Channel
@dhbjb
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Cite this entry
91subscribers
+0 since we began measuring on 5 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001061373501 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @dhbjb |
| Description | قناة #الإسلام_الغائب قناة إسلامية تهتم بنشر المفاهيم الصحيحة للدين الإسلامي وإعادة بناء العقيدة الصحيحة للمسلمين. بوت التواصل معنا: @elislam_elgha2b_bot |
| Created | Between 1 May 2016 and 28 February 2017— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 9 August 2026 |
| Last confirmed live | 9 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/dhbjb |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 9 Aug 2026, 14:01 | 91 | no change |
| 5 Aug 2026, 23:11 | 91 | first reading |
20 posts held, back to 21 March 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 20 June 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 9 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. A count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints these counters in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈142,000 means somewhere between 141,500 and 142,499.
Measured directly from 2 videos with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
. تقع خصومة بين الزوجين، ويكون الخطأ على الزوج أحياناً، فإن كان صاحب ديانة ومروءة، أقر بالخطأ وصوب ما وقع به، أما إن كان صاحب هوى وقلة ديانة، فقد يعيد الزوجة أو يعتذر لها خوفاً على صورته أمام الآخرين، مضمراً في نفسه الانتقام لحظ نفسه لاحقاً! وهذا والله من قلة الرجولة/الشهامة/المروءة، وقبل ذلك من قلة الديانة! والله المستعان على هذا الصنف من الرجال! وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: "آية المنافق أريع ... وإذا…
File, posted without a caption
🔸 عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر . قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء ) أخرجه البخاري 2/457 .
.. في كل يوم جمعة يتجدد حزني على حال الأئمة وخطبهم! فلا تجد خطيبا يتبع منهج النبي صلى الله عليه وسلم في خطبه للمسلمين ،، فقد كانت خطبه _صلى الله عليه وسلم_ تشتمل على أصول الدين ومركزياته وقواعد الإسلام الكبرى فتجده خطبة كاملة بسورة ق فقط! وما فيها من مواعظ شديدة تعلق القلب بالله وتعلمهم أركان الإيمان الستة في خطبة واحدة! وتجد خطبة عن الساعة والجنة والنار لتعلقهم بالدار الآخرة وتقطع قلوبهم من الدنيا وصراعاتها ... …
#قارورة_تلهم #دور_المرأة_العظيم كلّما انتابكِ الشعور بالإحباط أو أن ما تفعلينه غير مُجدٍ، ارجعي لهذه الاقتباسات 👇🏻 أو تذكّري هذا الشعار اللطيف: "قارورة اليوم، تصنع رجال الغد" 🔹 د. ليلى حمدان: "لن تنتصر أمة تركت بناتها في مرمى أهداف العدو. ولن تقوم الأمة إلا بقيام نسائها بواجباتهن مهما كانت مكلفة للنهوض. وإن الغرب يخشى النساء المؤمنات الواعيات بغاياتهن السامية أكثر من كتيبة رجال، لأنه يدرك أنهن مصانع الرجال، ومسعر…
يسر منصة التزكية أن تقدم برنامجها النوعي "تدبر" من خلال تقنية العوالم الافتراضية ( الميتافيرس ) 💻 ما هو برنامج تدبر 🍃 في زمن تتسارع فيه الحياة وتتكاثر فيه الانشغالات تبقى كلمات الله عز وجل النور الذي يهدينا ، والسراج الذي لا يخبو في حياتنا . ماذا يقدم لك البرنامج 💫 - مجالس للتعرف على معاني التدبر وحقيقته - وقفات تأملية مع معاني الآيات من خلال شرح ميسر - تفاعل مباشر مع المشاركين وأسئلة تحفز على الفهم والتطبيق - مو…
🔴إلى الذين تاهوا في دروب الحياة وأحبطوا من كثرة التشتت والاختلافات .. ويسألون أين الطريق؟ للخروج من تلك الظلمات إلى رحابة أنوار الله وضاقت صدورهم من ظلمات أنفسهم وواقعهم! 🔵 برنامج "أين الطريق؟" هو برنامج تأسيسي لمعرفة وتدارس منهج النبي ﷺ في إخراج النفوس والمجتمعات من الظلمات إلى النور. ☝️ يعلمنا شيخنا الحبيب حازم صلاح أبو إسماعيل أصول ومركزيات الدين خطوة وراء خطوة لتتضح لنا معالمه بشمولية دون اجتزاء ويكون تكون …
من ليس له محراب وأوراد وذلة وانكسار بين يدي الجبار في ظل هذه الفتن؛ كيف يثبت؟ ومن ليس له أصحاب صدق يؤازرونه ويتعاهدونه في ظل عجلة المعيشة الطاحنة؛ كيف يصبر؟ ومن ليس عنده مشروع للأمة يتقرب به إلى الله في ظل هذه الظروف الصعبة؛ كيف يعيش؟ ويا تُرى، من كان يعيش اليوم غافلاً لاهياً لا علاقة له بهموم أمته، في الوقت الذي يُحرَّق فيه إخوانه وهم أحياء، والمسجد الأقصى يُدنّسه أراذل الخلق؛ هل يُدرك حقيقة العقوبة التي أصاب الل…
التغافل فن خلقي الشيخ #الحويني طيب الله ثراه 💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام https://t.me/Alheweny
🎉بشرى للرجال لمن يريد حفظ القرآن استقبال رجال مجموعات مجانيه لحفظ كتاب الله🌹 اكاديمية طبتم يا أهل القران للاشتراك في البرنامج ارسل رساله *السلام عليكم* الى رقم المساعد الذكي للأكاديمية واتبع الخطوات التى ستظهر لك 👇👇👇 https://api.whatsapp.com/send?phone=201551474370 برجاء نشر الاعلان حتى نتشارك الاجر
لم قد يبطئ النصر؟ قراءة في الحكمة الإلهية والنصر قد يبطئ على الذين ظُلموا وأُخرجوا من ديارهم بغير حقٍّ، إلا أن يقولوا: ربُّنا الله. فيكون هذا الإبطاء لحِكمة يريدها الله. قد يبطئ النصر لأن بنية الأمة المؤمنة لم تنضج بعدُ نُضجها، ولم يتمّ بعدُ تمامُها، ولم تُحشَد بعدُ طاقاتها، ولم تتحفّز كل خلية وتتجمع لتعرف أقصى المذخور فيها من قوى واستعدادات. فلو نالت النصر حينئذٍ لفقدته وشيكًا لعدم قدرتها على حمايته طويلًا! وقد ي…
⁉️ هل تريدين أن تشتركي في إعادة بناء الأمة وإصلاحها؟؟!! وسط هذه الفتن والأحداث التي تموج بالأمة الإسلامية جميعها ،،، يجب أن يكون لدينا ثوابت دينية.. في رؤيتنا للأمور والأحداث، لأننا مميزين عن غيرنا _مفترض أن نكون كذلك_ ونحن ما عالجنا فتنا كما عالج إخواننا! فكيف بنا إذا كان القصف فوق رؤوسنا؟!! يجب أن نعلم أن حدود طمع هؤلاء _أحفاد القردة والخنازير_ لا تقف عند هذا القطاع المظلوم! نعلم أن مخططهم (من النيل إلى الفرات) …
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @dhbjb. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 9 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“🌴الإسلام_الغائب🌴” (@dhbjb), 91 subscribers as measured 9 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/dhbjb.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.