Channel
@bin_qayyim
On this record: Growth · Engagement · Posts · Citations · Cite this entry
1,634subscribers
+0 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of 1,000–3,162.
| Telegram ID | -1001041750933 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bin_qayyim |
| Created | 22 February 2016 — measured — cross-checked against a third-party dataset (ext.tg_channel) |
| First recorded | 6 August 2026 |
| Last confirmed live | 15 August 2026 |
| Measurements held | 4 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 15 August 2026 |
| On Telegram | t.me/bin_qayyim |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 15 Aug 2026, 07:05 | 1,634 | -1 |
| 8 Aug 2026, 21:40 | 1,635 | +1 |
| 6 Aug 2026, 07:20 | 1,634 | no change |
| 6 Aug 2026, 04:07 | 1,634 | first reading |
20 posts held, back to 28 May 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 2 pagesof Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 22 June 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
✅ Три вида поста ‘Ашура • Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Пост в этот день имеет три вида: (1) наилучший из них — это пост с днем до и днем после него. (2) Затем следующий вид — это соблюдение поста в девятый (9-й) и десятый (т.е. ‘Ашура) день, и на это указывают большинство хадисов. (3) И после этого идет соблюдение поста только в день ‘Ашура, десятого числа». ابن القيم: فَمَرَاتِبُ صَوْمِهِ ثَلَاثَةٌ أَكْمَلُ…
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: صوم يومِ عَرَفَةَ من خصائصِ شرعِنا «Пост в день ‘Арафа является особенностью нашего шариата [отличающаяся от других]». 📚 См. «Бадаи’уль-фауаид» 1667 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «День ‘Арафа является праздником для тех, кто находится возле горы ‘Арафа [в хадже], и поэтому им нежелательно поститься». ابن القيم: يَوْمُ عَرَفَةَ يَوْمُ عِيدٍ لِأَهْلِ عَرَفَةَ وَلِذَلِكَ كُرِهَ لِمَنْ بِعَرَفَةَ صَوْمُهُ 📚 См. «Задуль-ма’ад» 1/61 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams 🌙 t.me/ulama_ramadan
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Нет дней, в которых благодеяния были бы любимее для Аллаха, чем дела, совершенные в десять дней Зуль-Хиджи, и из них: день ‘Арафа (9-е), день жертвоприношения (10-е) и день Таруия (8-е)». ابن القيم: لَيْسَ مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَفِيهَا: يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ 📚 См. «Бадаи’уль-ф…
✅ 10 дней Зуль-Хиджи ЛУЧШЕ 10 дней Рамадана! • Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Последние десять ночей месяца Рамадан лучше, чем первые десять ночей месяца Зуль-Хиджа, а что касается первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа, то они лучше, чем последние десять дней месяца Рамадан. Тем самым устраняется неясность. Последние ночи Рамадана имеют предпочтение по причине ночи предопределения, а она — одна из ее ночей. Дос…
✅ Коран и вера • Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Коран и вера (иман) являются светом, который Аллах вселяет в сердца тех Своих рабов, кому пожелает. Они (Коран и иман) — основа всякого блага в мирской и вечной жизни, знание о них — величайшее и лучшее из всех знаний. Более того, нет в действительности знания, приносящего пользу его обладателю, кроме знания о них. А Аллах ведет к прямому пути того, кого пожелает»…
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Кто уснул на ложе лени, тот проснётся в долине сожалений». من نام على فراش الكسل أصبح ملقى بوادي الأسف 📚 См. «Бадаи’уль-фауаид» 3/224 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams
✅ Таково здравое сердце • Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Всевышний сказал: “В тот день когда никому не поможет богатство и сыны,, кроме тех, кто придет к Аллаху с беспорочным (здравым) сердцем” (Коран 26:88-89). Таково оно, здравое [сердце, свободное] от пороков, которые постигают больные сердца. (1) От болезни сомнения (ереси) (шубха), которая приводит к следованию предположениям, (2) и от болезни страсти (ша…
✅ Поздравление с праздниками неверных • Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Что касается поздравлений с религиозными обрядами неверия, которые им присущи, то это запрещено по единогласному мнению [ученых]. Например, если кто-то поздравляет их с их праздниками или постами, говоря: “Поздравляю тебя с этим праздником” или “пусть этот праздник принесет тебе радость” или что-то подобное, то если даже произносящий это не …
✅ Отвержение истины из-за невежества • Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Причин препятствующих принятию истины очень много. Из них — невежество относительно нее, и для большинства людей это причина является основной. Поистине, когда человек лишен знания о чем-либо, он начинает враждовать с этим и с его приверженцами». ابن القيم: وَالْأَسْبَابُ الْمَانِعَةُ مِنْ قَبُولِ الْحَقِّ كَثِيرَةٌ جِدًّ فَمِنْهَا: الْجَهْل…
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Не является аскетизмом (зухд) то, что ты выпускаешь мирские блага из рук, в то время когда они в твоем сердце, однако аскетизм это то, когда ты выпускаешь их из сердца в то время, когда они у тебя в рука». ابن القيم: فليس الزهد أن تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك وإنما الزهد أن تتركها من قلبك وهي في يدك 📚 См. «Тарикъуль-хиджратайн» 2/548 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams
• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Если человеку дарована покорность истине и стойкость на ней, пусть он радуется, ведь ему облегчено достижение всякого блага, а это — милость Аллаха, которую Он дает кому пожелает». ابن القيم: متى رُزق العبدُ انقيادًا للحقّ وثباتًا عليه فَلْيُبْشِرْ، فقد يُسِّر لِكلّ خير، وذلك فضل اللَّه يؤتيه من يشاء 📚 См. «Тарикъуль-хиджратайн» 1/347 © t.me/bin_qayyim © t.me/imaams
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @bin_qayyim. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 710,030 of 1,350,102entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 3 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
Names
Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 15 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) ©” (@bin_qayyim), 1,634 subscribers as measured 15 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bin_qayyim.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.