Channel
@ayatollah_mardukh
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
217subscribers
+7 since we began measuring on 8 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002139758889 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @ayatollah_mardukh |
| Created | Between 1 November 2023 and 31 May 2024 — estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 8 August 2026 |
| Last confirmed live | 18 September 2026 |
| Measurements held | 7 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 18 September 2026 |
| On Telegram | t.me/ayatollah_mardukh |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 18 Sept 2026, 18:00 | 217 | +3 |
| 10 Sept 2026, 03:01 | 214 | +2 |
| 30 Aug 2026, 23:54 | 212 | +1 |
| 23 Aug 2026, 12:17 | 211 | -3 |
| 16 Aug 2026, 15:22 | 214 | +3 |
| 9 Aug 2026, 05:01 | 211 | +1 |
| 8 Aug 2026, 15:46 | 210 | first reading |
20 posts held, back to 19 February 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 page of Telegram’s post history, 20 posts per page.
Nothing published in the last 30 days. ERR and ER are rolling 30-day measures, so there is nothing to compute — we hold 20 posts for this entry, the most recent from 8 August 2026. An engagement rate over an empty window would be a number about nothing.
103 reactions across 20 posts, in 5 distinct kinds. The most used accounts for 80.6% of them.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 83 | 80.6% | |
| 👍 | 15 | 14.6% | |
| 💯 | 3 | 2.91% | |
| 👏 | 1 | 0.971% | |
| 🙏 | 1 | 0.971% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 20 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 103 reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 19 February 2026 to 8 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
✍ جهان بینی آیت الله مردوخ 👤 من و مادیون 3⃣ بخش سوم (پایان) درباره روح نیز میگوییم که روح زاییده جسم نیست؛ بلکه همانگونه که پیشتر گفته شد، این جسم است که از روح پدید میآید. روح برای خود جایگاه، ابزار و لوازم لازم را فراهم میکند و بر آنها فرمان میراند. جسم، بهخودیخود، چیزی جامد و بیاختیار است و هیچ قدرت یا سلطهای بر روح ندارد. اما میبینیم که روح از هر جهت بر جسم تسلط دارد؛ آن را مانند وسیلهای در اختیار …
👍3❤1
✍ جهان بینی آیت الله مردوخ 👤 من و مادیون 2⃣ بخش دوم پس همین «معنی» ــ به اصطلاح مادیون ــ که بر امور نامحسوس اطلاق میشود، در حقیقت مقدم بر ماده است و ماده از آن ناشی میشود، نه اینکه معنی از ماده پدید آمده باشد. به بیان روشنتر، نیروی ترکیبکننده، که خود نامحسوس است، بر همه محسوسات تقدم دارد. بنابراین، برخلاف مادیون، من معتقدم اصل جهان، جهانِ نامحسوسهاست و همه پدیدههای محسوس، حادث هستند و از امور نامحسوس پدید آ…
👍5
✍ جهان بینی آیت الله مردوخ 👤 من و مادیون 1⃣ بخش اول مادیون، یعنی پیروان مکتب ماتریالیسم، معتقدند هرچه با حواس قابل درک باشد «ماده» است و هرچه با حواس درک نشود «معنی» نام دارد. به باور آنان، جهان چیزی جز ماده نیست و همه مفاهیم و معانی نیز از ماده پدید آمدهاند. بنابراین اگر مادهای وجود نداشته باشد، «معنی» نیز هیچ وجود خارجی نخواهد داشت. از نظر آنان، مغز یک ماده است و اندیشهها و خیالها نیز محصول مغز هستند و هیچ …
❤3👍1
✍ آیت الله مردوخ و تاریخ کردستان حکومت غلام شاه خان اردلان و مذهب شیخیه و غائله جنگ کاروانسرای سنندج در تاریخ ۱۲۷۱ هجری، میرزا عبدالصمد نامی، از اهل همدان، که مبلغ مذهب شیخی بوده (جریانی در تشیع دوازدهامامی است که در اواخر قرن دوازدهم هجری توسط شیخ احمد احسائی پایهگذاری شد و پس از او سید کاظم رشتی آن را گسترش داد)، از طرف حاج کریمخان کرمانی به کردستان میآید و والی را تبلیغ نموده، تغییر…
❤3👍3
تصویر آیت الله مردوخ کردستانی https://t.me/ayatollah_mardukh
❤5
📕 کتاب جام و جان و جین ✍ تألیف آیت الله مردوخ کردستانی ادامه بحث منشأ دوم درست درآمدن برخی رؤیاها آدم که به صورت پدر و من پسرم آن دم که به دیده حقیقت نگرم صد گونه گواه آید از او در نظرم او از ره معنی پسر و من پدرم. بنابراین، تمام حوادث و وقایعی که برای افراد نوع انسان رخ میدهد و همه مقدراتی که بر آنان جریان پیدا میکند، قضایایی هستند که حتماً باید واقع شوند و از سرچشمه ازل تا مرز ابد، بهتدریج از طریق تأثیرات …
❤5
📗 کتاب جام و جان و جین ✍ تألیف آیت الله مردوخ کردستانی منشأ دوم درست درآمدن برخی رؤیاها اما منشأ دیگری نیز برای درست درآمدن قسم دیگری از رؤیاها وجود دارد؛ نکتهای که اگر بخواهیم بدون مقدمه آن را بیان کنیم، ممکن است ما را اهل خرافات و موهومات تصور کنند. بنابراین، ابتدا باید مقدمهای را بیان کنیم. هرگاه مثلاً هستهٔ زردآلویی را بکاریم و آن را آبیاری و مراقبت کنیم، پس از مدتی کوتاه مشاهده میکنیم که هسته شکافته میشود…
❤5
📗 کتاب جام و جان و جین ✍ تألیف آیت الله مردوخ کردستانی سبب درست درآمدن رؤیاها برخی اوقات، ما واقعهای را در عالم رؤیا میبینیم و پس از فاصلهای کم یا زیاد، عین همان واقعه یا چیزی با اختلافی اندک را در عالم رؤیت نیز مشاهده میکنیم. این توافق میان رؤیا و رؤیت، موجب حیرت ما شده و ما را وادار میکند که دربارهٔ علت راست درآمدن رؤیا بیندیشیم. اگر با دقت و تفکر در کنه این امر بنگریم، درمییابیم که منشأ و مبنای این تصادف …
❤5
📗 کتاب جام و جان و جین ✍ تألیف آیت الله مردوخ کردستانی اقسام رؤیا رؤیا یا «بوشاسب» را از نظر درست یا نادرست بودن، به دو نوع تقسیم کردهاند. اگر بیدار شدن قوهٔ ادراک بهصورت طبیعی انجام شود: یعنی پس از هضم غذا کامل شدن استراحت و تأمین انرژی مورد نیاز بدن، در این صورت رؤیا طبیعی و درست خواهد بود و آن را رؤیای صادقه مینامند. اما اگر بیدار شدن قوهٔ ادراک زودتر و بهصورت غیرطبیعی اتفاق بیفتد، در حالی که هنوز غذا بهطو…
❤8
📗 کتاب جام و جان و جین ✍ تألیف آیت الله مردوخ کردستانی فصل ششم: در رؤیا، یعنی بوشاسب کلمهٔ «خواب» به دو معنا به کار میرود: نخست، به معنای نوم یا خوابیدن؛ و دوم، به معنای رؤیا یا خواب دیدن که در فارسی قدیم آن را «بوشاسب» مینامیدند. بوشاسب یا رؤیا، عبارت است از دیدن برخی رویدادها و تصاویر در خواب. چنانکه پیشتر نیز گفتیم، علت رؤیا این است که در هنگام خواب، قوهٔ ادراک و نفس پیش از سایر حواس بیدار میشوند. هنگامی ک…
❤4👍1
حاصل عمر بشر هیچ است و طفلانه به هیچ این بشر دلگرم و بیخود خودستایی میکند چرخ با ما هیچ رسم بیوفایی کم نکرد زین پس با عکسِ ما هم بیوفایی میکند آیت الله مردوخ کردستانی https://t.me/ayatollah_mardukh
❤6
📘 سرمایه هدایت ✍ آیت الله شیخ محمد مردوخ پاکی و ناپاکی انسان، وابسته به آیین و عقیدهٔ اوست. اگر انسان دارای آیینی پاک و عقیدهای پاکیزه باشد، بیگمان پندار، گفتار و کردار او نیز پاک خواهد بود و رجعتش مرضیهٔ خالق و مخلوق خواهد شد. در چنین حالی، هم در پیشگاه خداوند سربلند است و هم در میان خلق، و از سعادت دنیا و آخرت بهرهمند خواهد بود. الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ (20) وَالَّذِينَ …
❤2👍1👏1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @ayatollah_mardukh. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Named by 1 registered channel — every channel on the register whose own posts have named this one, by its current username or any other username it currently holds, merged from two separately captured readings of the same fact so a namer caught by only one of them is not missed and a namer both caught is not counted twice. A username this channel has since dropped is not matched — that handle may belong to someone else now, and crediting today’s namer to yesterday’s owner would misattribute it.
Named by
Channels on the register whose posts name this channel's handle.
A mention is a weaker signal than a forward and is counted separately for that reason — naming a channel is not republishing it, and a handle in a post body is easy to place deliberately. The post counts beside each row below are distinct posts in which the handle appeared, from posts we have read on both sides — the “Named by N registered channels” figure above is a different count, of distinct NAMING CHANNELS rather than posts, and is not the sum of the rows under it.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 18 September 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“آیت الله مردوخ” (@ayatollah_mardukh), 217 subscribers as measured 18 September 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/ayatollah_mardukh.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.