δαίμων

“Ademais, nas visões divinas, contemplamos a manifestação da ordem mantida pelos objetos da visão: os deuses têm deuses ou arcanjos ao seu redor; os arcanjos convocam anjos ao seu redor como escoltas, quer dispostos ao seu lado, quer seguindo-os, ou, de alguma outra forma, sendo acompanhados por um numeroso séquito de anjos; a manifestação dos anjos revelando, ao mesmo tempo, as obras próprias da hierarquia que alcan…

“Além disso, os dons que surgem dessas manifestações não são todos iguais, nem produzem os mesmos frutos. Mas a vinda dos deuses nos dá saúde do corpo, virtude da alma, pureza do intelecto e, em suma, a elevação de tudo o que há em nós aos seus princípios próprios. Ela remove o elemento frio e destrutivo em nós, ao mesmo tempo que aumenta o calor vital e o torna mais poderoso e dominante, fazendo com que todas as co…

“Mais uma vez, a purificação das almas atinge um grau perfeito entre os deuses, enquanto a característica dos arcanjos é anagógica. Os anjos não fazem mais do que afrouxar os laços da matéria, ao passo que os daemons atraem a alma para baixo, em direção à natureza e ao reino da geração. Os heróis [semi-deuses] conduzem a alma para baixo, para a preocupação com as obras perceptíveis. Os arcontes assumem ou a lideranç…

Wünsch escreve que Iamblichus divide a tribo dos daemons abaixo da esfera lunar em três classes: os mais próximos da terra são punitivos, os que estão no ar são purificatórios, e os que estão na zona da própria lua estão encarregados da salvação, uma classe que é também conhecida como heróis [semi-deuses]. Ele também afirma que eles eram governados por um daemon supremo, provavelmente a ser identificado com Plutão.

“Após estas considerações, definamos também os graus de nitidez das imagens autorreveladas. Assim, pois, no caso das manifestações sobrenaturais dos deuses, as suas visões são vistas com mais clareza do que a própria verdade, e elas irradiam nitidamente e são reveladas em uma diferenciação brilhante. As imagens dos arcanjos são vistas como verdadeiras e perfeitas, enquanto as dos anjos preservam a mesma forma, excet…

“Além dessas características, as aparições divinas irradiam uma beleza quase irresistível, arrebatando com admiração aqueles que a contemplam, proporcionando uma maravilhosa alegria, manifestando-se com uma simetria inefável e transcendendo em formosura todas as outras formas. As visões bem-aventuradas dos arcanjos também possuem um extremo de beleza, mas esta não é de modo algum tão indizível e maravilhosa quanto a…

“Além disso, a ordem e a tranquilidade são características dos deuses, enquanto, no caso dos arcanjos, a ordem e a tranquilidade assumem uma qualidade ativa. Mas, no caso dos anjos, o ordenamento e a calma já não estão isentos de movimento. O tumulto e a desordem, no entanto, acompanham as visões dos daemons, enquanto as dos arcontes estão de acordo com as duas perspectivas sobre eles que já mencionamos: tumultuosas…

“Mais uma vez, estas aparições dos deuses são totalmente imutáveis no que diz respeito ao tamanho, à forma, à configuração e a todas as coisas a elas conectadas; enquanto as dos arcanjos, embora muito próximas das dos deuses, ficam aquém da plena identidade com elas. E as dos anjos são, por sua vez, inferiores a estas, mas imutáveis. E as dos daemons apresentam-se à vista em diferentes momentos sob diferentes formas…

“Mas, para distingui-los individualmente: as aparições dos deuses são uniformes; as dos daemons são variadas; as dos anjos são mais simples do que as dos daemons, mas inferiores às dos deuses. As dos arcanjos estão mais próximas dos princípios divinos, mas as dos arcontes, se considerarmos que estes são os governantes do cosmos, que administram os elementos sublunares, são variadas, mas estruturadas de maneira orden…

“Mas passo agora às suas manifestações [dos seres]. De que modo elas diferem? Pois, como perguntas, "qual é o sinal da presença de um deus, de um anjo, de um arcanjo, de um daemon, ou de algum arconte ou de uma alma?" Assim, pois, em resumo, declaro que as suas manifestações estão de acordo com as suas verdadeiras naturezas, as suas potências e atividades.* Pois, tal como são, assim aparecem àqueles que os invocam; …

“Ela [a alma] se une a tudo o que deseja e se retira de tudo o que deseja, tornando-se semelhante a todas as coisas e, por meio da diferença, permanecendo separada delas. Ela seleciona princípios afins tanto às coisas verdadeiramente existentes quanto àquelas que vêm a ser, aliando-se aos deuses por meio de harmonias de essências e de potências diferentes daquelas pelas quais os daemons e os heróis [semi-deuses] a el…

“Em seguida, deve-se também definir as suas atividades e postular que as dos daemons se estendem mais profundamente no cosmos e exercem maior influência sobre as coisas por eles realizadas; mas as atividades dos heróis [semi-deuses] têm um campo de ação mais restrito e dizem respeito à organização das almas. Enquanto as outras classes de seres se diferenciam desta maneira, secundária a estas está a alma, que se deté…