Channel
@bnsls_oupad
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
317subscribers
+4 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1003188972200 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bnsls_oupad |
| Created | Between 1 September 2025 and 10 October 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/bnsls_oupad |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 15:47 | 317 | +4 |
| 6 Aug 2026, 22:31 | 313 | no change |
| 6 Aug 2026, 22:24 | 313 | first reading |
17 posts held, back to 10 October 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 17 posts for this entry, the most recent from 22 May 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
20 reactions across 9 posts, in 2 distinct kinds. The most used accounts for 85.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 17 | 85.0% | |
| 👍 | 3 | 15.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 10 of the 17 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 20reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 17 most recent posts we hold, published 10 October 2025 to 22 May 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
فوائد جمعها الأخ ابو الطارق العنري من مجلس الأدب لابن المقفع 📝 المقدمة الأولى: وقال عبد الله بن المبارك رحمه الله: قد أكثر الناس في الأدب، ونحن نقول: هو معرفة النفس. علَّق ابن قيم في مدارج السالكين: اراد ابن مبارك ان الأدب معرفة النفس ورعوناتها وتجنب تلك الرعونات. قال عبد الكريم الخضير : هناك علوم يُستهانُ بها كثيرٌ من طلاب العلم، وكثير منها لا شك أنه ليس من متين العلم بل هي من ملحه، كا كتب التاريخ، قال: لا شك …
❤1
فليس كل من عنده شماغاً، غدرة، عمامة، بشت يكون عالماً، ليس من يعرف إصلاح السيارة، يكون مهندساً، ليس من يُسمى ابو القعقاع الأثري، يكون فهَّاماً، علَّاماً، قارئاً، عارفاً في جميع كتب السلف، أعرف مقاسك يا أخي ال سلفي. فائدة ذكره الشيخ مصعب: كتب الأدب، يذكرون إشارات ليربي القارئ عقله، ويقيس عليها. ثلاثة خصال تميز بين الحمقى و الأكياس(العاقل) الباب الأول: أن العاقل ينظر فيما يؤذيه وفيما يسره. الباب الثاني: أن ينظر فيما…
❤2
Sticker, posted without a caption
بعض الأثار الجميلة في الحث على قيام الليل
❤2
فوائد المجلس الثاني من الرد على الجهمية📝 1 – تعليق عبدالله بن أحمد الدغار التعليق على حديث من احاديث الرؤية رقم ٩٣ ص ١٠٦ ( بحسب الطبعة المرسلة ) ، بأنه قرة عين اهل الإيمان … 2 – حديث أنس بن مالك عن يوم المزيد (٧٥) حدثنا هِشَامُ بْنُ خَالِد الدِّمَشْقِي، وكان ثقة، حدثنا محمد بن شُعَيْب وهو ابن شَابُور، أخبرنا عُمَرُ بنُ عبدِ اللهِ مولى غَفْرَةَ قال: سمعتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ - رضي الله عنه - يقول: قال رسول الله - صلى …
❤3
— الرد على الجهمية للدارمي - ت – عثمان بن سعيد الدارمي (١٢٩) 7 – حديث: متى كتبت نبيا؟ (١٢٥) حدثنا عمرو بن عون، أخبرنا هشيم، عن خالد وهو الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن [ابن] أبي الجدعاء، قال: قال رجل: يا رسول الله! متى كتبت نبيا؟ قال: «وآدم بين الروح والجسد» — الرد على الجهمية للدارمي - – عثمان بن سعيد الدارمي (١٣٢) 8 – كتابة ما يلقاه المولود وقال رسول الله - ﷺ -: «يكتب بين عيني المولود ما هو لاق قبل أن يولد، حتى الن…
❤4
فوائد المجلس الأول من كتاب الإيمان لابي عبيد✍️ 1التأصيل المنهجي لحقيقة الإيمان الإيمان المعتبر شرعًا هو النية والقول والعمل جميعًا. هذا التحديد يُعدّ أساسًا لتمييز منهج أهل السنة عن الفرق التي تجعل الأعمال خارج مسمى الإيمان. 2الإثبات القطعي لدخول العمل في مسمى الإيمان استدلال النص بقوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ (البقرة: 143) والتي نزلت في صلاة الصحابة إلى بيت المقدس قبل تحويل القبلة. هذا…
🕌 الفصل الحادي عشر: الأخذ عن العلماء والتلقي عنهم لا طريق إلى العلم إلا بالتلقي عن العلماء الربانيين، فهم الصلة بيننا وبين الوحي. قال ابن سيرين: إن هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم. من أعرض عن العلماء وتصدر بنفسه، ضلّ في متاهات الجهل والغرور. والعالم الرباني هو من يعلّم الناس العلم صغيره قبل كبيره، ويجمع بين العلم والعمل. 🌿 الفصل الثاني عشر: الأدب مع الشيخ والعلماء الأدب أساس الفهم والبركة، ومن فاته الأدب لم ي…
❤3
فوائد كتاب *تعظيم العلم* لشيخ صالح العصيمي ✍️ --- ## 🌿 الفصل الأول: منزلة العلم وشرفه * العلم ميراث الأنبياء وأشرف ما تُطلب به الهمم، به تُنال سعادة الدارين وطيب العيشين. * هو نور الوجود، وزينة العقول، وسبب الفلاح، ومن مال إليه سعد، ومن أعرض عنه شقي. * العلم لا يدخل قلبًا مظلمًا بالشهوات أو الشبهات، فهو جوهر لطيف لا يليق إلا بقلبٍ نظيف. * قال سهل بن عبد الله: *حرامٌ على قلبٍ أن يدخله النور وفيه شيء مما يكره الله.…
❤1
Sticker, posted without a caption
فوائد المجلس الأول لرد على الزنادقة والجهمية ✍️ --- 1. Adam: > ما اجتمعت عليه الأمة أقوى عندنا من الإسناد. > — *تاريخ ابن أبي خيثمة (٢١٣/١)* > 🔹 *أصل القاعدة في باب التلقي بالقبول، وأن إجماع الأمة أقوى من مجرد صحة السند.* 2. سيف علي: * التلقي بالقبول أقوى وأثبت من صحة الإسناد. 🔹 *تقرير للقاعدة السابقة وتأكيد على أن قبول الأمة للكتاب أبلغ من النظر في الأسانيد فقط.* 3. أسامة محمود الألمدي: * تلقّي العلماء للكت…
Sticker, posted without a caption
Showing the 12 most recent of 17 posts we hold for @bnsls_oupad. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,133,673 of 1,478,351entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“فوائد مجالس محمد عوباد” (@bnsls_oupad), 317 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bnsls_oupad.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.