Channel
@dlaeels
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
12subscribers
+0 since we began measuring on 9 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003098389558 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @dlaeels |
| Description | الدلائل : من نصوص واحاديث للمصطفي صلي الله عليه وسلم ، |
| Created | Between 1 September 2025 and 31 October 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 12 August 2026 |
| Last confirmed live | 12 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/dlaeels |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Aug 2026, 05:31 | 12 | no change |
| 9 Aug 2026, 10:16 | 12 | first reading |
20 posts held, back to 21 March 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 11 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (21 March 2026 – 11 August 2026) |
| Views total | 17 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 12 Aug 2026, 05:31 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
بشرى النبوءة عبد الله البردوني بشرى من الغيب ألقت في فم الغار وحيا و أفضت إلى الدنيا بأسرار بشرى النبوّة طافت كالشذى سحرا و أعلنت في الربى ميلاد أنوار و شقّت الصمت و الأنسام تحملها تحت السكينه من دار إلى دار و هدهدت " مكّة " الوسنى أناملها و هزّت الفجر إيذانا بإسفار فأقبل الفجر من خلف التلال و في عينيه أسرار عشاق و سمار كأنّ فيض السنى في كلّ رابية موج و في كلّ سفح جدول جار يتدافع الفجر في الدنيا يزفّ إلى تاريخها فجر…
Video, posted without a caption
يقول الله تعالى : وجعلنا منهم القردة والخنازير ، من بني اسرائيل ، فما الحكم في اكل القردة والخنازير ، وهم من بني اسرائيل وبني اسرائيل من بني ادم ــــــــــــــــــــــــــ هذا سؤال يتكرر عند كثير من الناس، والجواب أن المسألتين مختلفتان. قول الله تعالى: ﴿وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ﴾ [المائدة: 60] وقوله: ﴿كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾ [البقرة: 65] يدل على أن طائفة من بني إسرائيل عوقبت بالمسخ إلى …
الفرق بين الخيل والحمار كبير من حيث الخِلقة والصفات والاستخدام، ومن أبرز الفروق: الشكل الخيل: جسمها رشيق، رقبتها طويلة، وأرجلها طويلة وقوية، وذيلها كثيف الشعر. الحمار: جسمه أقصر وأمتن، أذناه طويلتان، ورقبته أقصر، وذيله ينتهي بخصلة شعر. السرعة الخيل: سريعة جدًا، وتستطيع الجري لمسافات طويلة. الحمار: أبطأ بكثير، لكنه يتحمل السير في الطرق الوعرة. القوة والاستخدام الخيل: تُستخدم للركوب، والسباقات، والفروسية، وكانت تُستخدم…
وردت مشتقات كلمة الصبر في القرآن الكريم أكثر من 100 مرة، وتختلف الإحصاءات قليلًا بحسب طريقة العد (هل يُحسب الجذر فقط أم جميع المشتقات). ومن أشهر المشتقات: الصبر. اصبر. اصبروا. صابروا. صابرين. الصابرين. صابرات. صبراً. أما إذا كان المقصود كلمة "الصابرين" تحديدًا، فقد وردت نحو 26 مرة. ويُعد الصبر من أكثر الأخلاق التي أكد عليها القرآن، ومن ذلك قول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ (سورة البقرة: 153) وقوله: …
إذا كان سؤالك هو: هل صلاتي صحيحة إذا صليت خلف إمام أرى أنه يحتكر الإمامة ويقدم نفسه مع وجود من هو أقرأ أو أكبر سنًا أو أحق منه؟ فالجواب في الأصل: نعم، صلاتك صحيحة، ما دام الإمام مسلمًا وصلاته صحيحة ولم يأتِ بما يبطل الصلاة. لكن ينبغي التفريق بين أمرين: صحة الصلاة: لا تتوقف على كون الإمام هو الأفضل أو الأكبر سنًا. فإذا استوفى شروط الإمامة، فصلاتك خلفه صحيحة عند جمهور العلماء. الأحق بالإمامة: ورد في الحديث أن النبي محم…
إذا كانت المرأة في الأعراس أو الحفلات وتغيّر ثيابها في مكان مأمون بعيد عن نظر الرجال والأجانب، ومع وجود الستر وعدم التصوير أو الاطلاع عليها، فلا يدخل ذلك في معنى الحديث عند جمهور أهل العلم. أما إذا كان المكان غير مأمون، أو كانت الملابس تكشف العورة، أو وُجدت كاميرات أو احتمال اطلاع الرجال، فإن التحذير الوارد في الحديث يكون أقرب إلى هذه الحال. فالحديث لا يمنع مجرد تغيير الملابس في الأعراس أو المناسبات، وإنما يُحذِّر من…
المقصود بقوله تعالى: ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً﴾ [النساء: 24] أي: فما انتفعتم به من الزوجات بالنكاح الشرعي، فادفعوا لهن مهورهن الواجبة. فـ«الاستمتاع» هنا هو الاستمتاع الزوجي المشروع بعد عقد الزواج، و«أجورهن» تعني مهورهن. وقد اختلف المفسرون في الآية: جمهور أهل السنة على أن المقصود بها النكاح الشرعي الدائم، وأن الآية تأمر بإعطاء المرأة مهرها. وذهب بعض السلف إلى أن الآية نز…
صيغة التشهد الصحيحة المشهورة الواردة في الأحاديث الصحيحة هي: «التَّحِيَّاتُ للهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ». ثم في التشهد الأخير يُستحب أن يصلي على النبي ﷺ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَ…
العبارة «قدِّموهم ولا تتقدَّموا عليهم» ليست حديثًا مشهورًا بهذا اللفظ وحده، لكن ورد حديث قريب منه في شأن قريش: «قدِّموا قريشًا ولا تَقَدَّموها، وتعلَّموا منها ولا تُعلِّموها» وقد صححه الشيخ الألباني. أما إذا كان المقصود بقولك: «قدموهم ولا تتقدموا عليهم» على أنه حديث مستقل بهذا اللفظ، فلم أجد له أصلًا مشهورًا بهذا النص في كتب الحديث المعروفة. إذا أخبرتني بمن يعود الضمير في كلمة «هم» (آل البيت، العلماء، الأئمة، أو غيره…
هذه الآية من سورة آل عمران (191)، ومعناها: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ﴾ أي: يداومون على ذكر الله في جميع أحوالهم؛ قائمين، وجالسين، ومضطجعين. ﴿وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ أي: يتأملون في عظمة السماوات واتساعها، وفي الأرض وما فيها من آيات ومخلوقات، فيستدلون بذلك على عظمة الله وقدرته وحكمته. ﴿رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا﴾ أي: لم تخلق هذا الك…
قول: "حياك الله وبياك" من عبارات الترحيب والدعاء. ومعنى "بياك": أصلها من بوَّأك أو أضحكك وأكرمك، وقيل: أقبل عليك بالخير والرضا. فالمعنى العام لعبارة "حياك الله وبياك": أحياك الله، وأكرمك، وأسعدك، وأقبل عليك بالخير والبركة. وهي عبارة دعاء طيبة تُقال للترحيب بالشخص وإظهار المودة له.
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @dlaeels. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 676,138 of 1,169,250entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الدلائل الصحيحة في الاقوال الصريحة” (@dlaeels), 12 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/dlaeels.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.