Channel
@douai_ajr
On this record: Topic · Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
214subscribers
-2 since we began measuring on 1 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001981433707 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @douai_ajr |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 1 September 2026 |
| Last confirmed live | 15 October 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 2 times, most recently 15 October 2026 |
| On Telegram | t.me/douai_ajr |
Religion — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 13 October 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 100% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Oct 2026, 20:37 | 214 | -1 |
| 11 Sept 2026, 13:01 | 215 | -1 |
| 1 Sept 2026, 21:45 | 216 | no change |
| 1 Sept 2026, 09:31 | 216 | first reading |
20 posts held, back to 16 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 29 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
◉ كان النَّبِيُّ ﷺ إذا اجْتَهَدَ لِأَحَدٍ فِي الدُّعَاءِ قال: «جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمْ صَلَاةَ قَوْمٍ أَبْرَارٍ، يَقُومُونَ اللَّيْلَ، وَيَصُومُونَ النَّهَارَ، لَيْسُوا بِأَثَمَةٍ وَلَا فُجَّارٍ». || رواه أنس مرفوعًا عند عبد بن حميد في مسنده (١٣٦١) وصححه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية (١٣/٨٥٩) والبوصيري في إتحاف الخيرة (٦/٤٤٠). وهو دعاءٌ عظيمٌ مباركٌ؛ فالصلاة هنا تعني الدعاء والبركة والاستغفار؛ أي: رزقكم الله…
قد عوّدكَ اللهُ في الدعاءِ خيرًا
«إن ضاقَ حالك مرةً أو خِفتَ ما قد تجهله لُذّ للكريمِ فإنَّه ما خاب عبدٌ أمَّله وارفع يديك بساعةٍ فيها الإجابةُ مُنزله»
«اللهمَّ مُصرِّفَ القلوبِ صرِّفْ قلوبَنا على طاعتك» اخرجه مسلم. هذا الدعاء يتضمّن سؤال الله الثبات على الدين، ويتضمّن سؤال الله الاستمرار على الطاعة والمداومة عليها، والتقلّب من طاعةٍ إلى طاعة. كما يتضمّن أن الإنسان يخشى من الحَوْر بعد الكَوْر، ومن الضلالة بعد الهدى. شرح جوامع أدعية النبي ﷺ
"قال رسول الله ﷺ: «خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ، وخيرُ ما قلتُ أَنا والنَّبيُّونَ من قبلي: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ، وَهوَ على كلِّ شَيءٍ قدير». شد مئزرك.. هذا أوان جدك! تذللّ لربك، املأ وِفاضَك، اغرف بملء كفّيك، أرِ الله من نفسك خيرًا.. واسأله العتق من النار. وقبل هذا كله توسّل إليه بطلب المعونة، فإنما هي سويعات لا يظفر بها إلّا من وُفِّقْ.."
"يومُ عرفة يوم الدعاء، وما من دعاءٍ أطيبُ مسلكًا، ولا أرجى قبولًا، ولا أعظمُ بركةً من الأدعية النبوية المأثورة، فقد خرجت من مشكاة النبوة، واجتمع فيها كمالُ المعاني، وحسنُ المقاصد، وجوامعُ الخير للدنيا والآخرة. ومن أجمل ما يُصحب في هذا اليوم المبارك كتاب «الجامع في أدعية الكتاب والسنة» فقد رتّبه مؤلفه ترتيبًا حسنًا بديعًا، ويعين القارئ على حسن الانتفاع. فاقرأه بقلبٍ حاضر، فلعلَّ دعوةً تخرج من قلبك؛ تفتح لك من أبواب …
«يا ربَّنا المدعوُّ، ووحدك الإله المرجوُّ، حُلَّ لنا من الأمور معقودها، وانشر رحمتك على النفوس ومقصُودها، وأنزل إلينا سَيْب فضلك المبرور، وعُد علينا بعائدة لُطفك المشهور، ويسِّر للأماني تحقيقها، واربط أحوالنا بأسباب توفيقها».
من يرى من نفسه الفتور عن الدعاء فليلزم: «اللهم أعنِّي على ذكرك وشُكرك وحُسن عبادتك».
Photo, posted without a caption
• أقولكم سِر لإجابة الدّعاء ؟! . • سمع النَّبيُّ ﷺ رجُلًا من القومِ وهو يُصلّي يقول : « الله أكبرُ كبيرًا ، والحَمدُللهِ كثيرًا وسُبحان الله بُكرةً وأصيلًا » . • فقال النَّبيِّ ﷺ : « عجِبتُ لهَا ! فُتِحَت لها أبوابُ السَّماء » . - فما تركهُنّ ابن عُمر أبدًا
"ألِحوا بالدعاء فلا تدري ما تفعلُ دعواتك لأحبابك، تَخفى عليك همومهُم فتبدو دعواتك انفراجًا وتيسيرًا لهم، ادعُ لوالديك، للطّيبين في حياتِك، للمؤمنين قبلك.. لعلّ دعوة يُدركك بها فلاح الدنيا والآخرة!، لعلّ دعوة منك تكشف كَرب أخيك، وتشفي صَدره، وتفرّج عنه.."
كان من دعاءه ﷺ: «اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابضَ لما بسطتَ، ولا مُقَرِّبَ لما باعدتَ، ولا مُباعِدَ لما قرَّبتَ، ولا مُعطِيَ لما منعْتَ، ولا مانعَ لما أَعطيتَ، اللهم ابسُطْ علينا من بركاتِك ورحمتِك وفضلِك ورزقِك، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول.»
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @douai_ajr. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 October 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دُعاء” (@douai_ajr), 214 subscribers as measured 9 October 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/douai_ajr.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.