Channel
@dr_abd002
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Telegram's recommendations · Cite this entry
234subscribers
+0 since we began measuring on 29 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002147734059 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @dr_abd002 |
| Created | Between 1 April 2024 and 31 October 2024— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 29 August 2026 |
| Last confirmed live | 29 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 29 August 2026 |
| On Telegram | t.me/dr_abd002 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 29 Aug 2026, 19:25 | 234 | no change |
| 29 Aug 2026, 11:30 | 234 | first reading |
20 posts held, back to 21 January 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 13 February 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
7 reactions across 3 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 7 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 3 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 7reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 21 January 2025 to 13 February 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
من بلاغة الجن في القرآن الكريم: قال الله تعالى: {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا}. قال ابن عاشور -رحمه الله-: لما آمن نفر من الجن، لم يصفوا قومهم بالضلال بل قالوا: (منا الصالحون ومنا دون ذلك) فتلطفوا؛ حتى يستجيب قومهم لدعوتهم. #تأملات قرآنية
❤4
الفرق بين الفصاحة والبلاغة : للبلاغيين في مفهوم الفصاحة والبلاغة رأيين : - الرأي الأول : يرى أصحابه أنه لا فرق بين الفصاحة والبلاغة ، بل هما صنوان متلازمان في الذهن كلما ذكرت كلمة فصاحة ذكرت كلمة بلاغة ، وهما بمعنى واحد . من أصحاب هذا الرأي : "الجاحظ ،والجرجاني". - الرأي الثاني: يرى أصحابه أن هناك فرقاً بين الفصاحة والبلاغة ، لأن الفصاحة مقصورة على وصف الألفاظ ، والبلاغة لا تكون إلا وصفاً للألفاظ مع المعاني ، وقال…
❤2
عرف الرومانى البلاغة بأنها: " إيصال المعنى إلى القلب في أحسن صورة من اللفظ".
فائدة بلاغية: بلاغة المتكلم هي : " ملكة يقتدر بها على تأليف كلام بليغ".
فائدة بلاغية : قال تعالىٰ : " لا يُكلفُ اللهُ نفساً إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت...". - جيء بلفظ " كسب" في الخير الدال على أن عمل الخير يحصل للإنسان بأدنى سعي منه ، بل بمجرد نية القلب. - وجيء بلفظ " اكتسب" في عمل الشر للدلالة على أن عمل الشر لا يُكتب على الإنسان حتى يعمله ويحصل سعيه.
وجه الشبه العقلي أعم من الحسي ؛ لجواز أن يدرك بالعقل من الحسي شيء ، فقد يكون الطرفان حسيين ، وقد يكون أحدهما حسيا والآخر عقليا ؛ إذ لا امتناع في قيام المعقول بالمحسوس.
وجه الشبه الحسي هو : ما أُدرك بإحدى الحواس الخمس الظاهرة . - فالمحسوسات ، كالكيفيات الجسمية مما يدرك بالبصر من الألوان والأشكال والمقادير والحركات ، وما يتصل بها كالحسن والقبح المتصف بهما المرء باعتبار الخلقة التي هي مجموع الشكل واللون.
وجه الشبه العقلي هو : ما أُدرك بالعقل المحض ، أو أُدرك بالحس الباطن . - الالتذاذ بالمطعومات والمشروبات والألم ممايُصيب الجسم ، والجوع والعطش مدركات باطنية ، لا يمكن اعتبارها حسية ؛ لأنهم اصطلحوا على أن الحسي هو مايدرك بالحس الظاهر ، ولا يمكن اعتبارها عقلية محضة ؛ لأنها مرتبطة بحس خاص ، والعقل لا يدرك إلا الكليات. -ومع ذلك- تم اعتبارها مدركات عقلية ؛ لأنها إلى العقل أقرب. كذلك من العقلي المدركات الوجدانية كالفرح ، وا…
٢-مجمل ، وهو مالم يُذكر فيه وجه الشبه . وهو على ضربين: (أ) ظاهر جلي : يستوي في إِدراك وجهه العامة والخاصة . - كما قيل في هجاء الحجاج: أَسد عليَّ وفي الحروب نعامة فتخاءُ تنفر من صفير الصافر. هلاَّ برزت إلى ( غزالة) في الوغى بل كان قلبك في جناحَىْ طائــر. (ب) غامض خفي : يحتاج في إِدراكه إلى تفكير ، كما في قول المرأة العربية التي سُئلت عن بنيها أَيهم أَفضل؟ فتحيرت في الجواب ، ثم قالت: ثكلتهم إن كنت أَعلم أَيهم أفضل؟ هم…
ينقسم التشبيه باعتبار الوجه إلى قسمين: ١-مفصل ، وهو ماذكر فيه وجه الشبه منصوباً على التمييز ، أو مجروراً بفي ، والتفصيل هنا معناه ذكر الوجه صراحة. كقول الشاعر: - هي الظبي جِيداً والغزالة مُقلة وروض الرّبَا عَرفا وغصنُ النَّقَا قَدَّا.
خص جمهور العلماء: التشبيه الذي يكون فيه وجه الشبه مركباً باسم ( التمثيل)سواءٌ كان الوجه حسياً أو عقلياً ، ومن هنا يتبين أن التشبيه (أعم )والتمثيل (أخص) ، فكل تمثيل تشبيه وليس كل تشبيه تمثيلاً .
قال شوقي في رواية كليوباترا : - يالك كــفــا كنقي العـــاج. -ناعمة كخــمــل الديبـــاج. - لامسـها من الجحيم ناج. فقد شبه يد كليوباترا ، أولاً : بنقي العاج في الصفا والبياض ، وهذا تشبيه في ( المبصرات) وشبهها ثانياً : بخمل الديباج في النعومة ، وهذا تشبيه في ( الملموسات).
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @dr_abd002. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 1 seed channel's Telegram-generated recommendation list in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 29 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“البلاغة البالغة.” (@dr_abd002), 234 subscribers as measured 29 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/dr_abd002.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.