دال

مَنْ أيقن أنَّ الله يسمع دُعاءه ويرى حاله ويعلمُ ما أصابه لا بُدَّ أن يُوقِن بعظيم كرَم الله تجاه هذا الدعاء ؛ حتى لو تأخَّرت الإجابة وطال البلاء. في صحيح البخاري قالﷺ : (إنَّكم تدعون سميعاً بصيراً قريباً).

قد تنتابك مخاوف حول مستقبلك، لن يخرجك شيء من بئر الهواجيس سوى تأمّلك في قوله تعالى "أليس الله بكافٍ عبده" فيتنامى يقينك بأن الدنيا لله، وأن الرزق من الله، وأن مستقبلك المجهول بيد الله وحده، لا عليك سوى أن تحمل هما واحدا وهو كيف تُرضي الله، فإذا أرضيت الله؛ رضي عنك وكفاك وأغناك."

"ومَن لم يَستشفِ بكتاب اللّٰه لم يزل عليلًا!"

ومما يُهوِّن عليك الأيام إيمانك بوجود ربّ أمرك بيده وحده يُدبره لك بلطفٍ خفي، خيرُهُ إليك نازل دومًا رغم شرِّك الصاعد إليه، لا أحد أصبر عليك منه سبحانه وهو أقرب إليك من حبل الوريد..

‏«على قدر ما يسكن في قلبك من اليقين أن الله لا تتعاظمه حوائجك؛ يكون حظك من شعور الكفاية والانشراح عند إقبالك على الدعاء، وهذا من عين اليقين، أن تدعو ولا يخطر ببالك أن الله سيردك.»

إبراهيم عليه السلام قال عنه قومه: ﴿سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم﴾ وقال عنه ربه: ﴿إنَّ إبراهيم كان أمَّة﴾ فهو عند الناس فتى، وعند الله أمة! فابحث عن مقامك عند الله تعالى، وليس عند الناس.

‏'لا شيء أسهل من الذكر، ولا عضلة أخف من اللسان، وقد تتكاثر عليك الأعمال في رمضان، فلا تغلب علىٰ كثرته، فرب استغفارة أو تسبيحة ولجت للسماء من غير حسبان فلا تشقى بعدها أبدًا.

(اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) قال ابن السعدي في تفسيره: وهذا من أعظم العدل والإنصاف أن يُقال للعبد: حاسب نفسك! ليعرف بما عليه من الحق الموجب للعقاب.

‏"إذا نزلت عليك محبة الله، لن ترى حب العالم كله بكواكبه، وسماواته، وأراضيه، وقلوب خلقه، شيئًا يُذكر؛ لأنه في الحقيقة حب الله يكفيك، ويغنيك، ويطمئنَك، ويشرح صدرك، ويزهر قلبك، ويوسع طرقاتك، ويجمل كل شيء في عينيك! حُب الله هو الأمان الذي لا وحشة ولا قلق فيه."

﴿قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ ﴾ ‏آية مربِّية، مؤدِّبة، مهذِّبة!

‏أجزم لك أنَّ لقراءة القرآن قوة هائلة تتبدل فيها الأحوال: فتجد أنَّ يومك المبعثر قد ترتب بتلقائية، وأنَّ ذنوب الخفاء تتناقص كلما زدت تلاوة، وأنَّ نفسك قد زادت بهجة وحلاوة، وأنَّ الصلوات صرت فيها أكثر انتظاما، وأنَّ يومك صار مفعماً بالبركة 🤍

(ولم أكن بدعائك رب شقيًا) لم تكن يا رب تردني خائبًا ولا محرومًا من الإجابة، بل لم تزل بي حفيًا ولدعائي مجيبًا، ولم تزل ألطافك تتوالى علي، وإحسانك واصلًا لي. -السعدي