Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

محمد فنایی اشکوری

@dr_fanaei

On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

212subscribers

-1 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001100882712
TypeChannel
Username@dr_fanaei
CreatedBetween 1 February 2017 and 28 February 2018— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded7 August 2026
Last confirmed live13 August 2026
Measurements held3
Confirmed unchanged1 time, most recently 13 August 2026
On Telegramt.me/dr_fanaei

Growth

212213212.56 August 2026 — 213 subscribers7 August 2026 — 213 subscribers13 August 2026 — 212 subscribers6 August 202613 August 2026
3 measurements spanning 7 days, net -1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 212–213 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
13 Aug 2026, 22:28212-1
7 Aug 2026, 03:32213no change
6 Aug 2026, 23:07213first reading

Engagement

20 posts held, back to 14 December 2025the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 7 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

Recent posts

7 May 2026, 12:57 UTC83 viewsread 7 August 2026

📢 #معرفی #کتاب ؛ برخی از ویژگی های *کتاب حکمت و حکایت جوانمردی* از پرسش‌هایی که یکی از محققان در زمینه آیین جوانمردی در نمایشگاه کتاب از مولف درباره کتاب حکمت و حکایت جوانمردی پرسیدند این بود که *«این کتاب با کتابهای دیگری در این موضوع نوشته شده است چه تفاوتی دارد؟»* این پرسش شاید برای دیگران نیز مطرح باشد. در اینجا برخی از خطوط کلی آنچه در این کتاب آمده است را ذکر می کنم تا تفاوت آن با دیگر آثار قدیم و جدید در ای

7 May 2026, 12:57 UTC68 viewsread 7 August 2026

آیا فلان عارف یا فیلسوف یا شاعر بزرگ شیعه است؟ ملاک شیعه بودن یک فرد چیست؟ ❓❓❓❓❓❓❓❓ آیا محبت به اهل بیت پیامبر (ص) ملاک شیعه (امامی اثنا عشری) بودن است؟ خیر. هر شیعه ای محب اهل بیت است، اما هر محب اهل بیتی لزوما شیعه نیست. آیا اعتقاد به ولایت معنوی و باطنی و حتی عصمت دوازه امام ملاک شیعه بودن است؟ خیر. هر شیعه ای به ولایت معنوی و باطنی ائمه و عصمت آنها معتقد است، اما هرکس که چنین اعتقادی داشته باشد لزوما شیعه نس

1 Jan 2026, 12:27 UTC135 viewsread 7 August 2026

مفهوم فتوت و جوانمردی فتوت یا جوانمردی، مفهومی عمیق و چندبعدی در فرهنگ و اخلاق ایرانی-اسلامی است که به نوعی منش و طریقت در زندگی دلالت دارد. بر پایه منابع اصیل فتوت‌نامه‌ها و متون عرفانی-اخلاقی، فتوت مجموعه‌ای از فضایل اخلاقی انسان‌دوستانه، کریمانه و بزرگ‌منشانه است که شخص را به سمت کمال انسانی سیر می دهد. این مفهوم، ریشه در آموزه‌های دینی، عرفانی و فرهنگ پهلوانی ایران دارد و در طول تاریخ، در قالب گروه های عرفانی،

24 Dec 2025, 11:13 UTC133 viewsread 7 August 2026

آیا الهیات همان علم کلام است؟ ترجمه اصطلاح «تئولوژی» (Theology) به «علم کلام» در زبان فارسی، از دقت مفهومی لازم برخوردار نیست. در سنت مسیحی، تئولوژی معمولا به کلّیت معارف دینی اطلاق می‌گردد که حوزه‌ای فراتر از مباحث صرفاً کلامی (آموزه های اعتقادی) را در بر می‌گیرد. به عنوان نمونه: در فرهنگ نامه مریام-وبستر یکی از تعاریفی که برای «تئولوژی» آمده این است: « مطالعه ایمان، عمل و تجربه دینی؛ به ویژه: مطالعه خدا و رابطه

24 Dec 2025, 08:05 UTC104 viewsread 7 August 2026

مراد از نقد الهیات سنتی چیست؟ (بخشی از بحث ارائه شده در همایش الهیات مقاومت) نقد الهیات سنتی نه نقد دین است نه تنقیص عالمان دین؛ گامی است ضروری برای تکامل معرفت دینی هرگاه سخن از نقد الهیات سنتی به میان می‌آید، ضروری است که این نقد را به‌درستی در چارچوب مفهومی خود جای دهیم. هدف از چنین انتقادی، به چالش کشیدن خود دین به‌ عنوان حقیقتی وحیانی نیست؛ زیرا از منظر باور دینی، دین، کامل و جامع است. بنابراین، محل نقد نه اصل

22 Dec 2025, 08:12 UTC96 viewsread 7 August 2026
Forwarded from @bookdiplomacyPhoto

🔸 واکنش رسمی صدراعظم اتریش به انتشار کتاب «ایرانی‌شناسان اتریشی» ▫️ دفتر صدراعظم فدرال اتریش طی مکاتبه‌ای رسمی با رایزنی فرهنگی ایران در وین، وصول و انتشار کتاب «ایرانی‌شناسان اتریشی» را اعلام و از دست‌اندرکاران آن قدردانی کرد. 🔹 این نامه به نمایندگی از دکتر کریستین اشتاکر (صدراعظم فدرال) و با امضای هلگا باندیون (رئیس بخش پروتکل) صادر شده است. وین این اثر را گامی مهم در جهت مستندسازی و تعمیق گفت‌وگوی فرهنگی میان د

21 Dec 2025, 18:56 UTC95 viewsread 7 August 2026
File

یلدای ۱۴۰۴ غزلی سراسر بشارت و امید رسید مژده که ایام غم نخواهد ماند 🟢محمد فنائی اشکوری @dr_fanaei

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @dr_fanaei. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 13 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“محمد فنایی اشکوری” (@dr_fanaei), 212 subscribers as measured 13 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/dr_fanaei.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.