Telegram RegisterThe public register of Telegram

Channel

بَحْر ~ السيرة النبوية

@css3ss

On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry

85subscribers

+1 since we began measuring on 9 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1002619058159
TypeChannel
Username@css3ss
CreatedBetween 1 March 2025 and 29 July 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded9 August 2026
Last confirmed live10 August 2026
Measurements held3
Confirmed unchanged1 time, most recently 10 August 2026
On Telegramt.me/css3ss

Growth

848584.59 Aug 2026, 10:46 — 84 subscribers9 Aug 2026, 17:31 — 84 subscribers10 Aug 2026, 03:41 — 85 subscribers9 Aug 2026, 10:4610 Aug 2026, 03:41
3 measurements taken within a single day, net +1. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 84–85 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
10 Aug 2026, 03:4185+1
9 Aug 2026, 17:3184no change
9 Aug 2026, 10:4684first reading

Engagement

20 posts held, back to 29 July 2025the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days
134.1%
avg views ÷ 85 subscribers
Avg views / post
114
1 post measured
Reaction rate
this channel exposes no reaction counts
Posts in window
1
of 20 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
WindowRolling 30 days · latest post in window 25 July 2026
Posts held20 (29 July 202525 July 2026)
Views total114
Reactions total
Forwards / commentsnot exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken9 Aug 2026, 17:31 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

Reaction mix

12 reactions across 4 posts, in 1 kind.

Every reaction kind recorded on the sample, most used first
ReactionCountShareShare, drawn
12100.0%

No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.

Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.

Coverage. Reactions were read on 4 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 12reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.

Measured over the 20 most recent posts we hold, published 29 July 2025 to 25 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.

Recent posts

25 Jul 2026, 18:34 UTC114 viewsread 9 August 2026
Photo

رابط التسجيل https://forms.gle/4cGDAAjEomuZks6UA

29 Jul 2025, 19:16 UTC347 views8 reactionsread 9 August 2026

📌بحمد الله نختتم سيرة نبينا الكريم بفضل الله ومنّه، نكون قد أتممنا اليوم آخر دروس السيرة النبوية الشريفة. لقد كانت رحلة ماتعة ومباركة عشنا فيها مع خير البشر، نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، نتعلم من مواقفه العظيمة ونتدبر في سنته المطهرة. لم يبقَ لنا إلا ثلاثة دروس قيمة ومهمة للغاية، وهي عن الشمائل المحمدية. سنتناول فيها صفاته الخَلْقية والخُلُقية التي زانت شخصيته الشريفة، وسنرى كيف كان صلى الله عليه وسلم مثا

8

29 Jul 2025, 18:55 UTC41 viewsread 9 August 2026

فجئتُهُ فلمَّا سلَّمتُ عليهِ تبسَّمَ تبسُّم المُغضب، ثم قالَ: تعال، فجئتُ أمشي حتَّى جلستُ بينَ يديهِ، فقالَ لي: ما خلَّفكَ؟ ألم تكُن قد ابتعتَ ظهركَ؟ فقلتُ: بلى، أنِّي واللّٰهِ يا رَسولَ اللّٰهِ لو جلستُ عِندَ غيرِكَ مِن أهلِ الدُّنيا لرأيتُ أن سأخرُجُ من سخطهِ بعذرٍ، واللّٰهِ لقد أُعطيتُ جدلًا ولكنِّي واللّٰهِ لقد علمتُ لإن حدَّثتُكَ اليومَ حديثَ كذبٍ ترضىٰ بهِ عنِّي ليوشكنَّ اللّٰهَ أن يُسخطكَ عليَّ ولئن حدَّثتُك

29 Jul 2025, 18:55 UTC42 viewsread 9 August 2026

فَلَبِثتُ بَعدَ ذلكَ عَشرَ لَيالٍ، حتَّى كَمَلَت لَنَا خَمسُونَ لَيلَةً مِن حِينَ نَهَى رَسولُ اللّٰهِ ﷺ عن كلامِنَا، فلَمَّا صَلَّيتُ صلَاةَ الفَجرِ صُبحَ خَمسِينَ لَيلَةً وأَنَا علَى ظَهرِ بَيتٍ مِن بُيُوتِنَا، فَبينَا أنَا جَالِسٌ علَى الحَالِ الَّتي ذكَرَ اللَّهُ، قد ضَاقَت عليَّ نَفسِي، وضَاقَت عليَّ الأرضُ بما رَحُبَت، سَمِعتُ صَوتَ صَارِخٍ، أوفَى علَى جَبَلِ سَلعٍ بأَعلَى صَوتِهِ: يا كَعبُ بن مَالِكٍ، أبْشِر،

29 Jul 2025, 18:55 UTC48 viewsread 9 August 2026

#الدرس_الرابع_الاربعون • دروس وعبر من غزوة تبوك : ١- جوازُ القِتال في الأشهُرِ الحُرم. ٢- ارتفاعِ شأنِ الإسلامِ وأهلِهِ. ٣- وجوبٕ الجِهادُ بالنَّفس إذا استنفَرَ الإمامُ النَّاسَ وهذِ أحدُ المواضِع التَّي يكونُ الجِهادُ فيها فرضَ عينٍ. ٤- إذا استنفَرَ الإمامُ النَّاسَ يكونُ الجِهادُ واجبًا. ٥- وجوبُ الجهادِ بالمالِ. ٦- حِرصُ الصَّحابةِ رَضِيَ اللّٰهُ عنهُم على المُبادرة لأوامِرهِ ﷺ فاستبقوا وتسابقوا حتَّى كُل

29 Jul 2025, 18:55 UTC55 views1 reactionsread 9 August 2026

• بعضُ ما شاعَ ولم يثبُت عن غزوةِ تبوك : ١- ما رويَ أنَّ النَّبيُّ ﷺ رأى رجُلًا يمشي من بعيدٍ، فقالَ كُن أبا ذر فكانَ أبا ذرٍ مرعى، وأن النَّبيَّ ﷺ قالَ يرحَمُ اللّٰهُ أبا ذرٍّ يمشي وحدهُ ويموتُ وحدهُ ويُبعثُ يومَ القيامةِ وحدهُ. - الحديثُ مشهور لكنَّهُ ضعيف. ٢- قصَّة عبدُ اللّٰهُ ذي البجادين، وهيَ قصَّة مشهورة، لكنَّها قصَّة ضعيفة لا تصِحُّ. • بعضُ ما شاع ولم يثبُت عن سورةِ التوبة : • هُناكَ بعضُ الآيات الَّتي ا

1

29 Jul 2025, 18:55 UTC59 viewsread 9 August 2026

• وفاةُ النَّجاشيُّ أصحَمةَ : وأنَّ النَّبيُّ ﷺ صلَّى عليهِ صلاةَ الغائبِ، قالَ: ماتَ أخٌ لكُم، فصفَّهُم وصلَّى عليهِ، في بعضِ الرِّواياتِ سمَّاهُ، قالَ ماتَ اليومَ ملِكٌ صالِح أصحمةَ فصفَّهُم صفوفٌ فصلَّى عليهِ صلاةَ الغائب. النَّجاشيُّ ماتَ في السَّنة التَّاسِعةَ وهذا مشهور، لكن مرَّ معنا لمَّا بعثَ النَّبيُّ ﷺ في السَّنةِ السَّابِعة بالكتبِ إلى المُلوكِ والزُعماء، في الحديثِ في صحيحِ مُسلِمٍ "وإلى النَّجاشي وليس

29 Jul 2025, 18:55 UTC67 viewsread 9 August 2026

#الدرس_الخامس_الاربعون • عامُ الوفودِ : بعدَ أن فتحَ اللّٰهُ على نبيِّهِ ﷺ وعلى المُسلمينَ مكَّةَ، أقبلت الوفود في دينِ اللّٰهِ أفواجًا، قالَ تعالىٰ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ... وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا} [النصر : ١-٢] في صحيحِ البُخاري من حديثِ عمرو بن سلمة، رَضِيَ اللّٰهُ عنهُ يقولُ: كانت العرب تلَّوموا بإسلامِها هذا الحيُّ من قُريش، ماذا يكون بينَ مُحَمَّدُ ﷺ وب

29 Jul 2025, 18:55 UTC72 viewsread 9 August 2026

• حَجَّةُ الوداعِ : متى فُرِضَ الحجُّ؟ على خلاف، أشهر الأقوالِ قولانِ : الأوَّلَ: في السَّنةِ السَّادسةِ للهِجرةِ وهذا قولُ جمهورِ أهلِ العِلمِ، والقولُ الثَّاني: أنَّهُ في السَّنة التَّاسِعةِ، وهذا هُوَ الرَّاجِح. قالَ الشَّيخُ ابنُ عُثيمين: لم يكُن مِنَ الحكمةِ أن يُفرضُ الحجُّ في السَّنةِ السَّادسةِ ومكَّةَ لا زالت في ايدي المُشركينَ وقد منعوا رَسولَ اللّٰهِ ﷺ وأصحابهُ مِن العمرةِ! ولهذا الصَّوابُ أنَّهُ لم يُفر

29 Jul 2025, 18:55 UTC87 viewsread 9 August 2026

#الدرس_السادس_الاربعون • خِطبةُ النَّبيُّ ﷺ في عرفةَ : في يومِ عرفةَ خطبَ النَّبيُّ ﷺ في النَّاسِ، فكانَ مِما جاءَ في خُطبتهِ قولهُ ﷺ: إنَّ دمائكُم وأموالكُم حرامٌ عليكُم كحُرمةِ يومكُم هَذا في شهرِكُم هَذا في بلدِكُم هَذا، ألَا كُلُّ شيءٍ مِن أمرِ الجَّاهِليَّةِ تحتَ قدميَّ موضوعٌ ودِماءُ الجَّاهِليَّةِ موضُوعة، وإنَّ أوَّلَ دمٍ اضعُ مِن دِمائِنا دمُ ابنِ ربيعةَ ابنُ الحارِث كانَ مُسترضِعًا في بني سعدٍ، فقتلتهُ هُ

29 Jul 2025, 18:55 UTC106 viewsread 9 August 2026

• وفاة الرسول ﷺ : عادَ رَسولُ اللّٰهِ ﷺ إلى المدينةِ وهُوَ الآن في الثَّالث والسِّتينَ من عُمرِهِ ﷺ، فخرجَ في شهرِ صفرَ إلى شُهداءِ أُحُد، فصلَّى عليهِم، والصلاةَ هُنا رُبَّما بمعنى الدُّعاء ورُبَّما صلاة الجنازة.. وأيضًا في صفر جهَّزَ النَّبيُّ ﷺ جيشًا لغزوِ الرُّوم، وجعلَ إمرتهُ لشابٍ صغيرٍ، وهُوَ أُسامة بن زيد بن حارِثةَ، فطعنَ البعضُ في إمرتهِ، فقالَ النَّبيُّ ﷺ: إن كُنتُم تطعنونَ في إمرتهِ فقد طعنتُظ في إمرةِ

29 Jul 2025, 18:55 UTC138 viewsread 9 August 2026

#الدرس_السابع_الاربعون • وفاة الرسول ﷺ²: في مرضِ موتِهِ ﷺ زارتهُ زوجاتهُ، إمَّا جميعُهُنًَ أو بعضُهُنَّ، قد مات ﷺ عن تِسعٍ، وقالت إحداهُنَّ وهي صفيَّةُ بِنتُ حُيي بن أخطب: وددتُ أنَّ الَّذي بِكَ بي، فتَغَامزت زوجاتُهُ أو بعضُ زوجاتِهِ، فقالَ النَّبيُّ ﷺ لهُنًَ: مَضمِضنَ، فقُلنَ: يا رَسولَ اللّٰهِ ولِما؟ قالَ مِن تَغامِزكُنَّ، واللّٰهِ إنَّها لصادِقة. زارهُ أحدُ الصَّحابةِ فوجدَ الحرارةَ شديدةّ جِدًّا على النَّبيِّ

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @css3ss. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Mentions

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“بَحْر ~ السيرة النبوية” (@css3ss), 85 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/css3ss.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.