البصائر

إنه يمقت هذا الدين القوي كما يمقت اللص القانون؛ فهو دين يثقل على غريزته الفاسقة، ولكل غريزة في الإنسان شعور لا مهنأ لها إلا أن يكون حرّا، حتى في التوهم، وهل يعجبُ السكّيرَ شيء أو يرضيه أو يلذُّه كما يعجبه أن يرى الناس كلهم سكارى؛ فينتشي هو بالخمر، وتسكر غريزته برؤية السُكْر! وما زال رأي الفساق في كل زمان: أن الحرية هي حرية الاستمتاع، وأن تقييد اللذة إفساد للذة! الرافعي

👍4❤2

#منهاج_النبوة في الأسباب ثلاثة أمور: أحدها: أن السبب المعيّن لا يستقل بالمطلوب. الثاني: أن لا يجوز أن يعتقد أن الشيء سبب إلا بعلم؛ أي: بدليل شرعي. الثالث: أن الأعمال الدينية لا يجوز أن يُتخذ منها شيء سببا إلا أن تكون مشروعة؛ فإن العبادات مبناها على التوقيف. شيخ الإسلام ابن تيمية «مجموع الفتاوى» (١/ ١٣٧)

👍3❤1

#منهاج_النبوة «‏وكان السلف يرون أن من انحرف من العلماء عن الصراط المستقيم ففيه شبه من اليهود، ومن انحرف من العباد ففيه شبه من النصارى؛ كما يرى في أحوال منحرفة أهل العلم من تحريف الكلم عن مواضعه وقسوة القلوب والبخل بالعلم والكبر وأمر الناس بالبر ونسيان أنفسهم وغير ذلك. وكما يرى في منحرفة أهل العبادة والأحوال من الغلو في الأنبياء والصالحين، والابتداع في العبادات، والرهبانية والصور والأصوات». شيخ الإسلام ابن تيمية «مج…

👍7

#اللغة_والأدب إذا استقبلتَ العالَم بالنفس الواسعة رأيتَ حقائقَ السرور تزيد وتتسع، وحقائق الهموم تصغُرُ وتَضيق؛ وأدركتَ أن دُنياك إن ضاقتْ فأنت الضيِّقُ لا هيَ! الرافعي

👍6❤3

#تزكية_النفوس قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: «إنكم في ممر الليل والنهار في آجال منقوصة، وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة، من زرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة، ومن زرع شرا يوشك أن يحصد ندامة، ولكل زارع مثل مازرع، ولا يسبق بطيء بحظه، ولا يدرك حريص مالم يقدر له، فمن أعطي خيرا فالله أعطاه، ومن وقي شراً فالله وقاه، المتقون سادة، والفقهاء قادة، ومجالستهم زيادة». «سير أعلام النبلاء» (٤٩٧/١)

👍9❤1

#اللغة_والأدب أصل لفظة «البَرَكَة» مُشْتَقٌّ مِنْ: «بَرَكَ»، وإذا نظَرنا في القواميس والمعاجم اللُّغَوِيَّة؛ وَجدنا أنَّ مادَّةَ (الباء والرَّاء والكاف) تتضمَّنُ معنَيَين: الأوَّل: الزِّيادة والكَثْرَة والنَّماء، ومن ذلك سَمَّوْا الماء الكثير المجتَمِع: «البِرْكَة». قَالَ الْخَلِيلُ بن أحمد الفراهيدي -أحد أئمَّة اللغة-: «الْبَرَكَةُ مِنَ الزِّيَادَةِ وَالنَّمَاءِ». الثاني: الثُّبوت واللُّزوم والاستقرار، ومنه: بُر…

👍15❤1

قال الشيخ ربيع المدخلي -رحمه الله-: «هؤلاء الحدادية من أكذب الناس وأشدهم خيانة، ولا يأنفون من ذلك، ولا ينكر بعضهم على بعض، بل من يوغل في الكذب منهم لا يزداد إلا رفعة عندهم ومنزلة!» (كشف أكاذيب وتحريفات وخيانات فوزي البحريني)

👍5

قال الشيخ ربيع عن الحدادي فاروق الغيثي: «وإني لأخاف عليه أن يدخل في أهل البدع؛ لأنه يتعصب للأشخاص، ويطعن في أهل السنة، ويمدح أهل البدع على مختلف أنواعهم، ويدافع عنهم، ويوالي ويعادي على الأخطاء، وبحثه هذا من أكبر الشواهد عليه..» «المجموع الواضح في رد أصول فالح» (٢٧ - ٢٨)

👍4

هل يتجرأ الفالحية الجدد على تلفيق تهمة (دعاة لا قضاة) للشيخ ربيع؟! قال الشيخ ربيع المدخلي -رحمه الله-: «الحدادية قوم غلاة، لا يفرقون بين الخطأ والبدعة، وبين السنّي والمبتدع، وقد نصبوا أنفسهم قضاة على الناس؛ فما وافقهم فهو السنّة، وما خالفهم فهو البدعة! هذا ليس من منهج السلف في شيء». «الحدادية مذهب خبيث» (٦)

👍4

قال الشيخ ربيع المدخلي -رحمه الله-: «من تساهل مع أهل البدع أو مدحهم أو سكت عنهم بحجة المصلحة، فقد وقع في التمييع. لكن لا يُبدَّع إلا إذا ثبت أنه يتبنى بدعتهم أو يدافع عنها دفاعًا يخرج به عن السنة». «مجموعة الرسائل والفتاوى» (٤/ ١٥٦)

👍3

قال الشيخ ربيع المدخلي -رحمه الله- عن فالح الحربي: «ومع الأسف فإن دندنة هذا الرجل كلها ليتوصل بها إلى نتيجة؛ فلم يصل إليها؛ ولن يصل إليها؛ ودونها خرط القتاد. وهذه النتيجة هي: إقناع الناس بأن العَالِمَ إذا بدّع أناسا مشهورين عند الناس بالسلفية -يدعون إليها ويذبون عنها- فإنه لا يجوز أن يسأل عن أسباب تبديعهم، وأن تبديعهم لا يسمى جرحا، وتزداد المصيبة إذا علمت حكم هؤلاء بأن من لا يقلدونه يكونون مميعين، أي: مبتدعين!» «ا…

👍3

قال الشيخ خالد عبد الرحمان المصري حفظه الله: «وكل من أسس قواعد الحدادية لا بدّ أن يسقط؛ لأن الباطل لا يبقى، الباطل لا بدّ أن يسقط، فإذا رأيت الرجل يلزم الناس بأحكامه جرحا وتعديلا، ويسقط كل من لم يوافقه، ويحكم عليه بالإسقاط ويحذر منه أن لا تحضروا دروسه أو لا تستفيدوا منه = فاعلم أنه إما أن يكون حداديا خبيثا، أو وافق بعض الحدادية في مسالكهم وهو لا يشعر، كائنا من كان...» صوتية بعنوان: (لم يكن الأئمة يلزم الإمام منهم غ…

👍5