Channel

كتب كل ما يختص بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية

@books00000p

On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry

171subscribers

+7 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID	-1003572080893
Type	Channel
Username	@books00000p
Created	Between 1 December 2025 and 31 May 2026— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded	8 August 2026
Last confirmed live	23 August 2026
Measurements held	4
Confirmed unchanged	1 time, most recently 23 August 2026
On Telegram	t.me/books00000p

Growth

4 measurements spanning 17 days, net +7. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 163–172 and does not start at zero.

Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)	Subscribers	Change
23 Aug 2026, 16:28	171	+1
15 Aug 2026, 16:52	170	+6
8 Aug 2026, 16:16	164	no change
6 Aug 2026, 21:02	164	first reading

Engagement

20 posts held, back to 3 June 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

ERR · 30 days: 26.0%; avg views ÷ 171 subscribers
Avg views / post: 44.5; 2 posts measured
Reaction rate: —; this channel exposes no reaction counts
Posts in window: 2; of 20 held

ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.

ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate.

What these figures were computed from
Window	Rolling 30 days · latest post in window 7 August 2026
Posts held	20 (3 June 2026 – 7 August 2026)
Views total	89
Reactions total	—
Forwards / comments	not exposed by the public surface — not measured, not estimated
Readings taken	8 Aug 2026, 16:16 UTC

Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.

Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.

Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.

Recent posts

7 Aug 2026, 10:04 UTC16 viewsread 8 August 2026

Forwarded from @abanoub105

#رموز_وإشارات_عن_العذراء حواء الأولى وحواء الجديدة القديسة مريم العذراء تُفهم في التقليد المسيحي الأرثوذكسي باعتبارها «حواء الجديدة»، وهذه المقارنة ليست مجرد تشبيه روحي، بل تقوم على مقابلة لاهوتية عميقة بين حواء الأولى و القديسة مريم العذراء، وبين آدم الأول وآدم الجديد، ربنا وإلهنا ومخلّصنا يسوع المسيح. 💠حواء الأولى ١. امرأة عذراء في الفردوس ٢. سمعت كلام الحية ٣. صدّقت الحية ٤. قالت لها الحية: «تكونان كالله» ٥. ج…

Signed ابانوب عادل

4 Aug 2026, 18:10 UTC73 viewsread 8 August 2026

42- كنيسة أورشليم وُلِدَت الكنيسة يوم الخمسين بأورشليم، ولذا عُدَّت كنيسة أورشليم هي الكنيسة الأم لليهود المتنصرين، بل للعالم المسيحي كله فيما بعد... ونستطيع أن نتصور الحياة التي كانت تحياها تلك الجماعة المسيحية الناشئة... كانوا قلة في عددهم، خصوصًا بعد أن عاد شهود يوم الخمسين الذين آمنوا إلى أوطانهم... كانت الحياة، وكل شيء، داخل هذه الجماعة الجديدة، يجري في بساطة، حتى أن القديس لوقا حينما يصور تلك الفترة المبكرة يق…

Signed مينا ماجد

25 Jul 2026, 07:02 UTC165 viewsread 8 August 2026

الباب الثاني: الصراع مع اليهودية 42 كنيسة أورشليم 43 مؤامرات اليهود واضطهاداتهم للمسيحيين الأوائل 44 مؤامرات اليهود ضد المسيحيين الأوائل 45 الاضطهادات الأولى للمسيحية 46 استفانوس: أول شهيد في المسيحية 47 القديس يعقوب: شهيد آخر في بداية المسيحية 48 سجن بطرس 49 قصاص الله العادل بعد قتل يعقوب وسجن بطرس 50 رسول آخر يستشهد: الرسول يعقوب الصغير 51 بركات الاضطهاد وثماره 52 التبشير في السامرة 53 عماد الخصي الحبشي …

Signed مينا ماجد

24 Jul 2026, 06:35 UTC101 viewsread 8 August 2026

40- أثر يوم الخمسين 6- أثر يوم الخمسين: "وامتلأ الجميع من الروح القدس" (أع 2: 4)... هذه هي الأعجوبة الحقيقية الداخلية، ومحور ما حدث في يوم الخمسين... ونلاحظ أن الروح القدس لم يحل على الرسل وحدهم، بل على كل التلاميذ (كل المؤمنين) المجتمعين في العلية منتظرين موعد الآب، وكان عددهم مائة وعشرين اضافة يقول القديس يوحنا الذهبي فمه "هل حل الروح القدس على الاثني عشر فقط؟ كلا، بل على المائة وعشرين، وإلا لما استشهد بطرس بما قال…

Signed مينا ماجد

22 Jul 2026, 07:05 UTC112 viewsread 8 August 2026

39- عظة بطرس يوم الخمسين 5- عظة بطرس: وعظة بطرس التي ألقاها في يوم الخمسين (أع 2: 14 - 36)، هي عظة بسيطة، لكن روح الله الذي كان يصحب كلماتها، نخس قلوب السامعين... فلما سألوا الرسل عما ينبغي أن يعملوه، أجابوهم: "توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا، فتقبلوا عطية الروح القدس"... وهكذا انضم إلى الكنيسة في ذلك اليوم ثلاثة آلاف نفس. اضافة (اع2: 37-41) أما عن موضوع العظة، فباستثناء الربط الذي ربط …

Signed مينا ماجد

19 Jul 2026, 05:42 UTC139 viewsread 8 August 2026

لقد صاحَب حلول الروح القدس على الرسل والتلاميذ مظاهر ثلاثة: صوت كما من هبوب ريح عاصفة، ظهور ألسنة منقسمة كأنها من نار استقرت على كل واحد منهم اضافة في تقاليد اليهود القديمة، أنه ظهرت ألسنة من نار في أول عيد خمسين احتفلوا به بعد خروجهم من مصر - انظر: Smith, Dictionary of the Bible, vol. 3, p. 1556. والتكلم بألسنة أخرى... والريح في كتاب العهد القديم نراها رمزًا للقوة الروحية الخلاقة اضافة انظر: (تك 1: 2 - 1مل 19: 11 …

Signed مينا ماجد

14 Jul 2026, 13:40 UTC181 viewsread 8 August 2026

38- العيد التأسيسي للكنيسة 4- العيد التأسيسي للكنيسة: لا شك أن الله الذي يتمم كل أموره بحكمة، اختار مناسبة هذا العيد اليهودي ليجعل منه عيدًا لمولد الكنيسة، فأرسل روحه القدوس بقوة على رسله وتلاميذه، وأسس كنيسته على الأرض... كانت فرصة هذا العيد اليهودي أكثر ملاءمة لتأسيس الكنيسة المسيحية من عدة وجوه، بالنظر للمدلولات اليهودية للعيد... لقد كانوا يحتفلون به كعيد لحصاد المزروعات، فأضحى عيدًا لحصاد الزرع الجيد الذي هو بنو …

Signed مينا ماجد

6 Jul 2026, 06:17 UTC210 viewsread 8 August 2026

37- يوم الخمسين 3- يوم الخمسين: في اليوم الخمسين لقيامة السيد المسيح، وفي الساعة الثالثة بالتوقيت العبري (التاسعة صباحًا بتوقيتنا)، أثناء احتفالات اليهود في أورشليم بأحد أعيادهم الكبرى -وهو عيد الخمسين- حل الروح القدس على الرسل والتلاميذ -جميع الموجودين بالعلية- بينما كانوا مجتمعين بها بنفس واحدة، إذ صار بغتةً من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة، وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين... وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار و…

Signed مينا ماجد

28 Jun 2026, 08:38 UTC243 viewsread 8 August 2026

36- بين الصعود ويوم الخمسين 2- بين الصعود ويوم الخمسين: بعد أن ارتفع السيد المسيح عن تلاميذه عند جبل الزيتون، وصعد إلى السماء، رجعوا إلى أورشليم بفرحٍ عظيم (لو 24: 52)... وكان فرحهم لأنه صعد إلى الآب (يو 14: 28)، ولأنه سيأتي ثانيةً (أع 1: 11)... وفي أورشليم اجتمعوا في العلية التي كانت في بيت أم مارمرقس الكاروز... وهناك كانوا يواظبون بنفسٍ واحدة على الصلاة والطلبة مع نساء مؤمنات، في مقدمتهم القديسة مريم العذراء... لقد…

Signed مينا ماجد

19 Jun 2026, 16:15 UTC246 viewsread 8 August 2026

35- بين القيامة والصعود أيام الانتظار ومولد الكنيسة: 1- بين القيامة والصعود: أهم ما يميز مدة الأربعين يومًا بين قيامة السيد المسيح وصعوده، ظهوراته لتلاميذه... ولقد كان لتلك الظهورات آثار هامة: لقد أكدت لهم حقيقة قيامته من بين الأموات بما لا يدع مجال لأي شك (أع 1: 3)، ورفعت من معنويات الرسل، وملأت قلوبهم فرحًا وعزاءً (يو 20: 20)... كما أن تلك الفترة كانت بمثابة فترة تمهيدية لأعمال الخدمة والكرازة في المستقبل القريب، ل…

Signed مينا ماجد

17 Jun 2026, 06:27 UTC235 viewsread 8 August 2026

34- أيام الانتظار ومولد الكنيسة 35 بين القيامة والصعود 36 بين الصعود ويوم الخمسين 37 يوم الخمسين 38 العيد التأسيسي للكنيسة 39 عظة بطرس يوم الخمسين 40 أثر يوم الخمسين #كتاب_الكنيسة_المسيحية_في_عصر_الرسل #الأنبا_يوأنس_أسقف_الغربية https://t.me/books00000p/75

Signed مينا ماجد

11 Jun 2026, 05:43 UTC242 viewsread 8 August 2026

حقوق المواطنة الرومانية: حقوق المواطنة الرومانية اضافة Smith, Dictionary of the bible, Vol. 1, Part 1. P. 612. أو كما يسمونها "الرعوية الرومانية"، كان لا يتمتع بها سوى الأحرار. وبموجبها كان حاملها يتمتع ببعض الامتيازات وفي مقدمتها حماية القوانين له، وعدم الضبط بالقيود أو السجن بدون محاكمة رسمية (أع 22: 29)، وعدم الجلد (أع 16: 37)، وحق المثول والتقاضي أمام محكمة قيصر بروما (أع 25: 11)... وكانت هذه الرعوية الرومانية، …

Signed مينا ماجد

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @books00000p. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Citation-graph rank

Citation-graph rank — 42,566 of 1,625,404entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.

Forward network

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

معلومات طقسية
@abanoub105 · 2,3841 post

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.

Named by

Channels on the register whose posts name this channel's handle.

معلومات طقسية
@abanoub105 · 2,3841 post

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

معلومات طقسية
@abanoub105 · 2,3841 post

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 23 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“كتب كل ما يختص بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية” (@books00000p), 171 subscribers as measured 23 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/books00000p.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.