Telegram RegisterThe public register of Telegram
Telegram profile photo for به‌اندیشان

Channel

به‌اندیشان

@behandyshan

On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Posts · Citations · Handles named that no longer answer · Cite this entry

10subscribers

+0 since we began measuring on 6 August 2026

Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.

Register entry

Telegram ID-1001094114782
TypeChannel
Username@behandyshan
Descriptionموسسه خدمات روانشناختی به اندیشان؛ درمان و آموزش روانکاوی
CreatedBetween 1 September 2016 and 30 September 2017— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated.
First recorded12 August 2026
Last confirmed live14 August 2026
Measurements held2
On Telegramt.me/behandyshan

Growth

106 August 2026 — 10 subscribers12 August 2026 — 10 subscribers6 August 202612 August 2026
2 measurements spanning 6 days. Dots are measurements; the straight line between them is drawn to join them, not to claim we know the path taken in between — snapshots are recorded only when a count changes, so gaps mean “no change observed”, never “interpolated”. The vertical axis spans 9–11 and does not start at zero.
Measurement log — every subscribers count we have recorded
Measured (UTC)SubscribersChange
12 Aug 2026, 09:0110no change
6 Aug 2026, 00:1910first reading

Engagement

20 posts held, back to 1 December 2022the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.

Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 17 December 2025. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.

What this channel posts

Photos
40
Videos
40
Links
654

Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 12 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.

Video runtime
1h 52m
Average length
1h 52m

Measured directly from 1 video with a duration reading, out of the posts we hold for this channel — not this channel’s whole posting history, only the sample this register has actually read. An exact reading to the second, taken from the post itself rather than from Telegram’s own rounded chrome, so it carries no mark.

Recent posts

17 Dec 2025, 17:04 UTC8 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @Unconscious_Subject

احساس گناه، میل و ژوئیسانس در کلینیک معاصر نویسنده: دکتر نادیا صبوری احساس گناه مفهومی است که در نگاه نخست به اخلاق، وجدان یا هنجارهای اجتماعی نسبت داده می‌شود اما روانکاوی از همان ابتدای کارش، جایگاه آن را به‌طور رادیکالی جابه‌جا می‌کند. احساس گناه در روانکاوی تنها پیامد ساده یک خطا در نظر گرفته نمی‌شود بلکه پدیده‌ای ساختاری است که در پیوندی عمیق با ناخودآگاه، میل و سازمان ‌یافتگی روانی سوژه قرار دارد. با وجود دن

20 Nov 2025, 22:58 UTC5 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @Unconscious_Subject

آنچه زن می‌خواهد، خدا می‌خواهد! گفت‌وگوی لوییس آمیگوئِت با اریک لوران، روانکاو (AME). عضو ECF، EBP، ELP، EOL، NEL، NLS و AMP. مدرس در بخش کلینیکی دانشگاه پاریس، سن دُنی، روانشناس بالینی (پاریس ۷)، دکترای روانکاوی (پاریس ۸). #روانکاوی #فروید #لکان #اریک_لوران #لذت #خدا #زن https://nadiasabouri.com/what-a-woman-wants-is-what-god-wants/

17 Nov 2025, 17:35 UTC7 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @Unconscious_Subject

رانه مرگ و رابطه جنسی‌ای که وجود ندارد! نویسنده: نادیا صبوری خوانشی لکانی از لذت، بدن و ناممکنی رابطه در عصر مدرن! رانه مرگ و رابطه جنسی‌ای که وجود ندارد، دو مفهوم بنیادی در روانکاوی هستند که درک ما از میل، بدن و لذت را دگرگون کرده‌اند. در عصر مدرن، انسان بیش از هر زمان دیگر با پرسش از میل جنسی، رابطه با دیگری و لذت مرگ‌آمیز روبه‌رو است. فروید در مقاله‌ مشهور خود «ورای اصل لذت»، مفهوم رانه مرگ را به‌عنوان نیرویی

14 Nov 2025, 06:53 UTC6 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @Unconscious_Subject

«دیالوگ»‌ها، اغلب صحنه‌ای‌اند که بر سر نبود زبان مشترک ساخته می‌شوند، همانطور که فروید می‌گوید: «خرس قطبی و نهنگ نمی‌توانند بجنگند چون هرکدام در عنصر خود زندانی‌اند و همدیگر را ملاقات نمی‌کنند.» از این رو دیالوگ‌ها بیشتر صحنه‌پردازی هستند چون طرفین حتی بر سر قواعد نیز بحث مشترک ندارند. چطور ممکن است «گفت‌وگو» کرد درحالیکه در حقیقت، میان دو نظام یا ساختار فکری، هیچ زبان و درک مشترکی وجود ندارد؟ این درواقع یک بریدگی م

8 Nov 2025, 13:13 UTC11 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @Unconscious_Subject

هرکسی فرمول لذت خودش را دارد! نویسنده: نادیا صبوری میلر در درس‌گفتارهایش بر سمینار بیستم لکان (Encore) می‌گوید: «در تحلیل، ما با سوژه‌ای سروکار داریم که هرکدام در لذت خودش محصور است، همان سبک خاص لذت‌ بردنش.» به همین دلیل او پیشنهاد می‌کند که روانکاوی معاصر باید «کلینیک سبک‌های لذت باشد، نه کلینیک اختلالات.» به بیان دیگر هیچ رابطه‌ جنسی همگانی یا طبیعی وجود ندارد بلکه هر سوژه یک راه شخصی، یک فرمول خصوصی برای لذت دا

28 Jul 2025, 06:03 UTC18 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @Unconscious_Subject

مواد مخدر ابزار طرد تفکر هستند! نویسنده: نادیا صبوری «فکر کردن» برابر است با ورود به زبان و به عبارتی فاصله انداختن با لذت کامل. ژوییسانس اعتیاد، شکلی از بیرون افتادن از زبان است؛ امتناع از «نامیدن» رنج و در عوض رجوع به بدنی که لذت می‌طلبد. در اعتیاد، مواد مخدر کارکردی ضد زبانی دارد: سوژه با مصرف مواد مخدر و سیگار، از جایگاه زبانی خود فاصله می‌گیرد و به لذتِ بی‌میانجی پناه می‌برد؛ همان چیزی که در روانکاوی به عنوان

5 Nov 2024, 01:08 UTC29 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @Unconscious_Subject

ژوییسانس به عنوان لذت و رهایی غیرقابل توصیف نویسنده: نادیا صبوری در فیلم ساعت‌ها، ژوییسانس به‌عنوان لذتی فراتر از حد و چارچوب‌های اجتماعی، نقش مهمی در زندگی شخصیت‌های اصلی فیلم ایفا می‌کند. ویرجینیا، لورا و کلاریسا همگی در جستجوی نوعی آزادی و لذت عمیق هستند که نمی‌توانند آن را در قالب‌های زبانی و اجتماعی بگنجانند و آن را تجربه کنند. این ژوییسانس فراتر از زندگی روزمره و حتی فراتر از هویت زنانه‌ای است که توسط جامعه‌

5 Nov 2024, 01:07 UTC24 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @Unconscious_Subject

https://persianvid.com/the-hours-2002/ فیلم «ساعت‌ها» براساس رمانی به همین نام نوشته‌ مایکل کانینگهام ساخته شده است. این رمان در سال ۱۹۹۸ منتشر شد و الهام‌گرفته از رمان «خانم دالووی» اثر «ویرجینیا وولف» است. عنوان ساعت‌ها نیز در واقع به نام اولیه‌ دست‌نویس رمان خانم دالووی اشاره دارد؛ وولف ابتدا قصد داشت کتابش را ساعت‌ها بنامد، اما در نهایت آن را به خانم دالووی تغییر داد.

4 Oct 2024, 14:38 UTC28 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @Unconscious_SubjectVideo

تیمارستان استون هرست (2014) با دوبله فارسی این فیلم بر اساس داستان کوتاهی با عنوان «سامانه دکتر تار و پروفسور فدر» به قلم ادگار آلن پو ساخته شده‌است. https://t.me/Unconscious_Subject

4 Oct 2024, 14:37 UTC25 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @Unconscious_SubjectPhoto

سرعت، قاتل رنگ‌هاست. صفحه‌ هزار رنگ چون بچرخد، فقط رنگ خاکسترى را مى‌بینى. پل موران، نویسنده کتاب «هنر مردن» https://t.me/Unconscious_Subject

28 Sept 2024, 12:26 UTC26 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @Unconscious_Subject

زبان، حافظه، هویت و محدودیت‌های تجربه انسانی نویسنده: نادیا صبوری «حافظه»، چیزی که انسان اغلب نگران از دست دادنش است و از طرفی گاهی آرزو می‌کند هرچه در آن است پاک شود، فقط یک روایت یا داستان از تجربه‌های بشری است نه چیزی که واقعا تجربه شده خواه دقیق، نادرست یا تحریف شده باشد. وقتی می‌خواهیم تجربه‌ای را به خاطر بسپاریم یا برای دیگران بازگو کنیم، ناگزیر آن را به صورت داستان در می‌آوریم. این فرمی است که «زبان» به آن

28 Sept 2024, 12:23 UTC20 viewsread 12 August 2026
Forwarded from @Unconscious_Subject

«دست به خودکشی بزنید که شما چاپ دوم سرگذشت اندلس مغلوبه‌اید» نزار قبانی در نکوهش اعراب نزار قبانی در شعر «یادداشت‌هایی بر دفتر شکست» می‌نویسد: «تعجبی ندارد که در جنگ شکست خوردیم چون ابزار ما در جنگ هنر رجزخوانی شرقی‌هاست... ابزار ما در جنگ زبان بوق و کرناست و مصیبت‌هایمان از آن است که فریادمان از صدایمان کلفت‌تر و شمشیرمان از قامتمان بلندتر است. تمام ماجرا یک جمله است: لباس تمدن و روح جاهلیت در کالبد داریم. … طبل‌ه

Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @behandyshan. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.

Forward network

Republishes

Channels on the register whose posts this channel has forwarded.

Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.

Mentions

Names

Channels on the register whose handles appear in this channel's posts.

A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.

Cite this entry

A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 12 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.

“به‌اندیشان” (@behandyshan), 10 subscribers as measured 12 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/behandyshan.

Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.