Channel
@baya_req
On this record: Growth · Engagement · What this channel posts · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
87subscribers
+0 since we began measuring on 10 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1004360282107 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @baya_req |
| Description | -- [سَنَبْقَى نَحْفِرُ فِي الصَّحْرِ حتى نَصْنَعَ مَجِدًا لأمتنا] -- |
| Created | Between 1 June 2026 and 26 July 2026— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 10 August 2026 |
| Last confirmed live | 11 August 2026 |
| Measurements held | 2 |
| On Telegram | t.me/baya_req |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 10 Aug 2026, 22:00 | 87 | no change |
| 10 Aug 2026, 21:47 | 87 | first reading |
19 posts held, back to 26 July 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 1 of 19 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 31 July 2026 |
|---|---|
| Posts held | 19 (26 July 2026 – 31 July 2026) |
| Views total | 381 |
| Reactions total | 5 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 10 Aug 2026, 22:00 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
Lifetime counters from Telegram’s own channel header, read 10 August 2026 — not the date at the top of this page, which is when the subscriber count was last read. Below Telegram’s rounding threshold, so these counts are exact.
5 reactions across 1 post, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| 👍 | 5 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 1 of the 19 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 5reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 19 most recent posts we hold, published 26 July 2026 to 31 July 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
"ساعة إستجابة بإذن الله" اللهم انهج بنا مناهج المفلحين المتقين، وألبسنا خِلع الإيمان واليقين، وخصّنا منك بالتوفيق المبين، ووفقنا لقول الحق واتباعه، وخلّصنا من الباطل وابتداعه، اللهم نجِّ المستضعفين من المسلمين وآمنهم واجعل لهم من لدنك فرجًا ومخرجًا، اللهم ثبت أسرانا وأسرى المسلمين وآنس وحشتهم واجبر كسرهم وعافهم في دينهم وأبدانهم، واصرف عن المسلمين والمسلمات شر الأشرار وكيد الفجار، وعافهم ونجهم من فتنة الأسر…
👍5
1️⃣5️⃣ تعرفون أصحاب الاخدود؟ أصحاب الاخدود كانوا في نصر كبير جدا لدرجة أن ربنا بذاته في أحد قولي المفسرين نعاهم في قول الله عز وجل" قتل أصحاب الإخدود" قال أن هذا نعي من الله لهم تصور الله عز وجل بينعاهم. ماهذه العظمة التي كانوا فيها! كلهم ماتو أين النصر ا!!! نعم تمسكوا بدينهم فلما تمسكوا بدينهم إلى أن ماتوا هذا هو النصر المؤزر. " فاستمسك بالذي أوحي إليك" فهذا هو الاستمساك أيها الإخوة وهذه هي الآيات التي ن…
1️⃣4️⃣ آخر آية نختم بها الآية التي تقرأها للبراءة من الكفار، التي من قرأها في ليلته فمات أصبح له من الله عز وجل برهان - براءة - يتبرأ بها من الكفار وهي سورة الكافرون. "قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ" قال الإمام ابن كثير ر…
1️⃣3️⃣ انظر قال الله عز وجل ذلك بأنهم ارتدوا على أدبارهم خرجوا من الملة ورجعوا إلى الوراء وخلعوا رفقة الإسلام وصاروا من جملة الكفار. ماذا حدث لهؤلاء الجماعة؟ هل الشيطان سول لهم وأملى لهم؟ نعم، يارب كيف سول لهم؟ "ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ" لذلك يقول لك المغفلون إذا ذكر اسم الدين فإن الأمر جيد، لا سأخبركم لاحقا أن خلط بين الأمور والإيما…
1️⃣2️⃣ يقول الإمام البقائي رحمه الله في نظم الدرر: " ولما كان معنى هذا أنه سبحانه وتعالى جعل بني إسرائيل على شريعة وهددهم على الخلاف فيها، فكان تهديدهم تهديدا لنا قال مصرحا بما اقتضاه فوق الكلام وغيره من تهديدنا منبها على علو شريعتنا" " ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ" لأن الشريعة شيء عالي جدا، ولذلك لا تزال طائفة من امتي على ا…
1️⃣1️⃣ ياجماعة، ياأخوة انتبهوا❗❗ وافهموا ما سأقوله جيدا ! لايُحكَم بأمر الله إلا بقوة الله ولذلك الصديق حسن خان رحمه الله في كتابه الغزوة قال فيه: أن الديار إذا حكمت بقوة الطاغوت وهي ولاتحكم بشرع الله فليست بديار إسلام. تعرفون متى كانت هذه الصورة، عندما أحكي لكم إن شاء الله عن قضية الغزو الفكري في الحكم ستجد صورة نابليون عندما جمع المشايخ وقال لهم : أنا سأنشئ لكم الديوان فانتم تريدون أن تحكموا بما أنزل الل…
🔟 ونحن أخذنا هذه الآية لو تتذكروها عندنا تحدثنا عن مفهوم العبادة. العبادة : هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه. وذكرنا أن كلام أهل العلم في مسألة العبادة أنها اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه وكل تصرف تحت قانون الشرع فهذا كلام الشاطبي وكلام ابن تيمية وكلام ابن القيم وغيره. ذكرنا أيضا أن الحكم هو عبادة حتى ما تتصور أن العبادة هي عبارة عن الركوع والسجود فقط. قال الله عز وجل: "فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغ…
9️⃣ قال الحسن البصري رحمه الله: "من لم يرى لله عليه نعمة إلا في مطعمه ومشربه فقد حضر عذابه - فهو لم يفهم عن ربه شيئا. إذًا الأصل يا إخوة هو أننا ندعو الناس إلى التوحيد، وهذا فضل الله علينا، الذي هو دعوة الناس إلى التوحيد، وفضل الله على الناس أن يُقَيِّض لهم من يدعوهم إلى التوحيد. انقلبت الدنيا فصار الذي كان يدعو إلى التوحيد بالأمس، يدعو اليوم إلى الشرك ! نسأل الله العافية ونعوذ بالله من الفتن. صار هناك دعوة…
8️⃣ انظروا فهذا كله نهي.. أنا اريد منك أن لاتغير شيء من احكام الله أو تحكم فيك غير الكتاب والسنة . إياك ان تسمع لكلام أحد.. يأتيك ويغريك فيقول لك قوانين وصياغة ودساتير وانظروا لفرنسا والثورة التي والحريات والنهضة التي قامت بها وهكذا، فلا يوجد هذا الكلام.. إنما الحرية التامة إنما هي في الشرع. قال الله عز وجل: " مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ۚ ذَٰلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَ…
7️⃣ فتتفاجئ فتجد أن هناك الخوارج الخانقة، الخوارج البيهسية الخوارج..الخ كل هذه فرق انقسموا على أنفسهم. أما أهل السنة فهم أهل السنة من القديم إلى اليوم، يقول تعالى: "فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا" • دع عنك ما قاله العصري.. منتحلا وبالقديم تمسك قد تعطى• إذًا انتبه لقوله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ" عيب عليك في هذا السن إذا اختلطت بأهل …
6️⃣ ولذلك فإن من حَكَّمَ شرع الله عز وجل في تسعة وتسعين بالمائة وواحد بالمائة فقط بَدَّلَ فيه حُكم الله فصار هذا حُكم بغير ما أنزل الله.. وسيأتي معنا شرحه بعد ذلك إن شاء الله.. ↩️ لكن أنا أريد أن أقول إياك أن تتبعهم.. قال الله عز وجل: "إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ" قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى: قال مجاهد بن جبر - من سادة التابعين - رحمه …
5️⃣ قال أبو العالية رحمه الله: نبذوا كتاب الله خلف ظهورهم واتبعوا أراء الرجال.. لا يحدثني أحد إلا بالدليل لكن تقول لي أنا أرى ذلك، فلا يلزمني هذا الكلام، ولا يعنيني في شئ، فأنا أعبد الله عز وجل بالدليل أو بفحوى الدليل"عالم يستنبط علم يقين" وليس برؤيتك وهواك.. لكن تكون هي مجرد الرؤيا بس لايوجد هذا الكلام لابد من دليل ولذلك ذكرنا يا إخوة أنَّ الكلام قديما كان ببحث علمي راسخ، أما الآن فصار الكلام مقتضب ومختصر…
Showing the 12 most recent of 19 posts we hold for @baya_req. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 1,216,587 of 1,340,412entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
Named by 2 registered channels — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 10 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“قناة ||العروة الوثقىٰ” (@baya_req), 87 subscribers as measured 10 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/baya_req.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.