Channel
@dinnevesht
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
694subscribers
+0 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001074654124 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @dinnevesht |
| Description | 💠 گاهی باید برای "دین نوشت" 💠 به شرط عدم تغییر در متن، نقل مطلب بدون ذکر منبع، بلامانع است. 💠 وب سایت 👇 www.dinnevesht.com 💠 صفحه اینستاگرام 👇 https://instagram.com/dinnevesht?utm_medium=copy_link |
| Created | 26 November 2016 — measured — cross-checked against a third-party dataset (TGDataset) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/dinnevesht |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 6 Aug 2026, 16:37 | 694 | no change |
| 5 Aug 2026, 23:29 | 694 | first reading |
20 posts held, back to 27 January 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 20 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (27 January 2026 – 20 July 2026) |
| Views total | 214 |
| Reactions total | — |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 6 Aug 2026, 16:37 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 6 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
چالشی پیرامون حضرت رقیه ✍ برخی بر این باورند که دختری به نام #رقیه در کاروان #کربلا نبوده برخی هم پاسخها و استدلالاتی دارند که نمیشود آنها را هم نادیده گرفت. ✍ در این متن میخواهیم از زاویهی دیگری به موضوع نگاه کنیم و آن «سنت و اسطوره شناسی» است. آشنایی با سنت ✍ «سنت» (Tradition) مجموعهای از باورها، هنجارها، رفتارها، رسوم، قصهها و خاطرات جمعی است که در بستر یک جامعه، ملت یا سازمان، از نسلی به نسل دیگر منتقل …
پاسخ کوتاه به سؤالات سؤال شماره ۴: آیا دستههای عزاداری به فستیوال مد تبدیل شده؟ 📎 مشاهده در آپارات 🖇 مشاهده در اینستاگرام وبسایت دیننوشت @dinnevesht ✍️
پاسخ کوتاه به سؤالات سؤال شماره ۳: آیا علامت در عزاداری از مسیحیت اومده؟ 📎 مشاهده در آپارات 🖇 مشاهده در اینستاگرام وبسایت دیننوشت @dinnevesht ✍️
پاسخ کوتاه به سؤالات سؤال شماره ۲: آیا ریشهی عزاداری در صفویه است؟ 📎 مشاهده در آپارات 🖇 مشاهده در اینستاگرام وبسایت دیننوشت @dinnevesht ✍️
پاسخ کوتاه به سؤالات سؤال شماره ۱: فرهنگ نذری از کجا آمده؟ 📎 مشاهده در آپارات 🖇 مشاهده در اینستاگرام وبسایت دیننوشت @dinnevesht ✍️
#توئیتر #ایکس @dinnevesht ✍️
🏴 توضیحی پیرامون ویدئو 🏴 شاید این جمله برای شما هم آشنا باشد: «مسیح را مسیحیان نکشتند، چگونه است که مسلمانان امام خویش را میکشند»این بخشی از دیالوگ عبدالله، در فیلم روز واقعه است. 🏴 نویسنده این اثرِ فاخر، کسی است که ما بر طبق الگوهای شیعی هم رفتار خوبی با او نداشتیم! 📎 مشاهده در آپارات 🖇 مشاهده در اینستاگرام وبسایت دیننوشت @dinnevesht ✍️
از امام و مأموم تا مراد و مرید 🔹نسب شیعه با امام، مرید و مراد نیست. 🔹مریدی و مرادی، باری به هرجهت است اما شیعه، مجبور است مسئول باشد. مسئولیت نسبت به خود، دیگران و همهی نعمتهای خدا. 🔹در این ویدئو این موضوع را بیشتر توضیح دادهایم. مشاهده در آپارات مشاهده در اینستاگرام وبسایت دیننوشت @dinnevesht ✍️
غدیر و سنت 🔹 سنت مفهومی عمیق است که طی آن، تاریخ و تمدن و انتقال بین نسلی صورت میپذیرد. 🔹 داشتههای فرهنگی و هویتی ریشه در سنتهای ملتها دارند. مناسبتهای ملی مانند یلدا و نوروز، نه فقط به خاطر متن تاریخ، بلکه به پشتوانهی سنت به ما رسیده است. 🔹 این قاعده در مورد مفاهیم دینی از جمله غدیر نیز صدق میکند. غدیر علاوه بر یک باور، با عنصر سنت، در تاریخ جریان داشته. 🔹 پیش از این نیز همین بوده. به طور مثال اگر مردم د…
🔸مولا علی (ع) از ما چه میخواهد؟🔸 🔹 با مراجعه به کتاب شریف نهجالبلاغه به این سؤال پاسخ دادهایم. 🔺حتی در این وانفسای درد و رنج🔺 گاهی باید برای دین نوشت. ✍️ 📽 در آپارات مشاهده کنید: 🔗 Aparat Link 📱 در اینستاگرام مشاهده کنید: 📎 Instagram Link 🌐 Dinnevesht site 📱 @dinnevesht ✍️
🔸غدیر، ایمان یا هویت؟🔸 🔹پیوند میان دین و هویت اجتماعی، امری درست است. اصلاً هویتسازی از دین (جایی که جان در خطر نباشد) امر نادرستی نیست. 🔸اما اگر همهی دین به هویت تبدیل شود و از جنبههای قلبی و ایمانی فاصله بگیریم، آن وقت میتوان نگران بود. 🔹 غدیر نیز از این قاعده مستثنی نیست. 🔹 در این ویدئو در این باره بیشتر گفتهایم. گاهی باید برای دین نوشت. 📽 در آپارات مشاهده کنید: 🔗 Aparat Link 📱 در اینستاگرام مشاهده کنی…
🔸غدیر را زندگی کنیم.🔸 🔹 این شعار نیست؛ ضرورت است. اینکه فکر کنیم غدیر در برگزاری جشنهای خانگی و عمومی و خیابانی خلاصه میشود، یعنی هنوز به درک کاملی از آن نرسیدهایم. 🔹 غدیر پيوند میان ما و آسمان است. حالا اگر بخواهیم روی زمین، آسمانی زندگی کنیم، باید غدیر را به نحوی در متن زندگی وارد نماییم. 🔹 در این ویدئو در این باره بیشتر گفتهایم. گاهی باید برای دین نوشت. 📽 در آپارات مشاهده کنید: 🔗 Aparat Link 📱 در اینستاگ…
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @dinnevesht. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 263,166 of 1,549,704entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 6 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“دین نوشت 📝” (@dinnevesht), 694 subscribers as measured 6 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/dinnevesht.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.