Channel
@djihadaaaa
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
253subscribers
-1 since we began measuring on 10 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003817077567 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @djihadaaaa |
| Created | Between 1 February 2026 and 31 July 2026 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 September 2026 |
| Last confirmed live | 12 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 12 September 2026 |
| On Telegram | t.me/djihadaaaa |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 12 Sept 2026, 10:19 | 253 | -1 |
| 10 Sept 2026, 20:22 | 254 | no change |
| 10 Sept 2026, 19:47 | 254 | first reading |
20 posts held, back to 16 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views — note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 9 September 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (16 August 2026 – 9 September 2026) |
| Views total | 271 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 10 Sept 2026, 20:22 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Не выходи замуж за студента. Особенно если ты любишь комфорт, рестораны, фотосессии в хиджабе и гладкую жизнь. Не выходи, если тебе важнее, сколько у него сейчас денег, чем сколько аятов он учит ночью. Не выходи, если ты не готова сидеть рядом, когда он учит, забывает, ищет наставника, срывается и снова идёт дальше. Если тебя раздражает, что он не хочет праздновать дни рождения, но помнит наизусть хадис, в которо…
تزوجن من رجال - لا من صبية لا يعرفون ما يريدون، ولا يقدرون على الثبات دون تقلبات عاطفية لا تنتهي.. выходите замуж за мужчин, а не за мальчиков, которые сами не знают, чего хотят и которые не способны на стабильность без бесконечных эмоциональных качель.. الرجل الحقيقي لا يعامل زوجته كمرآة، يعكس لها سلوكها ليؤذيها أو يُشعرها بالذنب. من يتبع هذا الأسلوب لا يزال طفلاً في رداء رجل، لم ينضج بعد، ولا يصلح أن يكون زوجًا.…
Один из тонких видов показухи — когда человек упрекает самого себя, стараясь таким образом показать свою скромность перед людьми. Мутарриф ибн ‘Абдуллах ибн аш-Шиххир (да помилует его Аллах) сказал: Само по себе достаточное самовосхваление — это когда ты порицаешь себя при людях, словно порицанием хочешь себя приукрасить. И это пред Аллахом — глупость كفى بالنفس إطراءً أن تذمها على الملأ ، كأنك تريد بذمها زينت…
File, posted without a caption
File, posted without a caption
Печальное положение нынешних мусульманок на просторах интернета. Которые надев на себя атрибут мусульманки, но ведут себя подобно невеждам . Выставляющие себя на всеобщее обозрение,где может увидеть каждый мужчина и недомужчина . Какое оправдание у этих сестёр? Разве оно есть ? Так же те,кто выкручивают свой блог в инст с продажей чего-то . Сначала палец,рука и ноги . Какой халяльный заработок они ждут , если их дей…
ЩЕДРОСТЬ В ЗНАНИЯХ Сказал шейхуль-ислям Ибн Теймия: «Забота о творениях и управление ими будет полноценным только посредством щедрости - чем является пожертвование, и помощью - что представляет собой смелость, более того, религия и мирская жизнь придут в порядок только посредством этого». Маджму’-аль фатава 28/291 Из чего Ибн Аль-Каййим постановил, что из щедрости – это щедрость на знание, давая его тому, кто те…
сказал Умар ибн Аль-Хаттаб, обращаясь к племени Саиба: «О племя Саиба, почему же я вижу вас такими слабыми?! Сочетайтесь брачными узами с чужеземцами и тогда не будете слабы». ——————————————————— сказал Имам Аш-Шафии: «Народ, который не выдает замуж своих женщин за мужчин другой (нации или племени) и не женит своих мужчин на женщин другой (нации или племени) - получит глупых детей». الإنتقاء في الفقهاء - (٩٨)
طلب العلم الشَّرعي من الجِهاد في سبيل الله.. «Требование шариатских знаний — является одним из видов сражений на Пути Аллаха» [السَّعدي رحمه الله]
сказал ибн ‘Усеймин: «Мужчина, который видит только плохие стороны жены и забывает хорошие, это как женщина, которая забывает добрые поступки мужа, если она один раз не получит (что-то) от него в свою сторону». Аль-Лика' Аш-Шахри, 28
УЗАКОНЕН ЛИ ТАКФИР? 1. Узаконен ли «такфир» в Исламе? ⠀ Узаконен прямым текстом: ⠀ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ⠀ «Скажи: "О вы, неверующие…"». ⠀ 2. Может ли стать кафиром тот, кто стал мусульманином? ⠀ Может: ⠀ وَمَن یَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَیَمُتۡ وَهُوَ كَافِرࣱ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ ⠀ «А ес…
Умар Ибн Аль-Хаттаб сказал: «Если Аллах даровал тебе любовь какого-либо мусульманина, то держись за него настолько, насколько сможешь». 📖 Имам Уаки' в «аз-3ухд» (334).
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @djihadaaaa. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“أسير الأفكار” (@djihadaaaa), 253 subscribers as measured 12 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/djihadaaaa.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.