Channel
@coremythology
On this record: Topic · Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
369subscribers
-4 since we began measuring on 7 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001913838290 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @coremythology |
| Created | 28 April 2023 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 September 2026 |
| Measurements held | 6 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 September 2026 |
| On Telegram | t.me/coremythology |
Other / unclassifiable — a classification, not a measurement. An on-box language model (Qwen3.6-35B-A3B-FP8, prompt version 1) read this channel’s own recent posts on 22 September 2026 and assigned it the closest of 31 fixed categories, at 59% confidence. This is a model’s judgement about what the channel is likely to be about, not a fact this register measured the way a subscriber count or a view count is measured — it can be revised on a later pass, and it carries no weight anywhere else on this page. How this classification works, and why it has no browse page of its own yet.
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Sept 2026, 10:00 | 369 | +1 |
| 30 Aug 2026, 03:13 | 368 | -2 |
| 23 Aug 2026, 15:03 | 370 | -2 |
| 15 Aug 2026, 19:37 | 372 | -1 |
| 8 Aug 2026, 06:18 | 373 | no change |
| 7 Aug 2026, 14:37 | 373 | first reading |
14 posts held, back to 30 November 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 14 posts for this entry, the most recent from 14 July 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
88 reactions across 14 posts, in 6 distinct kinds. The most used accounts for 47.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 42 | 47.7% | |
| ❤ | 39 | 44.3% | |
| 🔥 | 4 | 4.55% | |
| 🏆 | 1 | 1.14% | |
| 👏 | 1 | 1.14% | |
| 🕊 | 1 | 1.14% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 14 of the 14 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 88 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 14 most recent posts we hold, published 30 November 2025 to 14 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
В пало выделяется несколько наиболее магически насыщенных стихий и субстанций: земля, вода, кровь — все они пронизаны излучениями мира мертвых, который носит название Калунга. Калунга — сложное понятие, это одновременно имя нкиси, божества, которое управляет водами, и название некой сферы, в которой обитают духи усопших и нкиси (Маничкин 2020: 146). Кладбище, например, последователи пало могут называть лесом Калунги …
❤5👍2🕊1
интересно также про изображение стоп: "...В.Я. Пропп делает чрезвычайно важное заключение: «Можно установить, что обувь, посох и хлеб были те предметы, которыми некогда снабжали умерших для странствий по пути в иной мир» (Там же. С. 49)... Возвращаясь к ямным стелам, отметим, что сейчас известно 17 изваяний с изображением стоп... Эти 17 стел составляют немногим более трети от всего количества изваяний первой группы. …
👍4❤1🔥1
а вот продолжение того же паттерна в более поздние времена ямной культуры (примерно 3000 л. до н.э.): "На противоположной, тыльной стороне стел первой группы мы видим совершенно иную картину. Вдоль спины изваяний идет позвоночный столб. У некоторых стел показаны даже отдельные позвонки (рис. 1, 3, 4, 11–13). От позвоночника в противоположные стороны отходят ребра, а ниже плеч показаны две лопатки (рис. 5, 1–7). По мн…
👍3❤1👏1🔥1
Антропоморфные изображения с как бы просвечивающей грудной клеткой, с проработанными рёбрами и позвоночным столбом известны в наскальном искусстве как Азии, так и Северной Америки и циркумкарибского региона. В отечественной историографии этот стиль именовался скелетным, ажурным, анатомическим, рентгеновским. Подобные антропоморфные фигуры трактуются в связи с представлениями о получении шаманского дара, а шире — с ид…
👍5❤2🔥1
Любопытная мысль о роли названия художественного произведения: "...трудность состоит в многозначности изобразительных текстов. Будучи существенной стороной произведений искусства [Успенский, 1962, с. 125], многозначность в то же время становится помехой для понимания смысла произведения, особенно если его создатель и зритель разделены многими историческими эпохами. Любопытно, что вскоре после появления письма очень …
❤1👍1
Антропоморфные личины — прорисовка картины Н.К. Рериха ‘‘Заклятие земное», 1907 г.; 2, 4 — Форт Руперт. США: -Сакачи-Алян, нижний Амур; 5-8- Ивашкин Ключ, Каменка и Выдумский Бык, нижняя Ангара: — Кейп Мьюдж, США; 10-13 — Внутренняя Монголия
👍4❤3
Вот Неклюдов пусть на монгольском материале, но все же - немного прояснил мне механизм табуизации сакральных имен (богов). Не из страха, как в случае с разного рода нечистой силой, а из уважения: "Само местонахождение этих обо не предполагает специальных паломничеств. Ритуальный диалог тут имеет «ситуативно-принудительный» характер: каждый проезжающий вступает в контакт с ним, так сказать, вынужденно и должен выразит…
❤5👍3
ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ МИФОЛОГИЯ Смотрите, какое интересное исследование проделал известный лингвист А.Ф. Журавлев ("Фреквентарий мотивных элементов в мифологиях мира" - в сб.), на основе пусть и дискуссионного, но зато понятного и объяснимого метода. Он взял предметный указатель от двухтомника "Мифы Народов Мира" и ранжировал по частоте упоминания, выделив таким образом Общее и Частное. Понятно, что он там еще сделал очист…
👍8❤1
Несмотря на мой скепсис по отношению к Березкину, вот это - вполне похоже на правду (1 - лис/шакал, 2 - заяц/кролик): "Наличие двух главных характерных для Старого Света трикстеров, лисы/шакала и зайца/кролика, не вызывает сомнений... «вороний цикл» сформировался в Северной Пацифике на основе тенденций, существовавших в фольклоре притихоокеанских районов Азии. Но возможно и другое объяснение: трикстер-ворон был харак…
👍2
"...рубежом бронзового века — может датироваться самая известная композиция на мысе Бесов Нос — скалах берега Онежского озера [17. С. 127]. «Бесом» традиционно именуется самая крупная антропоморфная фигура, расположенная между двумя обитателями водной стихии — налимом и выдрой (?) (ср. [17. С. 127; 4. С. 15–35]); «бесовская» сущность этой фигуры была очевидна и в Средние века — в XVI в. монахи из соседнего монастыря …
❤4👍1
«Ритуализованное поведение — это формализация, стилизация и гиперболизация обычных двигательных актов, придание им особой коммуникативной функции с целью облегчения и более эффективного проявления социальных взаимоотношений. Основные цели такого поведения у животных, в том числе и у приматов, — это достижение репродуктивного успеха, минимизация агрессивных реакций, сплочение сообщества. Общеизвестны ритуальные бои са…
👍3❤2🔥1
"Изобразительная специфика отличает образ великана из Оглахты (Средний Енисей, на ил. 9 фигура в правом верхнем углу): его фигура напоминает семисвечник (менору), но И. Л. Кызласов и Н. В. Леонтьев указали соответствие этой фигуре в хакасском фольклоре — это семиглавый демон Чельбиген (см.: [3. С. 176]). Образ семиглавого великана, очевидно, свойствен тюркскому фольклору вообще: такова узбекская ялмогиз (уйгурская ял…
❤3👍1
Showing the 12 most recent of 14 posts we hold for @coremythology. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Детство Человечества” (@coremythology), 369 subscribers as measured 14 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/coremythology.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.