اللهم ارحم أهلنا في غزة وصبرهم وارزقهم المدد من عندك يا رحيم
💔11❤4
Channel
@bilal_sh_04
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Telegram's recommendations · Cite this entry
355subscribers
+0 since we began measuring on 27 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1001262013050 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @bilal_sh_04 |
| Created | Between 1 March 2018 and 31 August 2021 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 27 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 September 2026 |
| Measurements held | 2 |
| Confirmed unchanged | 3 times, most recently 11 September 2026 |
| On Telegram | t.me/bilal_sh_04 |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 27 Aug 2026, 15:34 | 355 | no change |
| 27 Aug 2026, 03:30 | 355 | first reading |
20 posts held, back to 15 January 2025 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 18 March 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no ≈ mark.
117 reactions across 20 posts, in 7 distinct kinds. The most used accounts for 41.0% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 😍 | 48 | 41.0% | |
| ❤ | 39 | 33.3% | |
| 💔 | 11 | 9.40% | |
| 👍 | 9 | 7.69% | |
| 😢 | 7 | 5.98% | |
| 👌 | 2 | 1.71% | |
| 🔥 | 1 | 0.855% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 117 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 15 January 2025 to 18 March 2025, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
اللهم ارحم أهلنا في غزة وصبرهم وارزقهم المدد من عندك يا رحيم
💔11❤4
هذه الحلقة فيها خير كثير: https://youtu.be/Pfj4niPP0DY?si=RUT5Ivqv8y-_DPP6
😍5❤2👍2👌1
يرزق الله عبده في رمضان يقظة القلب بغير استعدادٍ منه، لكن بعض الناس يستيقظ ثم ينام سريعًا، وبعضهم يستيقظ ويبقى يترقى في منازل القرب من الرب، وهؤلاء الذين تناولهم ابن الجوزي بالثناء قائلًا: "ومن الصفوة أقوام مذ تيقظوا ما ناموا، ومذ سلكوا ما وقفوا، همهم صعود وترق، كلما عبروا مقامًا إلى مقام رأوا نقص ما كانوا فيه فاستغفروا".
❤3😍3
"فمتى وجدت كلمة أهل الباطل واحدة مجتمعة على الإفساد في الأرض والطغيان فيها فاعلم أن الله تعالى بالمرصاد، وأن دفعهم قد اقترب" السنن الإلهية ص48
😍4❤1
(أكثر ما يجتمع الحمد مع التسبيح: سبحان الله وبحمده سئل صلى الله عليه وسلم أي الكلام أفضل؟ قال: ما اصطفى الله لملائكتة أو لعباده؛ سبحان الله وبحمده")
👍3😍3❤1
من أجل رمضان حاسم في علاقتك بالله...
👍3
بوصلة المصلح - الشيخ أحمد السيد
😍5
العقول الصغيرة لا ترى الناس إلا من خلال قوالب جامدة وأحكامٍ مسبقة، فهي إمّا أن ترفع الشخص إلى مقام الكمال، أو ترديه في دركات الباطل، لا تفرّق بين صوابٍ وخطأ، ولا تميّز بين حقٍّ وباطل، بل تنقاد لهواها حيث شاء. أما العاقل الناضج، الذي تزكّى علمُه وتهذّب ورعُه، فلا تجده إلا منصفًا، يعرف للناس فضلهم، ويذكر محاسنهم، ويتلطّف في بيان أخطائهم، إن بيّنها، فلا يظلم، ولا يتجاوز، ولا يطلق لسانه في التجريح، فقد علم أن الكمال لله…
❤5😍2👌1
ما أكثر ما يُخطئ الناسُ في تفسير النجاح! ترى أحدهم يُحدّث نفسه بأن الناجحين لم يبلغوا ما بلغوه إلا لأنّهم وُلدوا في ظروف مثالية، ويجعل من ذلك ذريعةً لخذلانه، كأنما يخبر نفسه أن لا حاجة للمحاولة، لأن واقعه ليس كواقعهم! ولكن الحقيقة في الغالب على النقيض تمامًا! فلو كُشف له عن حال أولئك الناجحين، لرأى من العقبات ما يُذهله، ولعلم أن الفرق بينه وبينهم ليس في الظروف، بل في النفوس! فهذا رجلٌ ينحت من العدم عملًا، وذاك يحوّل…
❤3😍3
بين القالب والمضمون من تأمل في دعوة النبي ﷺ في مكة، أدرك أنها لم تكن مهادنة ولا مجاراة، بل كانت مواجهةً صريحةً لعقائد القوم، وإعلانًا للحق بلا تردد. لم يبدأ ﷺ دعوته بما يتفقون عليه، ولم يسلك طريق التدرج فيما لا يحتمل التدرج، بل وضع القضايا الكبرى نصب أعينهم من أول يوم: 1. وحدانية الله. 2. البعث بعد الموت. 3. النبوة والرسالة. فجاء الردّ بالاستنكار والدهشة: “أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا إِنَّ هَٰذَا لَشَ…
❤4😍2👍1
هذا لقاء طيب مع فضيلة الشيخ بسام حجازي يصف فيه الحال الدعوي والديني الذي صنعه النظام الفاجر قبيل الثورة السورية المباركة https://youtu.be/Eke5_auRFQ0?si=spLNCYt32Yf0DHqG
😍4
عجيبٌ هو تقدير الله لهذا الدين! حين تظنّ أن الأحداث تقع متفرقة، ثم تنظر فإذا هي مترابطة، يقود بعضها إلى بعض بحكمة لا يخطئها البصير. انظر إلى إجلاء يهود بني النضير، لم يكن وليد لحظة، بل كان امتدادًا لحادثةٍ أخرى، يوم قُتل قرّاء القرآن في بئر معونة غدرًا، فكان الجزاء بعد حين، لكنه جاء على يد من لم يظنّ أحد أنه سيكون سببًا فيه! ثم تأمل في بني قريظة، كان قائد بني النضير هو الذي ساقهم إلى مصيرهم، وكأنّ يد القدر تسوق الأح…
❤5😍2
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @bilal_sh_04. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
The reverse of the list above, and a different kind of signal. This does not require this channel to have ever been asked about directly — each row below is a channel we DID ask Telegram about, whose Telegram-generated list happened to include this one. A channel can appear here with an empty list above it, because being named by someone else’s query is independent of having been queried itself.
This channel appears in 3 seed channels' Telegram-generated recommendation lists in total. Each is Telegram’s list for THAT channel, not this one — see how this is measured.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 27 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“بلال أبو أحمد” (@bilal_sh_04), 355 subscribers as measured 27 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/bilal_sh_04.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.