Channel
@atiqaasharr
On this record: Growth · Engagement · Reactions · Posts · Citations · Cite this entry
20subscribers
+1 since we began measuring on 6 August 2026
Risers and fallers across the register · movement among entries of Under 1,000.
| Telegram ID | -1002683627179 |
|---|---|
| Type | Channel |
| Username | @atiqaasharr |
| Created | Between 1 March 2025 and 31 July 2025— estimated from Telegram’s id allocation, not measured. How this range is calculated. |
| First recorded | 11 August 2026 |
| Last confirmed live | 14 August 2026 |
| Measurements held | 3 |
| Confirmed unchanged | 1 time, most recently 14 August 2026 |
| On Telegram | t.me/atiqaasharr |
| Measured (UTC) | Subscribers | Change |
|---|---|---|
| 14 Aug 2026, 22:05 | 20 | +1 |
| 11 Aug 2026, 16:46 | 19 | no change |
| 6 Aug 2026, 18:46 | 19 | first reading |
20 posts held, back to 4 August 2026 — the reader has not yet reached the start of this channel’s public history, so older posts may sit further back, unread. Read across 1 pageof Telegram’s post history, 20 posts per page.
ERR is average views per post over the last 30 days divided by subscribers, the definition TGStat uses, so this figure is comparable with the one you will see elsewhere. It falls structurally as a channel grows: a high ERR on a small channel and a low one on a large channel describe reach mathematics, not quality. We publish the figure and the sample it came from and pass no verdict on it.
ER is defined industry-wide as (forwards + reactions + comments) ÷ views— note the denominator is views, not subscribers. Telegram’s public web preview carries views and reactions but not forward or comment counts, so the reaction rate above is the reactions term only and is therefore a floor: the true ER for this channel is higher by an amount we have not measured and will not estimate. It is computed over the 4 of 20 measured posts that carry a reaction reading, and over those same posts' views.
| Window | Rolling 30 days · latest post in window 10 August 2026 |
|---|---|
| Posts held | 20 (4 August 2026 – 10 August 2026) |
| Views total | 117 |
| Reactions total | 4 |
| Forwards / comments | not exposed by the public surface — not measured, not estimated |
| Readings taken | 11 Aug 2026, 16:46 UTC |
Views are a single reading per post, taken at the time above. A post published in the last day or two is still accumulating views, which pulls the 30-day average down slightly. That is a property of the standard definition rather than a fault in it, so we keep the definition rather than “correcting” the number into something nobody can reproduce.
Precision. Telegram publishes view counts on its public widget in short form — 8.12K, 3.7M — so any reading at or above 1,000 reaches us rounded to three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. Averages and rates derived from them are shown to the same precision rather than to the unit: a figure like 3,701,250 would assert digits nobody measured.
Reaction counts are published per emoji and rounded the same way, so a total below 1,000 is exact and a larger one is a sum that may carry a rounded component from each emoji above 1,000. Because it is a sum, it does not look rounded — read a large reaction total as three significant figures per contributing emoji rather than as the figure it prints.
4 reactions across 4 posts, in 1 kind.
| Reaction | Count | Share | Share, drawn |
|---|---|---|---|
| ❤ | 4 | 100.0% |
No sentiment is inferred, and none should be read in. This table is ordered by count and by nothing else. Emoji do not carry stable meaning across languages or communities — 🙏 is thanks in one channel and mourning in another — so we publish which ones were pressed and how often, and pass no judgement on what an audience meant by them.
Precision. Telegram publishes reaction counts per emoji and short-forms each one — 4.34K, 1.2M — so any single kind at or above 1,000 reaches us at three significant figures, and only counts below 1,000 are exact. The shares above are ratios of those figures and carry the same error. This is also why the total here can differ slightly from a reaction total printed elsewhere on the page: both are sums of the same rounded parts, taken over samples with different edges.
Coverage. Reactions were read on 4 of the 20 sampled posts in this sample. Summed by Telegram’s own count on each post — not by adding up the per-emoji breakdown above — those same posts carry 4reactions in total: the kind of figure the paragraph above means by “a reaction total printed elsewhere on the page”.
Measured over the 20 most recent posts we hold, published 4 August 2026 to 10 August 2026, using the newest reading held for each. Telegram Stars are excluded: they are a payment, not a reaction, and they have their own section.
وكل من يحيد عن هذا السبيل ويلتمس لهذه الأمة مصدرا آخر يستنهض بها هممها ويخرجها من نفق الجمود والتخلف سيكون مصيره الفشل، لأنها بطبيعة تركيببها الحضاري - لا تقبل إلا كتاب ربها وسنة نبيها : فالقرآن وبيانه القولي والعملي من سنة النبي الله بهما يكون تذكير العباد ودعوتهم لله رب العالمين، ومن حاد في التذكير عنهما ضل وأضل، وكان ما يضر أكثر مما ينفع، إن كان هنالك من نفع. 📚 استراتيجية ابن باديس
واعتبر الشيخ الإبراهيمي أن تدبّر القرآن هو الذي أحدث هذا الفرق الشاسع بين صدر الأمة الذي كان يقف على قمة المجد ويتربع على سنام الحضارة، وبين آخر الأمة الذي يعيش المغلوبية الحضارية والاستتباع الأممي، وفي ذلك يقول : " تدبّر القرآن واتباعه هما فرق ما بين أول الأمة وآخرها وإنه لفرق هائل، فعدم التدبّر أفقدنا العلم، وعدم الاتباع أفقدنا العمل. وإننا لا ننتعش من هذه الكبوة إلا بالرجوع إلى فهم القرآن واتباعه، ولا نفلح حتى نؤم…
❤1
لو بُعِثَ أَرسطو، واضِعُ عِلْمِ المَنْطِقِ، مِنْ قَبْرِهِ، وَأَرَادَ أَنْ يَضَعَ لهذه الأُمَّةِ حَداً تاماً جامعاً مانعاً لما اسْتَطَاعَ إِلا أَنْ يَضَعَ لها هذا الحد : «الأُمَّةُ المِصْرِيَّةُ هِيَ الَّتِي تُصَدِّقُ كُل ما يُقالُ» . 📚النظرات
يَمشي الكِرامُ عَلى آثارِ غَيرِهِمِ وَأَنتَ تَخلُقُ ما تَأتي وَتَبتَدِعُ وَهَل يَشينُكَ وَقتٌ أنتَ فارِسُهُ وَكانَ غَيرَكَ فيهِ العاجِزُ الضَرَعُ؟! مَن كانَ فَوقَ مَحَلِّ الشَمسِ مَوضِعُهُ فَلَيسَ يَرفَعُهُ شَيءٌ وَلا يَضَعُ _المتنبي.
وَلَوْ شِئْتُ لَقُلْتُ: إِنَّ لِلرَّجُلِ العَظيمِ بَعْدَ مَوْتِهِ جَلالاً في القلوبِ لا يَذْهَبُ بِهِ إِلا نَصْبُ تمثالِهِ على قارِعَةِ الطريقِ تَحْتَ نَظَراتِ الرِّجالِ وَالنِّسَاءِ وَالأَطْفَالِ، وَالْأَذْكياء وَالأَغْبياء ؛ وَمَنْ يَعْرِفُ قِيمَةَ الرِّجالِ، وَمَنْ يَجْهَلُ فَائِدَةَ التَّمْثالِ، وَمَنْ لا يَرَى فَرْقاً بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصُّوَرِ الخَشَبِيَّةِ المنصوبة في حَوَانِيتِ التَّجَّارِ . وَعَايَةُ مَا ي…
ولو لم يكن جزاء ولا عقاب ولا ثواب لوجب علينا إفناء الأعمار، وإتعاب الأبدان وإجهاد الطاقة، واستنفاد الوسع واستفراغ القوة في شكر الخالق الذي ابتدأنا بالنعم قبل استئهالها، وامتن علينا بالعقل الذي به عرفناه، ووهبنا الحواس والعلم والمعرفة ودقائق الصناعات، وصرف لنا السماوات جارية بمنافعها، ودبرنا التدبير الذي لو ملكنا خلقنا لم نهتد إليه، ولا نظرنا لأنفسنا نظره لنا، وفضلنا على أكثر المخلوقات، وجعلنا مستودع كلامه ومستقر دينه…
❤1
حدثني أبو موسى هارون بن موسى الطبيب قال: رأيت شابا حسن الوجه من أهل قرطبة قد تعبد ورفض الدنيا، وكان له أخ في الله قد سقطت بينهما مئونة التحفظ، فزاره ذات ليلة وعزم على المبيت عنده، فعرضت لصاحب المنزل حاجة إلى بعض معارفه بالبعد عن منزله، فنهض لها على أن ينصرف مسرعًا، ونزل الشاب في داره مع امرأته، وكانت غاية في الحسن وتربًا للضيف في الصبا، فأطال رب المنزل المقام إلى أن مشى العسس ولم يمكنه الانصراف إلى منزله، فلما علمت ا…
وشيء أصفه لك تراه عيانًا، وهو أني ما رأيت قط امرأة في مكان تحس أن رجلا يراها أو يسمع حسها إلا وأحدثت حركة فاضلة كانت عنها بمعزل، وأتت بكلام زائد كانت عنه في غُنية، مخالفين لكلامها وحركتها قبل ذلك، ورأيت التهمم لمخارج لفظها وهيئة تقلبها لائحا فيها ظاهرًا عليها لا خفاء به، والرجال كذلك إذا أحسوا بالنساء. وأما إظهار الزينة وترتيب المشي وإيقاع المزح عند خُطور المرأة بالرجل، واجتياز الرجل بالمرأة؛ فهذا أشهر من الشمس في كل…
❤1
الأشقياء في الدنيا كثر، وأعظمهم شقاء ذلك الحزين الصابر الذي قضت عليه ضرورة من ضرورات الحياة أن يهبط بآلامه وأحزانه إلى قرارة نفسه فيودعها هناك ثم يغلق دونها بابًا من الصمت والكتمان ثم يصعد إلى الناس باش الوجه باسم الثغر، كأنه لا يحمل بين جنبيه هما ولا كمدًا. 📚العبرات
ومنها حياء مركب يكون في المحبِّ يَحول بينه وبين التعريض بما يجد، فيتطاول الأمر، وتتراخي المدة، ويبلى جديد المودة، ويحدث السلو. وهذا وجه إن كان السالي عنه ناسيا فليس بمنصف؛ إذ منه جاء سبب الحرمان، وإن كان متصبرا فليس بملوم؛ إذ أثر الحياء على لذة نفسه. وقد ورد عن رسول الله له أنه قال : الحياء من الإيمان، والبذاء من النفاق.
والثاني: سلو تطبعي، قهر النفس، وهو المسمى بالتصبر، فترى المرء يظهر التجلد وفي قلبه أشد لدغا من وخز الإشْفَى، ولكنه يرى بعض الشر أهون من بعض، أو يحاسب نفسه بحجة لا تُصرف ولا تُكسر . وهذا قسم لا يُذمُّ آتِيه، ولا يُلام فاعله؛ لأنه لا يحدث إلا عن عظيمة، ولا يقع إلا عن فادحة؛ إما لسبب لا يصبر على مثله الأحرار، وإما لخطب لا مرد له تجري به الأقدار. وكفاك من الموصوف به أنه ليس بناس، لكنه ذاكر، وذو حنين واقف على العهد، ومتجر…
وقد نجد النفس تغلب عليها بعض القوى المصرفة معها في الجسد، فكما نجد نفسًا ترفض الراحات والملاذ للعمل في طاعة الله تعالى وللرياء في الدنيا، حتى تشتهر بالزهد، فكذلك نجد نفسًا تنصرف عن الرغبة في لقاء شكلها للأنفة المستحكمة المنافرة للغدر، أو استمرار سوء المكافأة في الضمير. وهذا أصح السلو، وما كان من غير هذين الشيئين فليس إلا مذموما. 📚طوق الحمامة
❤1
Showing the 12 most recent of 20 posts we hold for @atiqaasharr. View and reaction counts are the latest single reading for each post, not a live figure, and a recent post is still accumulating both. A view count marked ≈ was rounded by Telegram before we ever saw it — t.me prints views in full below 1,000 and to three significant figures above, so ≈1,200,000 means somewhere between 1,150,000 and 1,249,999. Unmarked counts are exact. Text is reproduced from the public post preview and truncated for length.
Citation-graph rank — 583,730 of 1,345,403entries in the measured graph. A weighted position computed from the forward and mention edges below — republished posts weigh more than named mentions — and recomputed periodically, over the whole graph. Published only as this ordinal position, never as a score: a position is a fact, and a score printed beside one channel’s name would read as a verdict this register does not make. The two counts beneath stay separate for the same reason mentions are never summed with forwards anywhere else on this page — a named-by count costs nothing to manufacture. The top 100 by this measure, or how it is computed.
Republished by
Channels on the register that have forwarded this channel's posts into their own feed.
Republishes
Channels on the register whose posts this channel has forwarded.
Built only from forwarded posts we have actually read, on both sides. Coverage is early and deliberately incomplete: a missing link means we have not read the post that would prove it, never that the relationship does not exist. Counts are distinct forwarded posts observed, so they only ever go up as we read more.
A live page changes as we take new readings, so a citation should name the measurement it is based on, not just the URL. The line below cites the subscriber count as measured 14 August 2026 — this entry's latest reading, not the date you are reading this.
“الخزانة الهاشمية” (@atiqaasharr), 20 subscribers as measured 14 August 2026. Telegram Register, tgregister.com/channel/atiqaasharr.
Full measurement history, CC BY 4.0. Every reading this register holds for this entry, not just the latest one, as a dated, downloadable record: CSV · JSON. Free to use with attribution to tgregister.com. Each file carries its own generation timestamp, which is the figure to cite for exactly when the data was retrieved.