чб

Умер Шамшад Абдуллаев. В его стихах и прозе всё, кажется, подчинено одному стремлению, о котором он проговорился сам: «Необходимо уловить что-то внутри материи, что лежит в её основе, не будучи этой основой. Я бы определил это гипотетично и гадательно как непрерывность, которой не избежать. Самое главное, что в мире есть нечто, что пребывает, не будучи этим миром. Вот его и надо зафиксировать, сделав это с помощью е…

Иногда бывает полезно вспомнить, что научно-позитивистский атеистический взгляд не родился, а умер в XX веке, — ещё до того, как в небо поднялись самолёты и атом притворился мирным. Можно увидеть это, чтобы не отходить далеко (а я вас призываю не покидать пространство родной словесности, иначе и мысль совсем с языком отмирает), на примере сменяющихся поколений русских литераторов. Зинаида Гиппиус в уже эмигрантских …

Интонации отцов европейского традиционализма сильно отличаются от интонаций их нынешних последователей. Первые не ноют и не жалуются на угнетающий их современный мир, а спокойно или, если надо, беспокойно, но благородно его препарируют. Если бы барон Эвола плакался: ох, как же жить в этом обществе потребления и где же искать здесь истину (типа «принесите мне, пожалуйста, истину»), то он бы не был бароном Эволой. Эт…

25 лет назад умер самый талантливый человек российских девяностых — Веня Д’ркин (Александр Литвинов). Заканчивая петь свою замечательно-простодушную любовную песню «Непохожая на сны», он произносил фразу: «Это стёб… якобы». Тремя этими словами он предвосхищает совсем всё, чего можно было ожидать от дальнейшего выдоха постмодерна. Собственно, мы и сейчас всё ещё находимся здесь — культура подвисла в состоянии стёба-як…

Дрейн Махачкала Почти невозможным был первый вдох морского воздуха — тяжёлого и значительного, как Тарки-тау, и такого же, как она, незаметного для местных. Трижды едва не сбитый в качестве «кошкельды», я нашарил в круговом движении своё такси — из аэропорта в город. Масштаб Махачкалы я оценил ещё из иллюминатора: город большой, ветвистый, как дубайские пальмовые острова. Приземлялись ночью. Линиями у основания, гд…

из «Козлиной песни» К. Вагинова

На могиле у Саида Афанди аль-Чиркави, на случайный (если бывает вообще что-то случайное) зиярат к которому вывел сафар, возвышается запах мертвенного мускуса — возвышается ещё выше перебитого взрывом могильного камня, по принципу кинцуги восстановленному без ретуши разрушения, так что это памятник уже не шейху, а сразу двум взрывам; выше зоркой камеры, направленной даже не на могилу, а в землю, в недра — она, камера…

Православный теолог Владимир Шалларь рассказывает про: - стратегии исхода; - пролетаризацию интеллектуального труда; - альтернативное бытие в духовных традициях; - революцию как повторяющийся неуспех; - сложное христианство Льва Толстого; - отсутствие причинно-следственных связей; - теодицею (ответа нет); - слабую теологию; - амбивалентность теологии Гейдара Джемаля; - ресакрализацию в Исламе; - пророков-десакрализа…

XXI век разворачивается под знаменем дегуманизации, потому что в современности философский мейнстрим совокупился с социальной обстановкой, это естественным образом разродилось и в культуру. Бесконечная ценность человеческой жизни — это столп Нового времени, на котором наросла западная цивилизация. Но сомнения в том, что человек — мера всех вещей, появились у тех же европейцев давным-давно: ещё в XIX веке на рационал…

Вопрос Теодора Адорно: «Возможна ли поэзия после Освенцима?» — это крутой риторический выпад, который раз за разом сам себя снимает и снова воскресает. Потому что это очень простая мысль, которая в разных формах приходит ко всякому человеку. Ведь и освенцим никуда не делся (только перевернулся), и формальное бессилие поэзии перед ним всё так же очевидно. Тут совпадают два простых рефлекса: во-первых, рефлекс хорошег…

С культурологом Евгением Большаковым выдвинулись в Ничто и обсудили тонкости соотношения метафизики и теологии. В программе: Блаженный Августин, Ибн Туфайль, Чжуан-цзы, Хайдеггер, Деррида, Джемаль. Приятных снов вам сегодня! 🔸Яндекс Музыка

Христианское религиозное мышление преимущественно оперирует аллегориями, а исламское — символами. И то, и другое — вариации работы воображения, но есть разница. Аллегория — это когда некое А выражает (представляет) некое Б, которое было, есть или будет в том же смысле, в каком есть А. Если читать мир как текст, то аллегория — это отсылка одного элемента текста к другому. Типа 'хлеб и вино = тело и кровь Христа'. Си…