
211subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001141100679 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @dr_hamedvahedi |
| Description | اینستاگرام www.instagram.com/hamedvahedi.a |
| Created | Between 1 May 2017 and 30 June 2020— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 7 August 2026 |
| Last confirmed live | 13 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| On Telegram | t.me/dr_hamedvahedi |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 7 Aug 2026, 03:33 | 211 | no change |
| 7 Aug 2026, 00:26 | 211 | +1 |
| 6 Aug 2026, 03:44 | 210 | first reading |
19 posts held, back to 30 September 2023 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 19 posts for this entry, the most recent from 19 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 7 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
- پس تو برای چی میجنگی؟ - زندگی... ما هر روز در گریز از مرگ و برای زندگی، با زندگی میجنگیم زبانههای آتش زندهبودن را میمیرانیم تا دامنمان را نگیرد تا ما را نکشد و زندگی بیآتش، چقدر سرد است سرمایی همچو مرگ آری... من و تو اینجا زندگی راحتی نداریم ولی باید زندگی کرد... #روانکاوی #فروید #لکان #بازی_تاج_و_تخت #game_of_thrones #فیلم #دکترواحدی_اردکانی
تروماهای اجتماعی و بازگشت به مکانیزمهای دفاعی اولیه برشی کوتاه از دوره "آشنایی با مفاهیم بنیادین روانکاوی" #روانکاوی #فروید #جامعه #کارگاه #آموزش #دکترواحدی_اردکانی
شبیه نگاه همان زن از پشت شیشهی دودگرفتهی عینکش، شبیه نگاه هر دیگریِ دیگری به راستی این "او" از ما چه میخواهد که بشر با وارونه کردن خود، میخواهد جهانِ این نگاه را وارونه کند؟ شاید در این واژگونی، برای لحظهای آن نگاهِ تحمیلگر را گم کند یا از زیرش در برود. انگار زنِ درون ویدیو نیز وارونه شده تا شاید از زاویهای دیگر، از زیر بارِ سنگین این نگاه فرار کند و تسکینی بیابد. آیا رنج بشری، در نهایت، ناتوانی در فرار از مید…
همین... فقط نُه ثانیه همین نه ثانیه #ویدیو کافیست تا حرف بسیاری، تا رنج بسیارانی، گفته شود. به انضمام متنی که به آن چسبانده شده؛ بگذار ما هم همانگونه ببینیم و بشنویمش. نزد تراپیست و دعانویس رفته ولی هیچکدام خوب پیش نرفته، ناگزیر به مستی پناه برده. پناهگاهی که از ماشین، وارونهاش کرده. شاید در این وارونگی از آن رنج لحظهای بگریزد. به قرار گرفتن تراپیست در کنار دعانویس کاری ندارم. همینطور جزئیات ویدیو به لحاظ بصری و …
Photo, posted without a caption
«زبان فارسی، رضاشاه، میرزا حسن رشدیه» شاید کمی عجیب باشد که در قرن پانزدهم خورشیدی لازم باشد سر آموزشـ«ــِ» زبان مادری و آموزش «به» زبان مادری در ایران بحث کنیم. کسی که تبلیغات قومگرایانه را نمیبیند، یا ته قلب با آن همدل است یا به هر دلیلی خود را به خواب زده است. به هر حال، لازم نیست حتماً ایراندوست باشیم تا هر یک از ما از دمیدن در واگرایی قومی اجتناب کنیم و به مقابله با آن برخیزیم، بلکه کافی است قدری به عواقب ای…
آدمی، همواره با سناریوهایی مواجه است که توسط دیگری به گوشِ جان او خوانده شده است. به او گفته شده که او "که" است، چه چیزی "خوب" است، چه چیزی "بد" است، سعادت در چیست و دوستی و دشمنی، آن هم با که و که، آن سعادت را ممکن می سازد... حال آنکه او، خود "چه" تجربه کرده/برسرش آمده، محل پرسش است. این اتفاق برای مردم یک کشور نیز می تواند رخ دهد... تا اینکه چه نویسندگان و کارگردانانی، برایش چه نقشی نوشته/خوابی دیده باشند... اسی/م…
فسیل، باقی مانده از موجودی است که در #گذشته می زیسته و اکنون از طریق حفاری به آن دست یافته می شود. اسی (شخصیت اصلی #داستان) که گویی #مردم کشوری را نمایندگی می کند نیز همچون فسیلی می ماند که می توان از روی ویژگی های باقی مانده اش، از چهره و خرده رفتارهایش و آنچه تا اینجا و اکنون بر سرش آمده، به چگونگی زیستش پی برد. #خواننده ایی که برای خود گروهی را تشکیل داده بود تا معروف شود، تا به معشوق رسد... تا #زندگی کند، گاهی به…
تو نیکی میکن و در دجله انداز/ که ایزد در بیابانت دهد باز چقدر می توان این رخداد را تکرار حرکت دست کودکِ روبروی #آینه دانست که همزمان با آن، دستِ "تصویر کودک" نیز در آینه حرکت می کند گویی آدمی همواره تمنای تکان دست در آینه #هستی دارد...
ویدیویی که در مواجهه اول، دلنواز می نمایاند؛ آن هم با صدای خواننده ای نوستالژیک و همزمان، آنچه نمایش می دهد رخدادی را که شاید نتوان در #زندگی روزمره دید مهر و محبتی که وجودش در آن فضای بین فردی، محل پرسش است و شاید با پیوستن متن و آهنگی بر ویدیو و تصویر #قلب حاصل از جفت شدن دو انگشت در کنار هم، ایجاد می شود آیا مبادله ای کالا به کالاست؟ کالایی گرفته شد و در ازای آن کالایی داده شد؟ بگذریم فارغ از اینها، چقدر این وید…
کودکی که می آزارد، ذوق می کند، می خندد و احتمالا خیال خنداندن دارد. به او گفته شده با این کارش #لایک زیادی می گیرد. آن کسی هم که برایش انتخاب شده تا آزارش دهد، چند دهه از او بزرگتر است. همه چیز آماده انتشار پُستی است که #امید به پر بازدید بودن آن است. پستی که اگر نه شاید در حافظه بینندگان، که در #فضای_مجازی و #حافظه آن کودک تا همیشه ثبت، و در تمام مراحل رشدیش، قدم به قدم با او همراه خواهد شد. این تکه از #زندگی عمومی…
دیگری و شکاف بین لذت تا ژوئیسانس همواره زمانی که #کودک در برابر لذت ورزی ها با منع یا "نه" روبرو می شود، #لذت را متوقف نمی کند یا به معنای دقیقتر، لذت متوقف نمی شود، بلکه به سویی دیگر، تا آن سوی اصل لذت، تا #مرگ لذت، تا #ژوئیسانس می رود. از این رو شاید بتوان گفت همواره "دیگری" یا همان صاحب سخن "نه" در شکاف بین لذت تا ژوئیسانس ایستاده است. دیگری، ناخواسته، لذتی را #ممنوع می کند ولی غافل از آنکه آن لذت سر از جایی دیگر…
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @dr_hamedvahedi. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 7 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دکتر حامد واحدی اردکانی” (@dr_hamedvahedi), 211 subscribers as measured 7 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/dr_hamedvahedi.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.