Channel
@blog1222
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
287subscribers
+1 since we began measuring on 7 September 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001973281281 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @blog1222 |
| Created | Between 1 April 2023 and 31 October 2023 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 September 2026 |
| Last confirmed live | 10 September 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 10 September 2026 |
| On Telegram | t.me/blog1222 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Sept 2026, 08:21 | 287 | +1 |
| 8 Sept 2026, 07:22 | 286 | no change |
| 7 Sept 2026, 23:17 | 286 | first reading |
20 posts held, back to 11 May 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 10 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
62 reactions across 19 posts, in 4 distinct kinds. The most used accounts for 88.7% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 55 | 88.7% | |
| 👍 | 3 | 4.84% | |
| 😢 | 3 | 4.84% | |
| 💯 | 1 | 1.61% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 19 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 62 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 11 May 2025 to 10 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
من أكثر أعذار المعاصرين التي تضحكني لحماية متأخري الأشاعرة من مقصلة قواعد أئمة السلف في التبديع والهجر: عذر التأويل: يخرجون عليك بنغمة باردة قائلين: (هم متأولون ولم يقصدوا البدعة ومخالفة الحق وما شابه ذلك!) والسؤال هنا: هل كان الجهم بن صفوان وبشر المريسي يقصدون هدم الدين؟! الجواب: لا، بل كلهم بلا إستثناء تأولوا بزعم تنزيه الله فلماذا جَهَّمَ السلف الأقدمون أولئك بينما يرتعد المعاصر اليوم ذعراً من تجهيم المتأخرين؟! …
❤1
صلوا على من يجلسه ربه على عرشه يوم القيامة روى أبو بكر الخلال في "كتابه السنة" عن غير واحد، عن محمد بن فضيل، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد بن جبر في قوله تعالى: (عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا) قال: يجلسه على العرش. حكمه: أثر صحيح تلقاه أئمة أهل السنة بالقبول والتسليم وشددوا النكير وغلظوا القول على من رده أو أنكره
❤1
هدهد سليمان رغم انبهاره بحضارة سبأ غار على توحيد الله وأنكر الشرك وَهُوَ طائر لا يُكلف بما يُكلف به البشر! واليوم نرى طائفة من المسلمين ممن يُفترض أن يكونوا أشد غيرة من الهدهد على دينهم قد أعماهم الإنبهار بصواريخ إيران وعنترياتهم عن رؤية شركهم وكفرهم بل وصل بهم التردي إلى جعل الخلاف العقدي معهم أمراً ثانوياً وهامشياً لا يستحق الإنكار ولا الإلتفات له!
😢3❤2
(سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) قال عبد الرحمن السعدي: «دلت الآية على أنه لا يعترض على أحكام الله، إلا سفيه جاهل معاند، وأما الرشيد المؤمن العاقل، فيتلقى أحكام ربه بالقبول، والإنقياد، والتسليم» ____ 📚 ص65 - تفسير السعدي -
❤2
أنواع أدلة النبوة التي يندرج تحتها آحاد الأدلة.
❤1
من أعجب دلائل إعجاز القرآن وأبينها للناظر المنصف: أن الله تعالى يسر حفظه لأعداد هائلة من المسلمين عبر القرون من مختلف الأعمار والطبقات حتى أنك ترى الصبي الصغير يحفظه كاملاً عن ظهر قلب في مشارق الأرض ومغاربها! وهذا في نفسه أمر مدهش يبعث على الحيرة! فإن القرآن كتاب عظيم الحجم يشتمل على 114 سورة وأكثر من 6000 آية ومئات الصفحات ومع ذلك يُحفظ كاملاً في الصدور ويتقنه الصغار كإتقان الكبار ويتداوله الناس في كل زمان ومكان ب…
❤3
(وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «وهذا ذم لمن ترك تدبر القرآن، ولم يعلم إلا مجرد تلاوة حروفه» ____ 📚 ص1/78/77 - درء تعارض العقل والنقل -
❤3
القرآن سلطان الفصاحة والبلاغة! قال عبد الرحمن السعدي رحمه الله: «وكل من له أدنى ذوق ومعرفة بأنواع الكلام، إذا وزن هذا القرآن العظيم بغيره من كلام البلغاء ظهر له الفرق العظيم!» ____ 📚 ص32 - تفسير السعدي -
❤3
حكم الدفاع عن الوطن ⬇️ قال الشيخ ابن عثيمين: «الدفاع عن الوطن ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: دفاع عن الوطن من حيث إنه وطن، فهذا ليس في سبيل الله عز وجل، ويستوي فيه الكافر والمؤمن، حتى الكافر يدافع عن وطنه القسم الثاني: أن يدافع عن وطنه، لأنه وطن إسلامي فحينئذ يكون دفاعه جهاداً في سبيل الله عز وجل، لأنه يقاتل دفاعاً عن الإسلام، وخوفاّ من أن يستولي على البلاد أهل الكفر فَيُغَيَّرْ منهج البلاد الإسلامية فمن قاتل من …
❤2👍1
مقتضى الرحمة الأسمى ⬇️ قال الإمام ابن القيم: «اسم الله الرحمن، فإن رحمته تعالى تمنع إهمال عباده، وعدم تعريفهم ما ينالون به غاية كمالهم. فمن أعطى اسم «الرحمن» حقه علم أنه متضمن لإرسال الرسل وإنزال الكتب أعظم من تضمنه إنزال الغيث، وإنبات الكلأ، وإخراج الحب، فاقتضاء الرحمة لما يحصل به حياة القلوب والأرواح أعظم من اقتضائها لما يحصل به حياة الأبدان والأشباح، لكن المحجوبون إنما أدركوا من هذا الاسم حَظَّ البهائم والدواب، و…
❤2
السلام عليكم يا إخوة حياكم الله بعد غياب طال أمده، سأعود للنشر في هذه القناة قريباً إن شاء الله لا تنسوني من صالح دعائكم
❤2👍2
يُقال أن أحد الصالحين كلما مر ببلاء كان يقول: «مالك يتصرف في أملاكه، حكيم لا يفعل شيئاً عبثاً، فالأرض أرضه ونحن عباده، فليفعل فينا ما يشاء، فإنا إن شاء اللّٰه صابرون محتسبون» قُلت: [هذا نص عظيم جليل تتجلى فيه أنوار العقيدة السنية فَهُوَ يختصر مقام العبودية بأبهى معانيه: إيمان برب مالك متصرف لا يخرج شيء عن سلطان حكمته، وتسليم لقضاء الله مع يقين أن أفعاله منزهة عن العبث والباطل، وإذعان لكون الأرض أرضه والخلق عباده، ف…
❤4
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @blog1222. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 2 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“المدونة الأثرية” (@blog1222), 287 subscribers as measured 10 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/blog1222.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.